Frans páfi á ...

 

... sem eina og eina óskiptanlega dómsmál kirkjunnar bera páfi og biskupar í sameiningu við hann alvarlegasta ábyrgðin á því að engin tvíræð tákn eða óljós kennsla komi frá þeim, rugla trúaða eða deyfa þá í fölsku öryggistilfinningu.
—Gerhard Ludwig Müller kardínáli, fyrrverandi forsvarsmaður
Söfnuðurinn fyrir trúarkenninguna; Fyrstu Things, Apríl 20th, 2018

 

THE Páfi getur verið ruglingslegt, orð hans eru tvíræð, hugsanir hans ófullkomnar. Sögusagnir, grunsemdir og ásakanir eru margar um að núverandi páfi sé að reyna að breyta kaþólskri kennslu. Svo til marks um þetta, þá er hér Frans páfi ...

 

Um framtíðarsýn hans fyrir framtíðar páfa (sem reyndist vera hann):

Þegar hann hugsa um næsta páfa, þá hlýtur hann að vera maður sem frá íhugun og tilbeiðslu Jesú Krists hjálpar kirkjunni að koma út í tilvistar jaðarsvæðin, sem hjálpar henni að vera frjóa móðirin sem lifir af ljúfri og hughreystandi gleði fagnaðarerindisins. . — Jorge Bergoglio kardináli, skömmu áður en hann var kosinn 266. páfi; Salt og létt tímarit, bls. 8, 4. tölublað, sérútgáfa, 2013

Um fóstureyðingu:

[Fóstureyðing er] morð á saklausum einstaklingi. —Sept. 1., 2017; Kaþólska fréttaþjónustan

Vörn okkar saklausra ófæddra þarf til dæmis að vera skýr, staðfastur og ástríðufullur, því að í húfi er reisn mannlífs, sem er alltaf heilagt og krefst kærleika til hvers og eins, óháð þroskastigi hans eða hennar. -Gaudete og Exsultate, n. 101. mál

Hér finnst mér brýnt að taka fram að ef fjölskyldan er helgidómur lífsins, staðurinn þar sem lífið er hugsað og hugsað um það, þá er það hroðaleg mótsögn þegar það verður staður þar sem lífinu er hafnað og eytt. Svo mikil er gildi mannlífs og svo ófrávíkjanlegur réttur til sakleysis barns sem vex í móðurkviði, að enginn meintur réttur til eigin líkama getur réttlætt ákvörðun um að hætta því lífi, sem er markmið í sjálfu sér og sem aldrei getur talist „eign“ annarrar mannveru. -Amoris Laetitia, n. 83. mál

Hvernig getum við raunverulega kennt mikilvægi umhyggju fyrir öðrum viðkvæmum verum, hversu erfiðar eða óþægilegar sem þær kunna að vera, ef okkur tekst ekki að vernda fósturvísi manna, jafnvel þegar nærvera þess er óþægileg og skapar erfiðleika? „Ef persónuleg og félagsleg næmi gagnvart viðtöku nýja lífsins týnist, þá visna aðrar tegundir samþykkis sem eru mikils virði fyrir samfélagið líka“. -Laudato si ', n. 120. mál

Á síðustu öld var allur heimurinn hneykslaður af því hvað nasistar gerðu til að tryggja hreinleika kynþáttarins. Í dag gerum við það sama, en með hvíta hanska. —Almennar áhorfendur, 16. júní 2018; iol.co.za

Að losna við mannveru er eins og að grípa til samningamorðingja til að leysa vandamál. Er það bara að grípa til samningamorðingja til að leysa vandamál? ... Hvernig getur athöfn sem bæla saklaust líf verið meðferðarleg, borgaraleg eða jafnvel mannleg? —Húmílía 10. október 2018; france24.com

Um Paul VI og Humanae Vitae:

... snilld hans var spámannleg, þar sem hann hafði hugrekki til að fara gegn meirihlutanum, verja siðferðilegan aga, beita menningarbremsu, vera á móti núverandi og framtíðar ný-malthusianisma. —Viðtal við Corriere della Sera; Inni í Vatíkaninu, Mars 4th, 2014

Um líknardráp og lífslokamál:

Líknardráp og aðstoð við sjálfsvíg eru alvarlegar ógnir við fjölskyldur um allan heim ... Kirkjan, þó að hún sé eindregið á móti þessu æfir sig, telur þörf á að aðstoða fjölskyldur sem sjá um aldraða og veikburða meðlimi. -Amoris Laetitia, n. 48. mál

Sönn samkennd jaðar, niðurlægir eða útilokar ekki, og því síður að sjúklingur falli frá. Þú veist vel að það myndi þýða sigur eigingirni, þeirrar „frákastamenningar“ sem hafnar og fyrirlítur fólk sem uppfyllir ekki ákveðnar kröfur um heilsu, fegurð eða notagildi. —Aðgangur heilbrigðisstarfsfólks frá Spáni og Suður-Ameríku, 9. júní 2016; Kaþólskur boðberi

Æfing líknardráps, sem þegar hefur verið lögleidd í nokkrum löndum, miðar aðeins greinilega að því að hvetja til persónufrelsis. Í raun og veru er það byggt á nýtingarsýn á manneskjuna, sem verður ónýt eða jafna má við kostnað, ef hann hefur læknisfræðilega ekki von á umbótum eða getur ekki lengur forðast sársauka. Ef maður velur dauðann eru vandamálin leyst í vissum skilningi; en hversu mikil biturð liggur að baki þessum rökum og hvaða höfnun vonar felur í sér val um að láta af öllu og rjúfa öll tengsl! —Ræða við ítalska samtök lækna um krabbameinslækningar, 2. september 2019; Kaþólskur fréttastofa

Um erfðatilraunir með mannslíf:

Við erum að lifa á tímum tilrauna með lífið. En slæm tilraun. Að búa til börn frekar en að þiggja þau að gjöf, eins og ég sagði. Að leika sér með lífið. Vertu varkár, því þetta er synd gegn skaparanum: gegn Guði skapara, sem skapaði hlutina á þennan hátt. —Aðgangur að samtökum ítalskra kaþólskra lækna, 16. nóvember 2015; Zenit.org

Það er tilhneiging til að réttlæta að fara yfir öll mörk þegar tilraunir eru gerðar á lifandi fósturvísum manna. Við gleymum að ófrávíkjanlegt gildi mannveru fer yfir þroskastig sitt ... tækni sem er aðskilin frá siðfræði mun ekki auðveldlega geta takmarkað eigin kraft. -Laudato si ', n. 136. mál

