Kona og dreki

IT er eitt merkilegasta kraftaverk í gangi nútímans og meirihluti kaþólikka er líklega ekki meðvitaður um það. Kafli sjö í bók minni, Lokaáreksturinn, fjallar um ótrúlegt kraftaverk ímyndar frúarinnar okkar frá Guadalupe, og hvernig það tengist 12. kafla í Opinberunarbókinni. Vegna útbreiddra goðsagna sem hafa verið samþykktar sem staðreyndir hefur upphaflega útgáfan mín hins vegar verið endurskoðuð til að endurspegla staðfest vísindalegum veruleika í kringum tilma sem myndin helst á sem óútskýranlegt fyrirbæri. Kraftaverk tilarmanna þarf enga skreytingu; það stendur eitt og sér sem mikið „tímanna tákn“.

Ég hef birt sjötta kafla hér að neðan fyrir þá sem þegar eiga bókina mína. Þriðja prentunin er nú fáanleg fyrir þá sem vilja panta viðbótarafrit, sem inniheldur upplýsingarnar hér að neðan og allar leturleiðréttingar sem finnast.

Athugið: neðanmálsgreinarnar hér að neðan eru númeraðar öðruvísi en prentaða eintakið.

 

 

KAFLI SEX: KONA OG DREKI

Stórt tákn birtist á himninum, kona klædd sól, með tunglið undir fótum og á höfði tólf stjörnukóróna. Hún var með barni og grét upphátt af sársauka þegar hún vann að fæðingu. Svo birtist annað tákn á himni; þetta var risastór rauður dreki, með sjö höfuð og tíu horn og á höfðinu voru sjö díadar. Skottið á henni sópaði þriðjungi stjarna á himni og henti þeim niður á jörðina. (Opin 12: 1-4)

 

ÞAÐ BYRJAR

Þeir voru ein blóðugasta menning jarðarinnar. Talið er að indíánar Asteka, í svokölluðu Mexíkó í dag, hafi fórnað ásamt restinni af Mezzo-Ameríku, allt að 250,000 mannslíf á ári hverju. ^[1]Woodrow Borah, hugsanlega leiðandi yfirvald í lýðfræði Mexíkó á þeim tíma sem landvinningurinn var lagður, hefur endurskoðað áætlaðan fjölda fólks sem fórnað var í miðju Mexíkó á fimmtándu öld í 250,000 á ári. -http://www.sancta.org/patr-unb.html Blóðugu helgisiðirnar fólu stundum í sér að fjarlægja hjarta fórnarlambsins meðan hann var enn á lífi. Þeir dýrkuðu höggormsguðinn Quetzalcoatl sem þeir trúðu að myndi að lokum gera alla aðra guði ónýta. Eins og þú munt sjá var þessi trú lykilatriði í endanlegri umbreytingu þessara þjóða.

Það var mitt í þessari blóðblautu menningu dauðans, árið 1531 e.Kr. að „konan“ birtist almenningi þar í því sem markar upphaf a mikil átök með höggorminum. Hvernig og hvenær hún birtist er það sem gerir útlit hennar mikilvægast ...

Það var í dögun þegar frúin okkar kom fyrst til St. Juan Diego þegar hann gekk um sveitina. Hún óskaði eftir því að kirkja yrði reist á hæðinni þar sem birtingin átti sér stað. Heilagur Juan leitaði til biskups með beiðni hennar, en var beðinn um að snúa aftur til meyjarinnar og biðja um kraftaverk til marks um framkomu hennar. Svo hún skipaði heilögum Juan að safna blómum úr Tepeyac-hæðinni og koma þeim til biskups. Jafnvel þó að það væri vetur og jörðin var gróft landsvæði, fann hann blóm af öllu tagi sem blómstruðu þar, þar á meðal kastilískar rósir, sem voru ættaðar frá heimalandi biskups á Spáni - en ekki Tepeyac. Sankti Juan safnaði blómunum í tilma sína. ^[2]tilma eða „skikkja“ Blessaða meyin raðaði þeim aftur upp og sendi hann síðan áleiðis. Þegar hann bretti tilmanum fyrir biskupnum féllu blómin til jarðar og skyndilega birtist kraftaverk af frúnni okkar á klútnum.

