KÆRU bræður og systur, fjórir mánuðir eru nú liðnir frá storminum sem olli usla á bænum okkar og lífi okkar hér. Í dag er ég að gera síðustu viðgerðirnar á nautgripum okkar áður en við snúum okkur að miklu magni trjáa sem enn á eftir að höggva á eignir okkar. Þetta er allt að segja að taktur ráðuneytis míns sem raskaðist í júní er áfram raunin, jafnvel núna. Ég hef afhent Kristi vanhæfni á þessum tíma til að raunverulega gefa það sem ég vil gefa ... og treysta á áætlun hans. Einn dagur í einu.
Svo í dag, á þessari hátíð hins mikla heilaga Jóhannesar Páls II, vil ég yfirgefa þig aftur með lag sem ég skrifaði á dauðadegi hans og ári síðar söng í Vatíkaninu. Einnig hef ég valið nokkrar tilvitnanir sem ég held að haldi áfram að tala til kirkjunnar á þessari stundu. Kæri Jóhannes Páll, biðja fyrir okkur.
Það er hátignarmerki að geta sagt: „Ég hef gert mistök; Ég hef syndgað, faðir; Ég hef móðgað þig, Guð minn; Fyrirgefðu; Ég bið um fyrirgefningu; Ég mun reyna aftur vegna þess að ég treysti á styrk þinn og ég trúi á ást þína. Og ég veit að kraftur skyndileyndardóms sonar þíns - dauði og upprisa Drottins vors Jesú Krists - er mikill en veikleiki minn og allar syndir heimsins. Ég mun koma og játa syndir mínar og læknast og lifa í ást þinni! —Homily, San Antonio, 1987; Jóhannes Páll páfi II, með eigin orðum, Gramercy Books, bls. 101
Í orði getum við sagt að menningarbreytingin sem við köllum eftir krefst allra hugrekki til að tileinka sér nýjan lífsstíl sem felst í því að taka hagnýt val - á persónulegu, fjölskyldulegu, félagslegu og alþjóðlegu stigi - á grundvelli réttur mælikvarði á gildi: forgangur þess að vera yfir því að hafa, manneskjunnar yfir hlutunum. Þessi endurnýjaði lífsstíll felur í sér að hverfa frá áhugaleysi til umhyggju fyrir öðrum, frá höfnun til samþykkis þeirra. Annað fólk er ekki keppinautur sem við verðum að verja okkur heldur bræður og systur til að styðja okkur. Þeir eiga að vera elskaðir fyrir eigin sakir og þeir auðga okkur með nærveru sinni. -Evangelium Vitae, 25. mars 1995; vatíkanið.va
Enginn getur flúið frá grundvallarspurningunum: Hvað verð ég að gera? Hvernig greini ég gott frá illu? Svarið er 
aðeins möguleg þökk sé prýði sannleikans sem skín djúpt í mannlegum anda ... Jesús Kristur, „ljós þjóðanna“, skín á andlit kirkju sinnar, sem hann sendir öllum heiminum til að boða fagnaðarerindið fyrir sérhver skepna. -Veritatis prýði, n. 2; vatíkanið.va
Bræður og systur, ekki vera hræddir við að taka á móti Kristi og sætta þig við mátt hans ... Ekki vera hræddur. —Húmily, vígsla páfa, 22. október 1978; Zenit.org
Með hörmulegum afleiðingum er langt sögulegt ferli að ná tímamótum. Ferlið sem áður leiddi til þess að uppgötva hugmyndina um „mannréttindi“ - réttindi sem felast í hverjum manni og áður en stjórnarskrá og löggjöf ríkisins hefur verið gerð - einkennist í dag af furðu mótsögn. Einmitt á tímum þar sem friðhelgi réttinda mannsins er hátíðlega lýst yfir og gildi lífsins er staðfest opinberlega, er neitað eða fótum troðinn mjög réttur til lífs, sérstaklega á mikilvægari augnablikum tilverunnar: fæðingarstundinni og andlátsstund ... Þetta er það sem er að gerast líka á vettvangi stjórnmála og stjórnvalda: Upprunalegi og ófrávíkjanlegur réttur til lífs er dreginn í efa eða hafnað á grundvelli atkvæðagreiðslu á þingi eða vilja eins hluta þjóðarinnar - jafnvel þó að það sé meirihlutinn. Þetta er óheillavænleg afleiðing afstæðishyggju sem ríkir ótvírætt: „rétturinn“ hættir að vera slíkur, vegna þess að hann er ekki lengur grundvallaður á ósnertanlegri reisn viðkomandi heldur er háð vilja sterkari hlutans. Þannig gengur lýðræði, þvert á eigin meginreglur, í raun í átt að einhvers konar alræðishyggju. —PÁFA JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, „Fagnaðarerindi lífsins“, n. 18, 20
Þessi barátta er samhliða heimsendabaráttunni sem lýst er í [Op 11: 19-12: 1-6, 10 um bardaga milli „konunnar klæddar sólinni“ og „drekans“]. Dauðabarátta gegn lífinu: „Menning dauðans“ reynir að þröngva upp löngun okkar til að lifa og lifa til fulls ... Stórir geirar samfélagsins ruglast á því hvað er rétt og hvað er rangt og eru á valdi þeirra sem eiga valdið til að „skapa“ álit og leggja það á aðra. —POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek þjóðgarðurinn Homily, Denver, Colorado, 1993
Strax í upphafi ráðuneytis míns í Péturskirkjunni í Róm tel ég þessi skilaboð [af guðlegri miskunn] sérstök 
verkefni. Forsjónin hefur falið mér það við núverandi aðstæður mannsins, kirkjunnar og heimsins. Það mætti segja að einmitt þetta ástand úthlutaði mér þeim skilaboðum sem verkefni mínu fyrir Guði. — 22. nóvember 1981 í helgidómi miskunnsamrar ástar í Collevalenza á Ítalíu
Héðan frá verður að fara fram 'neistinn sem mun undirbúa heiminn fyrir loka komu [Jesú]'(Dagbók, 1732). Það þarf að lýsa þennan neista með náð Guðs. Þessum miskunnareldi þarf að miðla til heimsins. —ST. JOHN PAUL II, vígsla hinnar guðdómlegu miskunnarbasilíku, Krakow, Póllandi; formála í leðurbundinni dagbók, Guðleg miskunn í sál minni, St. Michel Prent, 2008
Þessi trúarkona, María frá Nasaret, guðsmóðir, hefur verið gefin okkur til fyrirmyndar í pílagrímsferð okkar á trúnni. Af Maríu lærum við að gefast upp undir vilja Guðs í öllu. Frá Maríu lærum við að treysta jafnvel þegar öll von virðist horfin. Frá Maríu lærum við að elska Krist, son hennar og son Guðs. Því María er ekki aðeins móðir Guðs, hún er líka móðir kirkjunnar. —Skeyti til presta, Washington, DC 1979; Jóhannes Páll páfi II, með eigin orðum, Gramercy Books, bls. 110
Tengd lestur
Lestu yfirnáttúrulega kynni mína af veru Jóhannesar Páls í Vatíkaninu: Jóhannes Páll II
Til að kaupa tónlist eða bók Mark skaltu fara á:
Nú orðið er starf í fullu starfi það
heldur áfram með stuðningi þínum.
Svei þér og takk fyrir.
Að ferðast með Mark í The Nú Word,
smelltu á borða hér að neðan til áskrifandi.
Netfanginu þínu verður ekki deilt með neinum.