Um íbúaeftirlit:

Í stað þess að leysa vandamál fátækra og hugsa um hvernig heimurinn getur verið öðruvísi geta sumir aðeins lagt til að fæðingartíðni minnki. Stundum verða þróunarlönd fyrir alþjóðlegum þrýstingi sem gerir efnahagsaðstoð háð ákveðinni stefnu „æxlunarheilsu“. Samt „þó að það sé rétt að ójöfn dreifing íbúa og tiltækar auðlindir skapi hindranir fyrir þróun og sjálfbæra nýtingu umhverfisins, verði það engu að síður að viðurkenna að lýðfræðilegur vöxtur sé fullkomlega samhæfður heildstæðri og sameiginlegri þróun.“ -Laudato si ', n. 50. mál

Við endurskilgreiningu hjónabands og fjölskyldu:

Við getum ekki breytt því. Þetta er eðli hlutanna, ekki bara í kirkjunni heldur í mannkynssögunni. —Sept. 1., 2017; Kaþólska fréttaþjónustan

Fjölskyldunni er ógnað með vaxandi viðleitni sumra til að endurskilgreina stofnun hjónabandsins, afstæðishyggju, af menningu skammvinns, vegna skorts á hreinskilni við lífið. —Ræða í Manila á Filippseyjum; Crux16. janúar 2015

„að því er varðar tillögur um að setja stéttarfélög milli samkynhneigðra á sama stigi og hjónaband, þá eru nákvæmlega engar forsendur fyrir því að telja stéttarfélög samkynhneigðra vera á nokkurn hátt lík eða jafnvel lítillega hliðstæð áætlun Guðs um hjónaband og fjölskyldu.“ Það er óásættanlegt „að staðbundnar kirkjur verði beittar þrýstingi í þessu máli og að alþjóðastofnanir eigi að gera fjárhagsaðstoð við fátæk ríki háð því að lög verði sett til að koma á„ hjónabandi “milli einstaklinga af sama kyni.“ -New York Times, Apríl 8th, 2016

Að segja að maður eigi rétt á að vera í fjölskyldum sínum ... þýðir ekki að „samþykkja samkynhneigða, að minnsta kosti“ ... „Ég hef alltaf varið kenningar. Og það er forvitnilegt í lögum um hjónaband samkynhneigðra ... Það er mótsögn að tala um hjónaband samkynhneigðra. “ -Crux, 28. maí 2019

Hinn 15. mars 2021 birti heilaga söfnuðurinn fyrir trúarkenninguna yfirlýsingu um að Frans páfi samþykkti að „samtök samkynhneigðra“ gætu ekki hlotið „blessanir“ kirkjunnar. 

... það er ekki leyfilegt að leggja blessun yfir sambönd, eða félagsskap, jafnvel stöðugan, sem fela í sér kynferðislega virkni utan hjónabandsins (þ.e. utan óleysanlegs sambands karls og konu sem er í sjálfu sér opin fyrir miðlun lífs) mál stéttarfélaga milli einstaklinga af sama kyni ... [Kirkjan getur ekki] samþykkt og hvatt til val og lífsleiðar sem ekki er hægt að viðurkenna sem hlutlægt skipað þeim opinberuðu áætlunum Guðs ... Hann blessar ekki synd og getur ekki: Hann blessar syndugan mann, svo að hann kannist við að hann er hluti af kærleiksáætlun sinni og lætur breyta sér af honum. Hann tekur „okkur eins og við erum, en yfirgefur okkur aldrei eins og við erum“. - „Svar safnaðarins vegna trúarkenningarinnar við a dubium varðandi blessun stéttarfélaga einstaklinga af sama kyni “, 15. mars 2021; stutt.vatican.va

Um „kynja hugmyndafræði“:

Viðbót karla og kvenna, toppur guðlegrar sköpunar, er dreginn í efa með svokallaðri kynhugmyndafræði, í nafni frjálsara og réttlátara samfélags. Munurinn á milli karls og konu er ekki vegna andstöðu eða víkjandi, heldur fyrir samfélag og kynslóð, alltaf í „mynd og líkingu“ Guðs. Án gagnkvæmrar sjálfsgjafar getur enginn skilið annan í dýpt. Hjónabandssakramentið er tákn um kærleika Guðs til mannkyns og gjafar Krists sjálfur fyrir brúður sína, kirkjuna. —Aðgangur til biskupa á Puerto Rico, Vatíkaninu, 08. júní 2015

'Kynjafræði, sagði hann, hefur „hættulegt“ menningarlegt markmið að eyða öllum aðgreiningu karla og kvenna, karla og kvenna, sem myndi „eyðileggja rætur sínar“ grundvallar áætlun Guðs um menn: „fjölbreytileika, aðgreining. Það myndi gera allt einsleitt, hlutlaust. Það er árás á mismun, á sköpunargáfu Guðs og á karla og konur. “ -Spjaldtölvan, Febrúar 5th, 2020

Um einstaklinga sem glíma við kynferðislega sjálfsmynd sína:

Í heimfluginu frá Ríó de Janeiro sagði ég að ef samkynhneigður einstaklingur er af góðum vilja og er í leit að Guði, þá er ég enginn að dæma um. Með því að segja þetta sagði ég það sem Catechism segir ... Einhver spurði mig einu sinni á ögrandi hátt hvort ég samþykkti samkynhneigð. Ég svaraði með annarri spurningu: 'Segðu mér: Þegar Guð lítur á samkynhneigðan einstakling, styður hann tilvist þessarar manneskju með ást, eða hafnar og fordæmir þessa manneskju?' Við verðum alltaf að taka tillit til viðkomandi. Hér förum við í leyndardóm mannverunnar. Í lífinu fylgir Guð einstaklingum og við verðum að fylgja þeim, frá og með aðstæðum þeirra. Nauðsynlegt er að fylgja þeim með miskunn. —American Magazine, 30. september 2013, americamagazine.org

Um samkynhneigð í prestakallinu:

Mál samkynhneigðar er mjög alvarlegt mál sem verður að greina nægilega frá upphafi með frambjóðendum [til prestsembætta], ef það er raunin. Við verðum að vera nákvæm. Í samfélögum okkar virðist jafnvel samkynhneigð vera í tísku og það hugarfar hefur á einhvern hátt einnig áhrif á líf kirkjunnar. Það er ekki bara tjáning um ástúð. Í vígðu og prestlegu lífi er ekkert pláss fyrir ástúð af þessu tagi. Þess vegna mælir kirkjan með því að fólk með slíka rótgróna tilhneigingu verði ekki samþykkt í ráðuneytinu eða vígðu lífi. Ráðuneytið eða vígt líf er ekki hans staður. —2. Desember 2018; theguardian.com

