Endurkoma Jesú í dýrð

 

 

POPULAR meðal margra kristinna manna og jafnvel sumra kaþólikka er vonin sem Jesús er um að snúa aftur í dýrð, að hefja lokadóminn og koma á nýjum himni og nýrri jörð. Svo að þegar við tölum um komandi „friðartímabil“, stangast þetta ekki á við almenna hugmyndina um yfirvofandi endurkomu Krists?

 

STRAX

Síðan Jesús steig upp til himna hefur endurkoma hans til jarðar verið alltaf verið yfirvofandi.

Þessari eskatologísku komu gæti verið náð hvenær sem er, jafnvel þó að bæði það og lokaréttarhöldin sem eiga sér stað á undan „tefji“. —Katekismi kaþólsku kirkjunnar, n. 673

Hins vegar,

Tilkoma Messíasar er stöðvuð á öllum tímum sögunnar þar til „allur Ísrael“ viðurkennir hann, því „harðnun hefur orðið á hluta Ísraels“ í „vantrú“ þeirra gagnvart Jesú.  Pétur segir við Gyðinga í Jerúsalem eftir hvítasunnu: „Gjörið iðrun og snúið aftur, svo að syndir yðar verði afmáðar, svo að hressingartímar getur komið frá nærveru Drottinsog að hann sendi þann Krist, sem þér er skipaður, Jesús, sem himinninn hlýtur að fá fram að þeim tíma fyrir að stofna allt sem Guð talaði fyrir munn heilagra spámanna sinna frá fornu fari. “    -CCC, n.674

 

FRAMKVÆMDATÍMAR

Pétur talar um a hressingartími or friður úr nærveru Drottins. „Heilögu spámennirnir frá fornu“ töluðu um þann tíma sem frumkirkjufeðurnir túlkuðu ekki aðeins sem andlegan, heldur einnig sem tímabil þegar menn munu lifa á jörðinni í fullri náð og í friði hver við annan ..

En nú mun ég ekki fara með leifar þessa fólks eins og forðum daga, segir Drottinn allsherjar, því að það er seedtime friðar: Vínviðurinn skilar ávöxtum sínum, landið ber uppskeru sína og himinninn gefur dögg þeirra. allt þetta mun ég hafa leifar þjóðarinnar. (Zec 8: 11-12)

Hvenær?

Það mun koma til á síðari degi að fjall Drottins húss verði byggt sem hæsta fjall og rís yfir hæðirnar og allar þjóðir munu streyma til þess ... Því að frá Síon munu lög fara og orð Drottinn frá Jerúsalem. Hann mun dæma milli þjóðanna og ákveða fyrir margar þjóðir. og þeir munu slá sverðin í plóg og spjótin í klippikrókana. þjóð skal ekki lyfta sverði gegn þjóð, og ekki læra stríð framar. (Jesaja 2: 2-4)

Þessir hressingartímar, sem munu koma fram eftir á þrjá daga myrkurs, mun koma frá augliti Drottins, það er hans Náttúrumyndun sem verður síðan alheims stofnað. Rétt eins og Drottinn birtist postulum sínum eftir upprisu hans, þá getur hann líka birst kirkjunni um alla jörð:

Drottinn allsherjar vill heimsókn hjörð hans ... (Zec 10:30)

Bæði spámennirnir og fyrstu kirkjufeðurnir sáu tíma þegar Jerúsalem yrði miðstöð kristni og miðpunktur þessarar „friðaröld“.

Maður meðal okkar að nafni Jóhannes, einn postula Krists, tók á móti og spáði því að fylgjendur Krists myndu dvelja í Jerúsalem í þúsund ár og að síðan myndi hin almenna og í stuttu máli eilífa upprisa og dómur eiga sér stað. —St. Justin píslarvottur, Samræður við Trypho, Feður kirkjunnar, Kristni arfleifð

 

DAGUR Drottins

Þessi endurnæringartími, eða táknrænt tímabil „þúsund ára“, er upphafið að því sem ritningin kallar „dag Drottins“. 

Því að einn dag er Drottinn eins og þúsund ár og þúsund ár eins og einn dagur. (2. Pt 3: 8)

Dögun þessa nýja dags byrjar með dómur þjóðanna:

Þá sá ég himininn opnast og þar var hvítur hestur; Knapi þess var (kallaður) „Trúr og sannur“ ... Upp úr munni hans kom skarpt sverð til að berja þjóðirnar ... Svo sá ég engil koma niður af himni ... Hann greip drekann, hinn forna höggorm, sem er djöfullinn eða Satan, og batt hann í þúsund ár ... (Opinb 19:11, 15; 20: 1-2)

Þetta er dómur, ekki allra, heldur aðeins lifa á jörðinni sem nær hámarki, samkvæmt dulspekingum, í þrjá daga myrkurs. Það er, það er ekki lokadómur, heldur dómur sem hreinsar heiminn af allri illsku og endurheimtir ríki til trúlofaðra Krists, leifar eftir á jörðinni.

Í öllu landinu, segir Drottinn, munu tveir þriðju þeirra útrýmast og farast og þriðjungur verða eftir. Ég mun leiða þriðjunginn með eldi og betrumbæta hann eins og silfur er hreinsað og prófa eins og gull er prófað. Þeir munu ákalla nafn mitt, og ég mun heyra það. Ég mun segja: „Þeir eru lýður minn,“ og þeir munu segja: „Drottinn er Guð minn.“ (Zec 13: 8-9)

 

FÓLK GUÐS

„Þúsund ára“ tímabilið er því tímabil sögunnar þar sem hjálpræðisáætlunin sameinast, að koma á einingu alls lýðs Guðs: bæði Gyðingar og Heiðingjar. 

„Góð Gyðing“ í sáluhjálp Messíasar, í kjölfar „fjölda heiðingjanna“, gerir Gyðingum kleift að ná „mælikvarðanum á fyllingu Krists“, þar sem „ Guð getur verið allt í öllu “. —CCC, n. 674. mál 

Á þessu friðartímabili verður fólki bannað að bera vopn og járn verður aðeins notað til að framleiða tæki og tól í landbúnaði. Einnig á þessu tímabili mun landið verða mjög afkastamikið og margir gyðingar, heiðnir og villutrúarmenn munu ganga í kirkjuna. —St. Hildegard, Kaþólskur spádómur, Sean Patrick Bloomfield, 2005; bls.79

Þetta sameinaða og einstaka þjóð Guðs verður hreinsað sem silfur og dregur það inn í fylling Krists,

... að hann kynni fyrir sjálfum sér kirkjuna í prýði, án blettar eða hrukka eða neitt slíkt, svo að hún sé heilög og lýtalaus. (Ef 5:27)

Það er eftir þennan tíma hreinsunar og sameiningar og uppgang endanlegrar satanískrar uppreisnar (Gog og Magog) um að Jesús muni snúa aftur í dýrð. The Tímabil friðar, er þá ekki einfaldlega tilviljanakenndur áfangi í sögunni. Frekar er það Red Carpet þar sem brúður Krists byrjar hækkun sína í átt að ástkærum brúðgumanum sínum.

[Jóhannes Páll II] þykir sannarlega vænt um miklar væntingar um að árþúsund skiptinganna fylgi árþúsund sameiningar.  —Kardínálinn Joseph Ratzinger (PÁFI BENEDÍKT XVI), Salt jarðar, P. 237