 

LADI okkar GUADALUPE: LIFANDI MYND

Raunveruleikinn var svo yfirþyrmandi að biskupinn mótmælti því aldrei. Í aldaraðir var það eina óumdeilda kraftaverk kirkjunnar (þó að árið 1666 hafi rannsókn verið framkvæmd fyrst og fremst til sögulegrar tilvísunar.) Það er mikilvægt að staldra aðeins við til að íhuga eðli þessa undursamlega atburðar, því það undirstrikar mikla þýðingu. þessarar birtingar.

Þessi klút er með þeim óvenjulegustu gangi kraftaverk í nútímanum. Það sem ég er að fara að útskýra hér að neðan hefur verið vísindalega staðfest og ótrúlega er vitað af tiltölulega fáum í kirkjunni. Sú staðreynd að tæknin er aðeins núna fær, á okkar tímum, að uppgötva suma af kraftaverkum tilma er mikilvæg, eins og ég mun útskýra.

Í ágúst 1954 uppgötvaði Rafael Torija Lavoignet læknir að augu hennar sýndu Purkinje-Sanson lögin. Það er, þeir innihéldu þrjár spegilspeglanir af sömu mynd á innri og ytri hornhimnu og ytra linsuyfirborði - einkenni sem tilheyra manna auga. Þetta var staðfest aftur 1974-75 af Dr. Enrique Graue. Árið 1985 uppgötvuðust hárlíkandi myndir af æðum í efri augnlokunum (sem voru ekki í blóðrás, samkvæmt sumum sögusögnum).

Merkilegast var kannski uppgötvunin með stafrænni tækni manneskjur hjá nemendum sínum sem enginn listamaður hefði mögulega getað málað, sérstaklega á svona grófar trefjar. Sama vettvangur endurspeglast í hverju auga og afhjúpar það sem virðist vera augnablikið sem myndin birtist á tilmanum.

Það er hægt að greina sitjandi Indverja, sem horfir til himins; snið af sköllóttum, öldruðum manni með hvítt skegg, líkt og portrett af Zumárraga biskupi, málað af Miguel Cabrera, til að lýsa kraftaverkinu; og yngri maður, að öllum líkindum túlkur Juan González. Einnig er til staðar Indverji, líklegur Juan Diego, með sláandi einkenni, með skegg og yfirvaraskegg, sem leggur fram eigin tilma fyrir biskupi; kona með dökkt yfirbragð, hugsanlega negraþræll sem var í þjónustu biskups; og maður með spænska yfirbragð sem horfir yfirvegað og strýkur skegginu með hendinni. —Zenit.Org, 14. janúar 2001

Tölurnar eru staðsettar nákvæmlega þar sem þær eiga að vera í báðum augum, með röskun á myndunum sem fallast á sveigju hornhimnu manna. Það er eins og frúin okkar hafi tekið mynd sína með tilmanum sem ljósmyndaplötu, augun beri vettvanginn það sem gerðist á því augnabliki sem myndin birtist fyrir framan biskupinn.

Frekari stafrænar endurbætur hafa fundið mynd, óháð annarri, staðsett í Center af augum hennar. Það er Indverji fjölskylda skipuð konu, manni og nokkrum börnum. Ég mun ræða mikilvægi þessa síðar.

Tilma er úr Ayate, gróft efni ofið úr ixtle plöntutrefjum. Ric hard Kuhn, nóbelsverðlaunahafi í efnafræði, hefur komist að því að upprunalega myndin hefur ekki náttúrulegan, dýra- eða steinefnalit. Í ljósi þess að engin tilbúin litarefni voru árið 1531 er uppruni litarefnanna óútskýranlegur. Fréttastofa Zenit greinir frá því að árið 1979 hafi Bandaríkjamennirnir Philip Callahan og Jody B. Smith rannsakað myndina með innrauðum geislum og uppgötvuðu einnig, þeim til undrunar, að engin snefill væri af málningu eða pensilstrikum og að efnið hefði ekki verið meðhöndlað með hvers konar tækni. Litarefnið er ekki þykkt og því er ekki venjulegur þáttur sem við erum vön að sjá í til dæmis olíumálverki þar sem litir „bráðna“ saman. Ixtle-trefjarnir sjást einnig í gegnum hluta myndarinnar; götin á efninu eru sýnileg í gegnum litarefnið og gefur þá tilfinningu að myndin „svífi“ þó hún sé örugglega að snerta efnið.