Um trúarbragðafræðslu:

Það er heimsókn bræðralags, samræðu og vináttu. Og þetta er gott. Þetta er hollt. Og á þessum augnablikum, sem eru særðir af stríði og hatri, eru þessar litlu bendingar fræ friðar og bræðralags. -Róm skýrslur, 26. júní 2015; romereports.com

Það sem er ekki gagnlegt er diplómatísk hreinskilni sem segir „já“ við öllu til að koma í veg fyrir vandamál, því þetta væri leið til að blekkja aðra og afneita þeim því góða sem okkur hefur verið gefið að deila ríkulega með öðrum. Kristniboð og samræða milli trúarbragða, langt frá því að vera á móti, styðja og næra hvort annað. -Evangelii Gaudium, n. 251; vatíkanið.va

... kirkjan „þráir það allar þjóðir jarðar geta mætt Jesú, að upplifa miskunnsaman kærleika sinn ... [kirkjan] vill sýna hverjum manni og konu þessa heims virðingu, barnið sem fæddist til hjálpræðis allra. —Angelus, 6. janúar 2016; Zenit.org

Skírn veitir okkur endurfæðingu í mynd Guðs og líkingu og gerir okkur að meðlimum líkama Krists, sem er kirkjan. Í þessum skilningi, skírn er sannarlega nauðsynleg til hjálpræðis því það tryggir að við erum alltaf og alls staðar synir og dætur í húsi föðurins og aldrei munaðarlaus, ókunnugur eða þræll ... enginn getur átt Guð fyrir föður sem hefur ekki kirkjuna fyrir móður (sbr. Saint Cyprian, De Cath. Préd., 6). Verkefni okkar á því rætur í faðerni Guðs og móðurhlutverki kirkjunnar. Umboðið sem gefinn var upprisinn Jesús um páskana felst í skírninni: eins og faðirinn hefur sent mig, svo sendi ég þig, fylltan heilögum anda, til sáttar heimsins (sbr. Jn 20: 19-23; Mt 28: 16-20). Þetta verkefni er hluti af sjálfsmynd okkar sem kristinna; það gerir okkur ábyrga fyrir því að gera öllum körlum og konum kleift að átta sig á köllun sinni að vera ættleiðingarbörn föðurins, að viðurkenna persónulega reisn þeirra og að meta hið innra gildi hvers mannlífs, allt frá getnaði og þar til náttúrulegur dauði. Hömlulaus veraldarhyggja í dag, þegar hún verður árásargjarn menningarleg höfnun á virku faðerni Guðs í sögu okkar, er hindrun fyrir ekta mannlegt bræðralag, sem kemur fram í gagnkvæmri virðingu fyrir lífi hvers og eins. Án Guðs Jesú Krists er hver munur gerður að banvænri ógn, sem gerir ómögulegt samþykki frænda og frjóa einingu innan mannkynsins. —Trúboðsdagur heimsins, 2019; vaticannews.va

Um möguleikann á að vígja konur í prestdæmið:

Um vígslu kvenna í kaþólsku kirkjunni er síðasta orðið skýrt. Það var gefið af St. John Paul II og þetta stendur eftir. —Pressuráðstefna 1. nóvember 2016; LifeSiteNews

Fyrirvari prestdæmisins við karla, sem tákn Krists maka sem gefur sig í evkaristíuna, er ekki spurning sem hægt er að ræða ... -Evangelii Gaudium, n. 104. mál

Spurningin er ekki lengur til umræðu vegna þess að framburður Jóhannesar Páls II var endanlegur. -Spjaldtölvan, Febrúar 5th, 2020

Í helvíti:

Frú okkar spáði og varaði okkur við lífsháttum sem er guðlaus og vanhelgar sannarlega Guð í verum sínum. Slíkt líf - sem oft er lagt til og lagt á - á hættu að leiða til helvítis. María kom til að minna okkur á að ljós Guðs býr innra með okkur og verndar okkur. —Humilslega messa á 100 ára afmæli Fatima, 13. maí 2017; Vatican Insider

Líttu á okkur með miskunn, fæddur af eymsli hjarta þíns, og hjálpaðu okkur að ganga á vegum fullkominnar hreinsunar. Engin af börnum þínum týnist í eilífum eldi þar sem engin iðrun getur verið. —Angelus, 2. nóvember 2014; Ibid. 

Um djöfulinn:

Ég trúi því að djöfullinn sé til ... mesta afrek hans á þessum tímum hefur verið að fá okkur til að trúa að hann sé ekki til. —Þá Bergoglio kardináli, í bókinni 2010 Á himni og jörðu

Hann er vondur, hann er ekki eins og mistur. Hann er ekki dreifður hlutur, hann er manneskja. Ég er sannfærður um að maður má aldrei ræða við Satan - ef þú gerir það þá týnist þú. Hann er gáfaðri en við, og hann mun snúa þér á hvolf, hann mun gera höfuð þitt snúast. Hann þykist alltaf vera kurteis - hann gerir það með prestum, með biskupum. Þannig kemur hann inn í huga þinn. En það endar illa ef þú áttar þig ekki á því hvað er að gerast í tæka tíð. (Við ættum að segja honum) farðu! —Viðtal við kaþólsku sjónvarpsstöðina TV2000; The Telegraph, Desember 13th, 2017

Við vitum af reynslu að kristið líf er alltaf tilhneigingu til freistingar, sérstaklega fyrir freistinguna að skilja sig frá Guði, frá vilja hans, frá samfélagi við hann, til að falla aftur í vefi veraldlegrar töfra ... Og skírnin undirbýr og styrkir okkur fyrir þetta dagleg barátta, þar með talin baráttan við djöfulinn sem, eins og Pétur segir, eins og ljón, reynir að gleypa okkur og tortíma. —Almenn áhorfendur, 24. apríl 2018, Daily Mail

Um menntun:

... við þurfum þekkingu, við þurfum sannleika, því án þessa getum við ekki staðið þétt, við getum ekki haldið áfram. Trú án sannleika bjargar ekki, hún veitir ekki öruggan grundvöll. -Lumen Fidei, Alfræðiorðabók, n. 24

Mig langar til að lýsa höfnun minni á hvers konar menntunartilraunum með börnum. Við getum ekki gert tilraunir með börn og ungmenni. Hryllingin við menntunarmenntunina sem við upplifðum í miklum þjóðarmorð einræðisríkja tuttugustu aldar hafa ekki horfið; þeir hafa haldið núverandi mikilvægi undir ýmsum formerkjum og tillögum og með tilgerð nútímans ýta börnum og ungmennum til að ganga á einræðisstíg „aðeins einnar hugsunar“ ... Fyrir viku sagði frábær kennari við mig ... ' með þessum fræðsluverkefnum veit ég ekki hvort við erum að senda börnin í skólann eða endurmenntunarbúðir '... —Skilaboð til meðlima BICE (Alþjóða kaþólska barnaráðsins); Vatíkanútvarpið, 11. apríl 2014

Um umhverfið:

... edrú blik á heimi okkar sýnir að gráða mannlegra afskipta, oft í þjónustu viðskiptahagsmuna og neysluhyggju, gerir í raun jörð okkar auðugri og fallegri, sífellt takmarkaðri og grári, jafnvel sem tæknileg framfarir og neysluvörur halda áfram að magnast ótakmarkað. Við virðumst halda að við getum komið í stað óbætanlegrar og óafturkallanlegrar fegurðar fyrir eitthvað sem við höfum búið til sjálf. -Laudato si ',  n. 34. mál

Á hverju ári verða til hundruð milljóna tonna úrgangs, mikið af því ekki niðurbrjótanlegt, mjög eitrað og geislavirkt, frá heimilum og fyrirtækjum, frá byggingar- og niðurrifsstöðum, frá klínískum, rafrænum og iðnaðarlegum aðilum. Jörðin, heimili okkar, er farin að líta meira og meira út eins og gífurlegan haug af óhreinindum. - Laudato si ', n. 21. mál

Það eru ákveðin umhverfismál þar sem ekki er auðvelt að ná breiðri samstöðu. Hér myndi ég taka fram enn og aftur að kirkjan ætlar ekki að leysa vísindalegar spurningar eða skipta um stjórnmál. En ég hef áhyggjur af því að hvetja til heiðarlegrar og opinnar umræðu svo sérstakir hagsmunir eða hugmyndafræði skaði ekki almannahag. -Laudato já", n. 188. mál

Um (óbundinn) kapítalisma:

Tíminn, systkini mín, virðist vera að renna út; við erum ekki enn að rífa hvert í sundur, heldur rífa í sundur sameiginlegt heimili okkar ... Jörðinni, heilu þjóðunum og einstaklingum er refsað grimmilega. Og á bak við allan þennan sársauka, dauða og eyðileggingu er fnykurinn af því sem Basil í Sesareu - einn af fyrstu guðfræðingum kirkjunnar - kallaði „skít djöfulsins“. Óbundin sókn í peningareglur. Þetta er „djöfulsins djöfull“. Þjónusta almannaheilla er skilin eftir. Einu sinni verður fjármagn skurðgoð og stýrir ákvörðunum fólks, einu sinni græðgi peningar eru yfir öllu samfélagshagkerfinu, þeir rústa samfélaginu, þeir fordæma og þræla körlum og konum, þeir eyðileggja bræðralag manna, setja fólk á móti öðru og, eins og við sjáum glöggt, stofnar það jafnvel sameiginlegu heimili okkar, systur og móður jörð. —Aðgangur að síðari heimsfundi alþýðuhreyfinga, Santa Cruz de la Sierra, Bólivía, 10. júlí 2015; vatíkanið.va

Sannur styrkur lýðræðisríkja okkar - skilinn sem tjáning á pólitískum vilja almennings - má ekki láta hrynja undir þrýstingi fjölþjóðlegra hagsmuna sem ekki eru algildir, sem veikja þá og breyta þeim í samræmd kerfi efnahagslegs valds í þjónustunni. óséðra heimsvalda. —Adress á Evrópuþingið, Strassbourg, Frakklandi, 25. nóvember 2014, Zenit

Nýtt ofríki fæðist þannig, ósýnilegt og oft sýndarlegt, sem einhliða og linnulaust setur eigin lög og reglur. Skuldir og uppsöfnun vaxta gera það einnig erfitt fyrir lönd að átta sig á möguleikum eigin hagkerfa og koma í veg fyrir að borgarar njóti raunverulegs kaupmáttar ... Í þessu kerfi, sem hefur tilhneigingu til eta allt sem stendur í vegi fyrir auknum gróða, hvað sem er viðkvæmt, eins og umhverfið, er varnarlaust fyrir hagsmunum a guðrækinn markaði, sem verða eina reglan. -Evangelii Gaudium, n. 56. mál

Hugmyndafræði marxískra er röng ... [en] hrapandi hagfræði ... lýsir grófu og barnalegu trausti á gæsku þeirra sem fara með efnahagslegt vald ... [þessar kenningar] gera ráð fyrir að hagvöxtur, hvattur af frjálsum markaði, muni óhjákvæmilega ná árangri til að ná fram meiri réttlæti og félagslegur innifalinn í heiminum. Fyrirheitið var að þegar glerið væri fullt, myndi það flæða yfir, og gagnast fátækum. En það sem gerist í staðinn er að þegar glerið er fullt verður það töfrandi stærra, það kemur aldrei neitt út fyrir fátæka. Þetta var eina tilvísunin í ákveðna kenningu. Ég var ekki, endurtek ég, að tala út frá tæknilegu sjónarmiði heldur samkvæmt félagslegri kenningu kirkjunnar. Þetta þýðir ekki að vera marxisti. -religion.blogs.cnn.com 

Um neysluhyggju:

Þessi systir [jörð] hrópar nú til okkar vegna þess skaða sem við höfum veitt okkur með óábyrgri notkun okkar og misnotkun á þeim varningi sem Guð hefur veitt henni. Við erum farin að líta á okkur sem herra hennar og herra, sem eiga rétt á ræna hana að vild. Ofbeldið sem er í hjörtum okkar, sært af synd, endurspeglast einnig í sjúkdómseinkennum sem sjást í jarðvegi, í vatni, í loftinu og í alls konar lífi. Þetta er ástæðan fyrir því að jörðin sjálf, íþyngd og eyðilögð, er í hópi þeirra yfirgefnu og misþyrmdu fátækra okkar; hún „stynur í barneign“ (Róm 8:22). -Laudato já, n. 2. mál