Perúskur umhverfiskerfisfræðingur lagði fram þessar staðreyndir á páfadagsráðstefnu í Róm:

[Hvernig] er mögulegt að útskýra þessa mynd og samkvæmni hennar í tíma án lita, á dúk sem ekki hefur verið meðhöndlaður? [Hvernig] er mögulegt að þrátt fyrir að engin málning sé fyrir hendi, þá halda litirnir birtu sinni og ljóma? —José Aste Tonsmann, mexíkóska rannsóknarmiðstöðinni í Guadalupan; Róm 14. janúar 2001; Zenit.org

Ennfremur, þegar litið er til þess að engin teikning, stærð eða oflakk er til staðar og vefnaður vefnaðarins sjálfur er notaður til að gefa andlitsmyndinni dýpt, er engin skýring á andlitsmyndinni möguleg með innrauða tækni . Það er merkilegt að í meira en fjórar aldir er engin fölnun eða sprunga í upprunalegri mynd á neinum hluta ayate tilma, sem er óstærð, hefði átt að versna fyrir öldum.. — Dr. Philip C. Callahan, María frá Ameríku, eftir Christopher Rengers, OFM Cap., New York, St. Pauls, Alba húsinu, 1989, bls. 92f.

Reyndar virðist tilma vera nokkuð óslítandi. Ayate klút hefur venjulegan líftíma ekki meira en 20-50 ár. Árið 1787 gerði Jose Ignacio Bartolache læknir tvö eintök af myndinni og reyndi að endurskapa frumritið eins nákvæmlega og mögulegt var. Hann setti tvö þessara eintaka í Tepeyac; önnur í byggingu sem heitir El Pocito og hin í helgidómi heilagrar Maríu frá Guadalupe. Hvorugt stóð í jafnvel tíu ár og undirstrikaði undraverða óleysi upphaflegu myndarinnar: það eru rúm 470 ár síðan frú vor birtist á tilma heilags Juan. Árið 1795 var saltpéturssýru óvart hellt niður efra til hægri á tilmanum, sem hefði átt að leysa þessar trefjar upp. Hins vegar er aðeins brúnleitur blettur eftir á efninu sem sumir fullyrða að sé að létta með tímanum (þó að kirkjan hafi ekki gert slíka kröfu.) Í einu alræmda tilefni árið 1921 leyndi maður mikilli sprengju í blómaskreytingum og setti það við fætur tilma. Sprengingin eyðilagði hluta aðalaltarisins en tilma, sem ættu að hafa skemmt, héldust alveg ósnortin. ^[3]Sjá www.truthsoftheimage.org, nákvæm vefsíða framleidd af Knights of Columbus

Þó að þessar tæknilegu uppgötvanir tali meira til nútímamannsins, þá myndmál á tilma er það sem talaði við Mezzo-Ameríku þjóðirnar.

Mayar trúðu því að guðirnir fórnuðu sjálfum sér fyrir menn og því verður maðurinn nú að færa blóð með fórnum til að halda guðunum á lífi. Á tilmanum er Virgin með venjulega indverska hljómsveit sem gefur til kynna að hún sé með barni. Svarta litaða hljómsveitin er einkarétt frú okkar frá Guadalupe vegna þess að svartur er liturinn sem notaður er til að tákna Quetzalcoatl, sköpunarguð þeirra. Svarti boginn er bundinn í fjórum lykkjum eins og fjögurra petal blóm sem hefði táknað frumbyggjunum bústað Guðs og tilurð sköpunar. Þannig hefðu þeir skilið þessa konu - ólétt af „guði“ - að vera meiri en Quetzalcoatl. Hneigði bogið höfuð hennar sýndi þó að sá sem hún bar var meiri en hún. Þannig „myndaði“ ímyndin indversku þjóðirnar sem áttuðu sig á því að Jesús - ekki Quetzalcoatl - var sá Guð sem gerir alla aðra ónýta. Sankti Juan og spænsku trúboðarnir gátu þá útskýrt að blóðug fórn hans væri sú eina nauðsynlega ...