Hedonism og neysluhyggja geta sannað fall okkar, því þegar við erum þráhyggjur af eigin ánægju, þá endum við með allt of miklar áhyggjur af okkur sjálfum og réttindum okkar og við finnum sárlega þörf fyrir frítíma til að njóta okkar. Við munum eiga erfitt með að finna fyrir og sýna raunverulegum umhyggju fyrir þeim sem eru í neyð, nema við séum fær um að rækta ákveðinn einfaldleika lífsins, standast hitaþungar kröfur neytendasamfélagsins, sem láta okkur fátækt og óánægt, kvíða fyrir að hafa þetta allt núna. -Gaudete og Exultate, n. 108; vatíkanið.va

Um innflytjendamál

Heimur okkar stendur frammi fyrir flóttakreppu af þeirri stærðargráðu sem ekki hefur sést síðan í síðari heimsstyrjöldinni. Þetta býður okkur upp á miklar áskoranir og margar erfiðar ákvarðanir ... við megum ekki láta okkur detta í hug að tala, heldur líta á þá sem einstaklinga, sjá andlit sitt og hlusta á sögur þeirra, reyna að bregðast sem best við þessum aðstæðum; til að bregðast við á þann hátt sem er alltaf mannlegur, réttlátur og bræðralagur ... við skulum muna eftir gullnu reglunni: Gerðu við aðra eins og þú vilt þeir gera þér. —Aðgangur að Bandaríkjaþingi, 24. september 2015; usatoday.com

Ef land er fært um að aðlagast, þá ætti það að gera það sem það getur. Ef annað land hefur meiri getu ættu þau að gera meira og halda alltaf opnu hjarta. Það er ómannúðlegt að loka dyrunum, það er ómannúðlegt að loka hjörtum okkar ... Það er líka pólitískt verð að greiða þegar óvarlegir útreikningar eru gerðir og land tekur meira en það getur samþætt. Hver er hættan þegar innflytjandi eða flóttamaður er ekki samþættur? Þeir verða gettóaðir! Þeir mynda gettóa. Menning sem ekki þróast með tilliti til annarra menningarheima, sem er hættuleg. Ég held að ótti sé versti ráðgjafi landa sem hafa tilhneigingu til að loka landamærum sínum. Og besti ráðgjafinn er nærgætni. —Viðtal við flug, Malmö til Rómar 1. nóvember 2016; sbr. Vatican Insider og La Croix International

Um farandfólk gegn flóttafólki:

Við þurfum líka að greina á milli farandfólks og flóttamanna. Farandfólk verður að fylgja ákveðnum reglum vegna þess að búferlaflutningar eru réttur en vel skipaður réttur. Flóttamenn koma aftur á móti frá stríðsástandi, hungri eða einhverjum öðrum hræðilegum aðstæðum. Staða flóttamanns krefst meiri umönnunar, meiri vinnu. Við getum ekki lokað hjörtum okkar fyrir flóttamönnum ... Þó að ríkisstjórnir séu opnar fyrir því að taka á móti þeim þurfa þær að vera skynsamlegar og vinna úr því hvernig hægt er að koma þeim fyrir. Það er ekki bara spurning um að taka á móti flóttamönnum heldur að íhuga hvernig eigi að samþætta þá. —Viðtal við flug, Malmö til Rómar 1. nóvember 2016; La Croix International

Sannleikurinn er sá að það er ótrúlega grimmur hryðjuverkahópur aðeins 250 mílur frá Sikiley. Svo það er hætta á að síast inn, þetta er satt ... Já, enginn sagði að Róm væri ónæm fyrir þessari ógn. En þú getur gert varúðarráðstafanir. —Viðtal við útvarp Renascenca, 14. september 2015; New York Post

Í stríði:

Stríð er brjálæði ... jafnvel í dag, eftir seinni bilun í annarri heimsstyrjöld, má kannski tala um þriðja stríðið, einn barðist stykki, með glæpum, fjöldamorðum, eyðileggingu ... Mannkynið þarf að gráta og þetta er kominn tími til að gráta. — 13. september 2015; BBC.com

... ekkert stríð er réttlátt. Eina rétta málið er friður. —Frá Politique et Société, viðtal við Dominique Wolton; sbr. catholicherald.com

Um trúmennsku við kaþólsku trúna:

Trúnaður við kirkjuna, trúnaður við kennslu hennar; trúmennska við trúarjátninguna; trúmennsku við kenninguna, vernda þessa kenningu. Auðmýkt og trúmennska. Jafnvel Páll VI minnti okkur á að við fáum boðskap fagnaðarerindisins að gjöf og við þurfum að koma því á framfæri sem gjöf en ekki sem eitthvað af okkar: það er gjöf sem við fengum. Og vertu trúr í þessari sendingu. Vegna þess að við höfum fengið og við verðum að gefa fagnaðarerindi sem ekki er okkar, það er Jesú, og við megum ekki - myndi hann segja - verða meistarar fagnaðarerindisins, meistarar kenningarinnar sem við höfum fengið, til að nota það eins og okkur þóknast . —Húmily, 30. janúar 2014; Kaþólskur boðberi

Játa trúna! Allt það, ekki hluti af því! Verndum þessa trú, eins og hún kom til okkar, með hefð: öll trúin! -Zenit.org, 10. janúar 2014

[Það er] freisting til eyðileggjandi tilhneigingar til góðæris, að í nafni blekkjandi miskunnar bindur sárin án þess að lækna þau fyrst og meðhöndla þau; sem meðhöndlar einkennin en ekki orsakirnar og ræturnar. Það er freisting „góðærismanna“, óttasleginna og einnig svokallaðra „framsóknarmanna og frjálslyndra ...“ Freistingin til að vanrækja „depositum fidei ”[Afhendingu trúarinnar], ekki að hugsa um sig sem forráðamenn heldur sem eigendur eða herra [þess]; eða hins vegar freistingin til að vanrækja raunveruleikann, nota vandað málfar og sléttunarmál til að segja svo margt og segja ekki neitt! -Lokaávarp á kirkjuþingi, Kaþólskur fréttastofa, 18. október 2014

Vissulega, til að skilja rétt merkingu meginboðskapar [biblíu] texta verðum við að tengja hann við kennslu allrar Biblíunnar eins og hún er afhent af kirkjunni. -Evangelii Gaudium, n. 148. mál