 

BIBLÍSKI MYNDATEXTI

Víkjum aftur að Opinberunarbókinni 12:

Mikið tákn birtist á himninum, kona klædd sól, með tunglið undir fótum og á höfði tólf stjörnukóróna.

Þegar St. Juan sá frúna okkar fyrst á Tepeyac, gaf hann þessa lýsingu:

... föt hennar skín eins og sólin, eins og það væri að senda frá sér ljósbylgjur, og steinninn, kletturinn sem hún stóð á, virtist gefa frá sér geisla. —Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (um 1520-1605 e.Kr.,), n. 17-18

Myndin virðist sýna þessa senu þar sem ljósgeislar teygja sig allt í kringum tilma.

Hún ljómaði af fullkomnun fegurðar sinnar og svipurinn var jafn glaður og yndislegur ... (Esther D: 5)

Það hefur komið í ljós að stjörnurnar á möttlinum frú okkar eru staðsettar alveg eins og þeir hefðu komið fram á himni í Mexíkó á 12. desember 1531 klukkan 10:40 með austurhimninn fyrir ofan höfuðið og norðurhiminn til hægri við hana (eins og hún stæði á miðbaug). Stjörnumerkið Leó (latneskt fyrir „ljón“) hefði verið í hæsta punkti hápunktar síns sem þýðir að legið og fjögur blómablóm - miðja sköpunarinnar, bústaður Guðs - er staðsett beint yfir birtingarstaðinn, að er í dag, Dómkirkjan í Mexíkóborg þar sem tilma hangir núna. Ekki tilviljun, þennan sama dag sýna stjörnukort að það var hálfmán á himni um kvöldið. Dr. Robert Sungenis, sem rannsakaði tengsl tilma við stjörnumerkin á þeim tíma, ályktaði:

Þar sem fjöldi og staðsetning stjarna á tilma getur verið afrakstur engra annarra en guðlegrar handar, eru efnin sem notuð eru til að gera myndina bókstaflega úr þessum heimi.  -Nýjar uppgötvanir stjörnumerkjanna við Tilma frú okkar frá Guadalupe, Kaþólsku alþjóða afsökunarbeiðni, 26. júlí 2006

Interpolating frá "kortinu" af stjörnum á möttlinum hennar, merkilegt er, að Corona Borealis (Boreal Crown) stjörnumerkið er staðsett nákvæmlega yfir höfuð meyjarinnar. Frúin okkar er bókstaflega kórónuð með stjörnum eftir mynstrinu á tilmanum.

Svo birtist annað tákn á himni; þetta var risastór rauður dreki, með sjö höfuð og tíu horn og á höfðinu voru sjö díadar. Skottið á henni sópaði þriðjungi stjarna á himni og henti þeim niður á jörðina. Þá stóð drekinn fyrir konunni um það bil að fæða, til að gleypa barn sitt þegar hún fæddi. (Opinb 12: 3-4)

Stjörnumerkin sýna meira, einkum tilvist árekstra við hið illa:

Draco, drekinn, Sporðdrekinn, stingandi sporðdrekinn og Hydra höggormurinn, eru í norðri, suðri og vestri, í sömu röð og mynda þríhyrning, eða kannski spotta þrenningu, sem umkringir konuna frá öllum hliðum, nema frá himni. Þetta táknar frú okkar að vera í stöðugri baráttu við Satan eins og lýst er í Op 12: 1-14, og kannski samhliða drekanum, skepnunni og falska spámanninum (sbr. Op 13: 1-18). Reyndar er skottið á Hydra, sem birtist gaffalaga á myndinni, rétt fyrir neðan meyjuna, eins og það sé að bíða eftir að gleypa barnið sem hún fæðir ... —Dr. Robert Sungenis, -Nýjar uppgötvanir stjörnumerkjanna við Tilma frú okkar frá Guadalupe, Kaþólsku alþjóða afsökunarbeiðni, 26. júlí 2006

 

NAFNIÐ

Frú okkar opinberaði sig einnig fyrir veikum frænda St. Juan og læknaði hann þegar í stað. Hún kallaði sig „Santa Maria Tecoatlaxopeuh“: Hin fullkomna mey, heilaga María frá Guadalupe. Samt sem áður er „Guadalupe“ spænska / arabíska. Aztec Nahuatl orðið „coatlaxopeuh, “Sem er borið fram quatlasupe, hljómar merkilega eins og spænska orðið“Guadalupe. “ Biskupinn, sem kunni ekki tungumálið Nahuatl, gekk út frá því að frændinn þýddi „Guadalupe“ og nafnið „fastur“.
Orðið kóa þýðir höggormur; bakgrunnur, enda nafnorðið enda, er hægt að túlka sem „the“; meðan xopeuh þýðir að mylja eða stimpla út. Svo sumir benda til þess að frúin okkar gæti hafa kallað sig „þann sem molar höggorminn,“ ^[4]http://www.sancta.org/nameguad.html; sbr. 3. Mós 15:XNUMX þó að það sé seinna vestræn túlkun. Að öðrum kosti þýðir orðið Guadalupe, fengið að láni frá Aröbum Wadi al Lub, eða árfarvegur - “það sem leiðir vatnið. “ Þannig er frú vor einnig talin sú sem leiðir til vatnsins ... „lifandi vötn“ Krists (Jóh 7:38). Með því að standa á hálfmánanum, sem er Mayatákn „guðs næturinnar“, er sýnd að blessuð móðirin, og þar með Guð sem hún ber, er máttugri en guð myrkursins. ^[5]Táknmál myndarinnar, 1999 Skrifstofa virðingarlífsins, Austin prófastsdæmi

Í gegnum alla þessa ríku táknfræði hjálpuðu birtingar og tilma að umbreytast um 7-9 milljónum frumbyggja innan áratugar og binda enda á mannfórnir þar. ^[6]Hörmulega, þegar þessi útgáfa var gerð, hefur Mexíkóborg valið að endurreisa mannfórnir með því að gera fóstureyðingar löglegar þar árið 2008. Þó að margir álitsgjafar líti á atburði og menningu dauðans sem tíðkaðist þegar þetta birtist sem ástæðan fyrir útliti móður okkar þar, þá tel ég að það sé miklu meiri og skipulagsfræðileg þýðingu sem er umfram Aztec menningu. Það hefur að gera með að höggormur byrjar að renna í háum menningargrösum hins vestræna heims ...

 

DREKINN birtist: SOPHISTRY

Satan kemur sjaldan fram. Í staðinn, eins og indónesíski Komodo-drekinn, felur hann sig og bíður eftir að bráð hans fari framhjá og slær þá með banvænu eitri sínu. Þegar eitrið hans hefur verið sigrað bráðinni snýr Komodo aftur til að klára það. Sömuleiðis, aðeins þegar samfélög hafa fallið að fullu fyrir eitruðum lygum og blekkingum, lyftir hann loks höfði, sem er dauði. Það er þá sem við vitum að höggormurinn hefur opinberað sig til að „klára“ bráð sína:

Hann var morðingi frá upphafi ... hann er lygari og faðir lyga. (Jóhannes 8:44)

Satan plantar lygi sinni og ávöxtur hennar er dauði. Á samfélagslegu stigi verður það menning í stríði við sjálfa sig og aðra.

Fyrir öfund djöfulsins kom dauðinn í heiminn, og þeir fylgja honum, sem er af hans hlið. (Vís 2: 24-25; Douay-Rheims)

Á 16. öld í Evrópu, skömmu eftir að frú okkar frá Guadalupe birtist, byrjaði rauði drekinn að koma aftur á endanlegri lygi sinni í huga mannsins: að við getum líka „verið eins og guðir“ (3. Mós 4: 5-XNUMX).