Páfinn, í þessu samhengi, er ekki æðsti herra heldur æðsti þjónn - „þjónn þjóna Guðs“; ábyrgðarmaður hlýðni og samræmi kirkjunnar við vilja Guðs, við guðspjall Krists og við hefð kirkjunnar, þar sem hver persónulegur duttlungur er til hliðar, þrátt fyrir að vera - af vilja Krists sjálfs - „æðsti Prestur og kennari allra trúaðra “og þrátt fyrir að njóta„ æðsta, fulls, strax og allsherjar venjulegs valds í kirkjunni “. - lokaorð um kirkjuþing; Kaþólskur fréttastofa, 18. október 2014

Um trúboð:

Við ættum ekki einfaldlega að vera áfram í okkar eigin örugga heimi, níutíu og níu sauðanna sem aldrei villtust frá foldinni, heldur ættum við að fara út með Kristi í leit að týnda sauðnum, hversu langt sem það kann að hafa villst. —Almenn áhorfendur, 27. mars 2013; fréttir.va

Á vörum táknfræðingsins verður fyrsta boðunin að hljóma aftur og aftur: „Jesús Kristur elskar þig; hann gaf líf sitt til að bjarga þér; og nú býr hann við hlið þér á hverjum degi til að upplýsa þig, styrkja og frelsa. “ ... Það er fyrst í a eigindleg skilningarvit vegna þess að það er aðalboðunin, sú sem við verðum að heyra aftur og aftur á mismunandi vegu, sú sem við verðum að tilkynna á einn eða annan hátt í gegnum ferlið við trúfræðslu, á hverju stigi og augnabliki. -Evangelii Gaudium, n. 164. mál

Við getum ekki staðið aðeins á málum sem tengjast fóstureyðingum, hjónabandi samkynhneigðra og notkun getnaðarvarna. Þetta er ekki hægt. Ég hef ekki talað mikið um þessa hluti og var áminntur fyrir það. En þegar við tölum um þessi mál verðum við að tala um þau í samhengi. Kennsla kirkjunnar, hvað það varðar, er skýr og ég er sonur kirkjunnar, en það er ekki nauðsynlegt að tala um þessi mál allan tímann ... Það mikilvægasta er fyrsta boðunin: Jesús Kristur hefur bjargað þér. Og ráðherrar kirkjunnar verða umfram allt að vera miskunnarþjónar.  -americamagazine.orgSep 2013

Við verðum að finna nýtt jafnvægi; annars er jafnvel siðferðisuppbygging kirkjunnar líkleg til að falla eins og kortahús og missa ferskleika og ilm guðspjallsins. Tillaga fagnaðarerindisins verður að vera einfaldari, djúpstæðari, geislandi. Það er út frá þessari uppástungu sem siðferðilegu afleiðingarnar streyma síðan fram. -americamagazine.orgSep 2013

Um orð Guðs:

Öll trúboð er byggt á því orði, hlustað á, hugleitt, lifað, fagnað og vitnað til. Heilög ritning er einmitt uppspretta fagnaðarerindisins. Þess vegna þurfum við að vera stöðugt þjálfaðir í að heyra orðið. Kirkjan boðar ekki guðspjall nema hún láti stöðugt í sér trúboð. -Evangelii Gaudium, n. 174. mál

Biblíunni er ekki ætlað að vera komið fyrir í hillu heldur vera í þínum höndum, lesa oft - alla daga, bæði á eigin vegum og ásamt öðrum ... —Okt. 26. 2015; Kaþólskur boðberi

Ég elska gömlu Biblíuna mína sem hefur fylgt mér hálfa ævina. Það hefur fylgt mér á gleðistundum og tárum. Það er dýrmætasti fjársjóðurinn minn ... Oft les ég svolítið og legg hann frá mér og íhuga Drottin. Ekki það að ég sé Drottin, heldur horfir hann á mig. Hann er þarna. Ég leyfði mér að horfa á hann. Og ég finn - þetta er ekki tilfinningasemi - ég finn innilega fyrir því sem Drottinn segir mér. -Ibid.

Það er ómissandi að Orð Guðs „sé sífellt fullkomnari í hverri kirkjulegri starfsemi.“ Orð Guðs, sem hlustað var á og fagnað, fyrst og fremst í evkaristíunni, nærir og styrkir kristna innra með sér og gerir þeim kleift að bera sannar vitni um fagnaðarerindið í daglegu lífi ...  -Evangelii Gaudium, n. 174. mál

... hafðu alltaf handhægt eintak af guðspjallinu, vasaútgáfu af guðspjallinu, í vasanum, í töskunni ... og lestu svo á hverjum degi stuttan kafla, svo að þú verðir vanur að lesa orð Guðs, skilja vel fræið sem Guð býður þér ... —Angelus, 12. júlí 2020; Zenit.org

Um sakramenti evkaristíunnar:

Evkaristían er Jesús sem gefur sig alfarið til okkar. Að næra okkur með honum og dvelja í honum með heilögum samfélagi, ef við gerum það með trú, umbreytir lífi okkar í gjöf til Guðs og til bræðra okkar ... að borða hann, verðum við eins og hann. —Angelus 16. ágúst 2015; Kaþólskur fréttastofa

... evkaristían „er ​​ekki einkabæn eða falleg andleg reynsla“ ... hún er „minnisvarði, nefnilega látbragð sem gerir og gerir grein fyrir atburði dauða og upprisu Jesú: brauðið er sannarlega gefið líkama hans, vín er sannarlega er blóði hellt út. “ -Ibid.

Það er ekki bara minning, nei, það er meira: Það er að kynna það sem gerðist fyrir tuttugu öldum. —Almenn áhorfendur, Crux, 22. nóvember 2017

Eucharistinn, þó að hann sé fylling sakramentislífsins, er ekki verðlaun fyrir hið fullkomna heldur öflugt lyf og næringu fyrir veikburða. -Evangelii Gaudium, n. 47. mál

… Prédikun ætti að leiða þingið og predikarann ​​til samfélags sem breytir lífinu við Krist í evkaristíunni. Þetta þýðir að mælt verður með orðum prédikarans svo að Drottinn, meira en þjónn hans, verði miðpunktur athygli. -Evangelii Gaudium, n. 138. mál

Við megum ekki venja okkur við evkaristíuna og fara til samfélags af vana: nei! ... það er Jesús, Jesús lifandi, en við megum ekki venjast því: það verður að vera í hvert skipti eins og það væri fyrsta samfélag okkar ... evkaristían er nýmyndun allrar tilvistar Jesú, sem var einn kærleiksverkur til föðurins og bræðra hans. –Páfi Frans, Corpus Christi, 23. júní 2019; Zenith