Svo birtist annað tákn á himni; þetta var risastór rauður dreki ...

Aldirnar á undan höfðu undirbúið jarðveginn undir þessa lygi þar sem klofningur í kirkjunni grafið undan valdi hennar og misbeiting valds skaðaði áreiðanleika hennar. Markmið Satans - að verða tilbeiðsla í stað Guðs ^[7]Opinberunarbókin 13: 15- byrjar lúmskt þar sem á þessum tíma, þú verður álitinn skrýtinn að trúa ekki á Guð.

Heimspeki Íslands guðdómur var kynnt af enska hugsuðinum Edward Herbert (1582-1648) þar sem trú æðstu veru var haldið ósnortinn, en án kenninga, án kirkna og án opinberrar opinberunar:

Guð var æðsta vera sem hannaði alheiminn og lét það síðan í hendur eigin laga. —Fr. Frank Chacon og Jim Burnham, byrjunar afsökunarfræði 4, bls. 12

Ávöxtur þessarar hugsunar er strax augljós: framfarir verða nýja form mannlegrar vonar, með „skynsemi“ og „frelsi“ að leiðarljósi og vísindaleg athugun undirstaða hennar. ^[8]Benedikt páfi XVI, Spe Salvi, n. 17, 20 Benedikt páfi XVI bendir á blekkingarnar frá upphafi.

Þessi dagskrársýn hefur ákvarðað braut nútímans ... Francis Bacon (1561—1626) og þeir sem fylgdu í vitsmunastraumi nútímans sem hann innblástur höfðu rangt fyrir sér að trúa því að maðurinn yrði frelsaður með vísindum. Slík eftirvænting spyr of mikið af vísindum; svona von er villandi. Vísindi geta stuðlað mjög að því að gera heiminn og mannkynið mannlegra. Samt getur það einnig eyðilagt mannkynið og heiminn nema því sé stýrt af öflum sem liggja utan þess. - Alfræðiorðabók, Spe Salvi, n. 25. mál

Og þannig þróaðist þessi nýja heimsmynd og stökkbreyttist og náði sífellt lengra í athafnir mannsins. Þó að göfug leit væri að sannleikanum fóru heimspekingar að farga guðfræði sem hjátrúarfull goðsögn. Leiðandi hugsuðir byrjuðu að meta heiminn í kringum sig eingöngu með því sem þeir gátu mælt og staðfest með reynslu (reynsluhyggju). Guð og trú er ekki hægt að mæla og var þannig hunsað. Á sama tíma og faðir lyganna, sem vildi halda að minnsta kosti einhverjum tengslum við hugmyndina um hið guðlega, kynnti forna hugmyndin um pantheismi: trúin á að Guð og sköpunin séu eitt. Þetta hugtak stafar af hindúatrú (það er áhugavert að einn helsti guð hindúa er Shiva sem birtist með a hálfmáninn á höfði hans. Nafn hans þýðir „eyðileggjandi eða spennir“.)

Dag einn út í bláinn datt mér í hug orðið „sophistry“. Ég fletti því upp í orðabókinni og uppgötvaði að allar ofangreindar heimspeki og aðrar sem kynntar voru á þessu tímabili í sögunni falla einmitt undir þessum titli:

fáfræði: vísvitandi ógild rök sem sýna hugvit í rökum í von um að blekkja einhvern.

Með þessu er ég að meina að góð heimspeki hafi verið sprautað með sagnfræði - mannlegri „visku“ sem leiði frá Guði frekar en til hans. Þetta sataníska sálarfræði náði að lokum mikilvægum massa í því sem kallað er „Uppljómunin“ Þetta var vitsmunaleg hreyfing sem hófst í Frakklandi og fór um alla Evrópu á 18. öld og umbreytti samfélaginu og að lokum nútímaheiminum.