Í messunni:

Þetta er messa: að ganga inn í þessa ástríðu, dauða, upprisu og uppstigning Jesú og þegar við förum í messu er eins og við förum til Golgata. Ímyndaðu þér núna ef við fórum til Golgata - með því að nota ímyndunaraflið - á því augnabliki, vitandi að sá maður þar er Jesús. Myndum við þora að chit-spjalla, taka myndir, gera smá senu? Nei! Því það er Jesús! Við myndum örugglega vera í þögn, í tárum og í gleðinni yfir því að frelsast ... Messa er að upplifa Golgata, það er ekki sýning. —Almenn áhorfendur, Crux, 22. nóvember 2017

Evkaristían stillir okkur upp á einstakan og djúpstæðan hátt með Jesú ... hátíð evkaristíunnar heldur kirkjunni alltaf á lífi og gerir samfélög okkar aðgreind með kærleika og samfélagi. —Almennar áhorfendur, 5. febrúar 2014, Þjóð kaþólsk skrá

Til þess að helgisiðir geti fullnægt mótandi og umbreytandi hlutverki sínu er nauðsynlegt að prestarnir og leikmennirnir fái kynningu á merkingu þeirra og táknmáli, þar með talið list, söng og tónlist í þjónustu leyndardómsins sem fagnað er, jafnvel þögn. The Catechism kaþólsku kirkjunnar sjálft tileinkar sér dulspekilegu leiðina til að sýna helgihaldið og metur bænir hans og tákn. Mystagogy: þetta er heppileg leið til að komast inn í leyndardóm helgidómsins, í lifandi viðureign við krossfesta og upprisna Drottin. Mystagogy þýðir að uppgötva nýja lífið sem við höfum fengið í þjóð Guðs með sakramentunum og uppgötva stöðugt fegurðina við að endurnýja það. —POPE FRANCIS Ávarp til þingfundar safnaðarins fyrir guðsþjónustu og aga sakramentanna, 14. febrúar 2019; vatíkanið.va

Um köllun

Faðerni okkar er í húfi ... Varðandi þetta áhyggjuefni, frekar þessa blæðingu köllunar ... það er eitraður ávöxtur menningar tímabundins, afstæðishyggju og einræðis peninga, sem fjarlægir unga frá vígðu lífi; samhliða vissulega hörmulegri fækkun fæðinga, þessum „lýðfræðilega vetri“; sem og hneykslismálin og volgt vitnið. Hversu mörg námskeið, kirkjur og klaustur verða lokuð á næstu árum vegna skorts á köllun? Guð veit. Það er dapurlegt að sjá að þetta land, sem hefur um langt aldur verið frjótt og örlátt við að framleiða trúboða, nunnur, presta fulla af postullegri ákafa, gengur inn í gömlu álfuna í iðjuþurrð án þess að leita að árangursríkum úrræðum. Ég trúi því að það leiti að þeim en okkur tekst ekki að finna þau! —Viðræður fyrir 71. Allsherjarþing ítölsku biskuparáðstefnunnar; 22. maí 2018; pagadiandiocese.org

Um celibacy

Ég er sannfærður um að hjónaleysið er gjöf, náð og að feta í fótspor Páls VI, Jóhannesar Páls II og Benedikts XVI, mér finnst mjög skylda til að hugsa um hjónaleysið sem afgerandi náð sem einkennir kaþólsku kaþólsku kirkjuna. Ég endurtek: Það er náð. -Spjaldtölvan, Febrúar 5th, 2020

Um sakramentissáttina:

Allir segja við sjálfan sig: Hvenær fór ég síðast að játa? ' Og ef það hefur verið langur tími, ekki tapa öðrum degi! Farðu, presturinn verður góður. Og Jesús, (mun vera) þar, og Jesús er betri en prestarnir - Jesús fær þú. Hann mun taka á móti þér með svo miklum kærleika! Vertu hugrakkur og farðu til játningar. - Áhorfendur, 19. febrúar 2014; Kaþólskur fréttastofa

Guð þreytist aldrei á að fyrirgefa okkur; það erum við sem þreytumst við að leita miskunnar hans. -Evangelii Gaudium, n. 3. mál

Einhver getur sagt: 'Ég játa syndir mínar aðeins fyrir Guði.' Já, þú getur sagt við Guð: „Fyrirgefðu mér“ og sagt syndir þínar. En syndir okkar eru líka gagnvart bræðrum okkar, gegn kirkjunni. Þetta er ástæðan fyrir því að það er nauðsynlegt að biðja fyrirgefningu kirkjunnar og bræðra okkar, í persónu prestsins. - Áhorfendur, 19. febrúar 2014; Kaþólskur fréttastofa

Það er sakramenti sem leiðir til „fyrirgefningar og hugarfarsbreytinga“. —Húmily, 27. feb. 2018; Kaþólskur fréttastofa

Um bæn og föstu:

Andspænis svo mörgum sárum sem meiða okkur og geta leitt til hörku hjartans erum við kölluð til að kafa í bænasjórinn, sem er haf takmarkalausrar elsku Guðs, til að upplifa blíðleika hans. —Ash Wednesday Homily, 10. mars 2014; Kaþólskur Online

Fasta er skynsamlegt ef það virkilega flýtur fyrir öryggi okkar og þar af leiðandi gagnast einhverjum öðrum, ef það hjálpar okkur að rækta stíl hins miskunnsama Samverja, sem beygði sig niður til bróður síns í neyð og sá um hann. -Ibid.

Önnur góð leið til að vaxa í vináttu við Krist er með því að hlusta á orð hans. Drottinn talar til okkar í djúpum samvisku okkar, hann talar til okkar í gegnum hina heilögu ritningu, hann talar til okkar í bæn. Lærðu að vera frammi fyrir honum í þögn, lesa og hugleiða Biblíuna, sérstaklega guðspjöllin, til að ræða við hann á hverjum degi til að finna fyrir nærveru hans vináttu og kærleika. —Skeyti til ungra Litháa, 21. júní 2013; vatíkanið.va

Um jarðlán

Fasta, það er að læra að breyta viðhorfi okkar til annarra og allrar sköpunar, snúa frá freistingunni til að „gleypa“ allt til að fullnægja ósvífni okkar og vera tilbúin til að þjást fyrir ást, sem getur fyllt tóm hjarta okkar. Bæn, sem kennir okkur að yfirgefa skurðgoðadýrkun og sjálfsbjargar sjálfsins okkar og viðurkenna þörf okkar fyrir Drottin og miskunn hans. Ölmusugjöf, þar sem við flýjum frá geðveikinni að safna öllu fyrir okkur í tálsýninni trú um að við getum tryggt framtíð sem ekki tilheyrir okkur. -Skilaboð til föstu, vatíkanið.va

Um blessaða Maríu mey og rósakransinn:

Í seinni atkvæðagreiðslunni meðan á samnefninni stóð sem kaus hann var Frans páfi (þá Bergoglio kardínáli) biðjandi um rósakransinn, sem gaf honum ...

... mikill friður, næstum allt að óbilgirni. Ég hef ekki misst það. Það er eitthvað inni; það er eins og gjöf. -Þjóðkatólsk skrá, Desember 21, 2015

Tólf klukkustundum eftir kosningu sína heimsótti nýi páfinn hljóðláta heimsókn til Páfagarðsins St. Salus Populi Romani (Verndari rómversku þjóðarinnar). Heilagur faðir setti lítinn blómvönd fyrir framan táknið og söng Hæ Regina. Abril y Castelló kardínáli, erkiprestur Maríu Major, útskýrði þýðingu virðingar heilags föður:

Hann ákvað að heimsækja basilíkuna, ekki aðeins til að þakka blessaðri meyjunni, heldur - eins og Frans páfi sagði við sjálfan mig - að fela henni pontifikat sitt, leggja það fyrir fætur hennar. Þar sem Frans var mjög hollur kom Frans páfi hingað til að biðja hana um hjálp og vernd. -Inni í Vatíkaninu, Júlí 13th, 2013

Hollusta við Maríu eru ekki andlegar siðareglur; það er krafa kristins lífs. Gjöf móðurinnar, gjöf sérhverrar móður og hverrar konu, er dýrmætust fyrir kirkjuna, því hún er líka móðir og kona. -Kaþólskur fréttastofa, Janúar 1st, 2018

María er nákvæmlega það sem Guð vill að við séum, það sem hann vill að kirkjan sín sé: Móðir sem er blíð og lítilfjörleg, fátæk í efnislegum gæðum og rík af kærleika, laus við synd og sameinuð Jesú, heldur Guð í hjörtum okkar og okkar náunga í lífi okkar. -Ibid. 

Í Rósakransnum snúum við okkur að Maríu mey svo hún leiðbeini okkur til sífellt nánara sambands við son sinn Jesú til að leiða okkur í samræmi við hann, hafa viðhorf hans og haga okkur eins og hann. Reyndar í Rósakransnum á meðan við endurtökum Heilla Maríu við hugleiðum leyndardómana, atburði í lífi Krists, til að þekkja hann og elska hann betur. Rósakransinn er árangursrík leið til að opna okkur fyrir Guði, því það hjálpar okkur að sigrast á sjálfhverfunni og koma á friði í hjörtum, í fjölskyldunni, í samfélaginu og í heiminum. —Skeyti til ungra Litháa, 21. júní 2013; vatíkanið.va

Á „lokatímanum“:

… Heyrðu rödd andans tala til allrar kirkju okkar tíma, sem er tími miskunnar. Ég er viss um þetta. Það er ekki aðeins föstudagur; við lifum á miskunnartímum og höfum verið það í 30 ár eða meira, allt til dagsins í dag. —Vatíkan 6. mars 2014, www.vatican.va

Tíminn, systkini mín, virðist vera að renna út; við erum ekki enn að rífa hvert annað í sundur, heldur erum við að rífa sundur sameiginlegt heimili okkar. —Ræða í Santa Cruz, Bólivíu; newsmax.com, Júlí 10th, 2015

… Veraldarheimur er undirrót illskunnar og það getur orðið til þess að við yfirgefum hefðir okkar og semja um hollustu okkar við Guð sem er alltaf trúr. Þetta ... er kallað fráfall, sem ... er form af „framhjáhald“ sem á sér stað þegar við semjum um kjarni veru okkar: hollusta við Drottin. —Humilslega, Radí Vatíkaniðo, 18. nóvember 2013

Enn í dag leiðir andi veraldar okkur til framsækni, til þessarar einsleitni hugsunar ... Að semja um trúmennsku við Guð er eins og að semja um sjálfsmynd sína ... Hann vísaði síðan í skáldsögu 20. aldar Drottinn í heiminum eftir Robert Hugh Benson, son erkibiskups í Kantaraborg, Edward White Benson, þar sem höfundur talar um anda heimsins sem leiðir til fráfalls "næstum því eins og þetta væri spádómur, eins og hann sæi fyrir sér hvað myndi gerast. “ —Húmily, 18. nóvember 2013; catholicculture.org

Það er ekki hin fallega hnattvæðing einingar allra þjóða, hver með sína siði, heldur er hún hnattvæðing hegemonískrar einsleitni, hún er ein hugsun. Og þessi eina hugsun er ávöxtur veraldar. —Húmily, 18. nóvember 2013; Zenith

Páfinn sagði við blaðamenn á flugi frá Maníla til Rómar að þeir sem lásu skáldsöguna um andkristinn, Drottinn heimsins, „Mun skilja hvað ég meina með hugmyndafræðilegri nýlendu.“ —Jan. 20., 2015; catholicculture.org

Í þessu kerfi, sem hefur tilhneigingu til eta allt sem stendur í vegi fyrir auknum gróða, hvað sem er viðkvæmt, eins og umhverfið, er varnarlaust fyrir hagsmunum a guðrækinn markaði, sem verða eina reglan. -Evangelii Gaudium, n. 56. mál 

Á sjálfan sig:

Mér líkar ekki hugmyndafræðilegar túlkanir, ákveðin goðafræði Frans páfa. Páfinn er maður sem hlær, grætur, sefur rólega og á vini eins og allir aðrir. Eðlileg manneskja. —Viðtal við Corriere della Sera; Kaþólsk menning, 4. mars 2014

 

-----------

 

Spegillinn: Er Frans páfi villutrú, afneitari dogma, eins og sumir fáir prinsar kirkjunnar gefa í skyn?

 

Svei þér og takk fyrir!

 

Að ferðast með Mark í The Nú Word,
smelltu á borða hér að neðan til áskrifandi.
Netfanginu þínu verður ekki deilt með neinum.