Upplýsingin var alhliða, vel skipulögð og snilldarlega leidd hreyfing til að útrýma kristni úr nútímasamfélagi. Það byrjaði með trúarbrögð sem trúarbrögð, en hafnaði að lokum öllum yfirgripsmiklum hugmyndum um Guð. Það varð loks trúarbrögð „framfara manna“ og „skynsemin gyðja“. -Fr. Frank Chacon og Jim Burnham, Upphaf Apologetics 4. bindi: Hvernig á að svara trúleysingjum og nýaldrum, bls.16

Þessi aðskilnaður milli trúar og skynsemi fæddi nýja „isma“. Athugið:

Vísindamennska: talsmenn neita að taka við neinu sem ekki er hægt að fylgjast með, mæla eða gera tilraunir með.
Skynsemi: trúin að einu sannleikarnir sem við getum vitað með vissu fáist með skynseminni einni saman.
Efnishyggja: trúin að eini veruleikinn sé efnisheimurinn.
Þróunarstefna: trúin á að hægt sé að skýra þróunarkeðjuna algjörlega með tilviljanakenndum líffræðilegum ferlum, þar með talin þörf Guðs eða Guðs sem orsök þess.
Gagnsemi: hugmyndafræðin um að aðgerðir séu réttlætanlegar ef þær eru gagnlegar eða ávinningur fyrir meirihlutann.
Sálfræði: tilhneigingin til að túlka atburði á huglægan hátt eða ýkja mikilvægi sálfræðilegra þátta. ^[9]Sigmund Freud var faðir þessarar vitrænu / sálfræðilegu byltingar, sem einnig mætti ​​kalla Freudianism. Hann var þekktur fyrir að hafa sagt: „Trúarbrögð eru ekkert annað en þráhyggju-taugatruflanir.“ (Karl Stern, Þriðja byltingin, bls. 119)
Trúleysi: kenningin eða trúin á að Guð sé ekki til.

Þessar skoðanir náðu hámarki í frönsku byltingunni (1789-1799). Skilnaðurinn milli trúar og skynsemi þróaðist yfir í skilnað milli Kirkjan og State. „Yfirlýsingin um réttindi mannsins“ var samin sem inngangur að stjórnarskrá Frakklands. Kaþólskan hætti að vera trúarbrögð ríkisins; ^[10]Í réttindayfirlýsingunni er þess getið í framsögu sinni að hún sé gerð í nærveru og á vegum æðstu verunnar, en af ​​þremur af þeim greinum sem prestar leggja til, sem tryggi virðingu vegna trúarbragða og opinberrar tilbeiðslu, hafi tveimur verið hafnað eftir ræður mótmælenda, Rabaut Saint-Etienne og Mirabeau og eina greinin sem tengdist trúarbrögðum var svohljóðandi: „Enginn skal trufla skoðanir sínar, jafnvel trúarlegar, að því tilskildu að birtingarmynd þeirra trufli ekki almenna skipan sem sett er með lögum. . “ —Catholic Online, Kaþólska alfræðiorðabókin, http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=4874 mannréttindi varð hið nýja trúnaðarorð og setti sviðið fyrir þau völd sem eru - ekki náttúruleg og siðferðileg lög Guðs og hin óeðlilegu óafturkræfu réttindi sem fæðast af því - til að ákvarða réttlátt sem fær þau réttindi, eða hver gerir það ekki. Skjálfti tveggja aldanna á undan vék fyrir þessum andlega jarðskjálfta og kom af stað flóðbylgju siðferðisbreytinga þar sem það væri nú ríkið, ekki kirkjan, sem myndi leiða framtíð mannkyns - eða skipbrot ...

 

Í sjöunda kafla er haldið áfram að útskýra hvernig frúin okkar hélt áfram að birtast eins og drekinn gerðist á svipuðum tíma næstu fjórar aldirnar og skapaði „mestu sögulegu átök“ sem maðurinn hefur gengið í gegnum. Síðan er greint frá eftirfarandi köflum hvernig við erum núna, í orðum Jóhannesar Páls II, „að horfast í augu við lokaviðureign kirkjunnar og andkirkjunnar, guðspjallsins og andarguðspjallsins.“ Ef þú vilt panta bókina er hún fáanleg á :

www.thefinalconfrontation.com

 

Smelltu hér að neðan til að þýða þessa síðu á annað tungumál: