"ÞAÐ er einn hræðilegur sannleikur í kristni sem á okkar tímum, jafnvel meira en á fyrri öldum, vekur óbifanlegan hrylling í hjarta mannsins. Sá sannleikur er um eilífa sársauka helvítis. Með eingöngu vísbendingu um þessa dogma verða hugir óróttir, hjörtu þéttast og skjálfa, ástríður verða stífar og bólgnar gegn kenningunni og óvelkomnum röddum sem boða hana. “ [1]Lok dagsins í dag og leyndardóma framtíðarlífsins, eftir frv. Charles Arminjon, bls. 173; Sophia Institute Press
Það eru orð frv. Charles Arminjon, skrifaður á 19. öld. Hversu miklu meira eiga þau við um næmi karla og kvenna á 21. öldinni! Því ekki aðeins er umfjöllun um helvíti takmörk sett fyrir pólitískt rétta, eða öðrum talin stjórnsöm, heldur hafa jafnvel sumir guðfræðingar og prestar komist að þeirri niðurstöðu að miskunnsamur Guð gæti ekki leyft eilífð slíkra pyntinga.
Það er óheppilegt vegna þess að það breytir ekki raunveruleikanum að helvíti er fyrir alvöru.
HVAÐ ER HELVÍTIS?
Himinninn er uppfylling sérhverrar ekta mannlegrar löngunar, sem hægt er að draga saman sem löngun í ást. En mannlegt hugtak okkar um hvernig það lítur út og hvernig skaparinn tjáir ástina í fegurð paradísar fellur jafn stutt og það sem himinninn er eins mikið og maur fellur undir það að geta náð upp og snert faðmi alheimsins .
Helvíti er skortur á himni, eða öllu heldur skortur Guðs sem allt líf er til um.
Það er missir nærveru hans, miskunn hans, náð hans. Það er staður sem fallnir englar voru sendir til og í kjölfarið, þangað sem sálir fara líka sem neita að lifa samkvæmt lögmál ástarinnar á jörðu. Það er þeirra val. Því að Jesús sagði:
Ef þú elskar mig, munt þú halda boðorð mín ... „Amen, ég segi þér, það sem þú gerðir ekki fyrir einn af þessum minnstu, það gerðir þú ekki fyrir mig.“ Og þessir fara í eilífa refsingu, en hinir réttlátu til eilífs lífs. (Jóhannes 14:15; Matt 25: 45-46)
Helvíti, samkvæmt nokkrum kirkjufeðrum og læknum, er talið vera í miðju jarðar, [2]sbr. Lúkas 8:31; Róm 10: 7; Opinb 20: 3 þó að Lögráðið hafi aldrei gert endanlega yfirlýsingu hvað þetta varðar.
Jesús hrökklaðist aldrei frá því að tala um helvíti, sem Jóhannes lýsti sem a „Vatn elds og brennisteins.“ [3]sbr. Opinb 20:10 Í umræðum sínum um freistingar varaði Jesús við því að betra væri að höggva af sér hendur en synd - eða leiða „litlu“ í synd - en með tveimur höndum. „Farðu inn í Gehenna í óslökkvandi eldinn ... þar sem„ ormur þeirra deyr ekki og eldurinn er ekki slokknaður. ““ [4]sbr. Markús 9: 42-48
Teikningin frá öldum af dulrænum og nær dauða upplifunum af trúlausum og dýrlingum, sem sýndir voru í stuttu máli helvíti, voru lýsingarnar á Jesú ekki ýkjur eða lágkúra: helvíti er það sem hann sagði að það væri. Það er eilífur dauði og allar afleiðingar fjarveru lífsins.
RÖGNLEIKUR HELVÍSINS
Reyndar, ef helvíti er ekki til þá er kristindómur sýndarmennska, dauði Jesú var til einskis, siðferðisskipanin missir grunninn og góðæri eða illt, á endanum, skiptir litlu máli. Því ef einn lifir lífi sínu núna með því að láta undan illri og eigingjarnri ánægju og annar lifir lífi sínu í dyggð og fórnfýsi - og lenda þó báðir í eilífri sælu - þá hvaða hvöt er það að vera „gott“, annað en kannski að forðast fangelsi eða einhver önnur óþægindi? Jafnvel nú, vegna holdsins mannsins, sem trúir á helvíti, komast logi freistingarinnar auðveldlega yfir hann á stundu ákafrar löngunar. Hversu miklu meira myndi hann sigrast á ef hann vissi að að lokum myndi hann deila sömu gleði og Francis, Augustine og Faustina hvort sem hann lét undan sjálfum sér eða ekki?
Hver er tilgangur frelsara, og því síður sá sem hefur hneigst manninn og orðið fyrir hræðilegustu pyntingum, ef við erum á endanum
allt vistað samt? Hver er grundvallar tilgangur siðferðilegrar skipunar ef Neros, Stalins og Hitlers sögunnar fá engu að síður sömu umbun og Teresas móðirin, Thomas Moores og dýrlingafranskiskanar fyrri tíma? Ef umbun græðginnar er sú sama og óeigingjarn, þá raunverulega, og hvað ef gleði paradísar er í versta falli seinkað örlítið í áætlun eilífðarinnar?
Nei, slíkur himinn væri óréttlátur, segir Benedikt páfi:
Grace útilokar ekki réttlæti. Það gerir ekki rangt að réttu. Það er ekki svampur sem þurrkar allt burt, þannig að hvað sem einhver hefur gert á jörðinni verður jafn gildi. Dostojevskí var til dæmis rétt að mótmæla himni af þessu tagi og náð af þessu tagi í skáldsögu sinni Bræðurnir Karamazov. Illvirkjar sitja að lokum ekki við borðið við eilífa veislu við hlið fórnarlamba sinna án aðgreiningar, eins og ekkert hafi í skorist. -Spe Salvi, n. 44, vatíkanið.va
Þrátt fyrir mótmæli þeirra sem ímynda sér heim án algerra hefur vitneskjan um tilvist helvítis fært fleiri menn til iðrunar en margar góðar predikanir. Eina hugsunin um eilíft hyldýpi sorgar og þjáningar hefur verið nóg fyrir suma til að neita klukkustundar ánægju í stað eilífðar sársauka. Helvíti er sem síðasti kennarinn, síðasti vegvísinn til að bjarga syndurum frá hræðilegu dýpi frá skapara sínum. Þar sem hver mannsál er eilíf, lifum við áfram þegar við yfirgefum þetta jarðneska plan. En það er hér sem við verðum að velja hvar við munum búa að eilífu.
EVRÓPULAG iðrunar
Samhengi þessara skrifa er í kjölfar kirkjuþings í Róm sem hefur (sem betur fer) leitt til athugunar á samvisku hjá mörgum - bæði orthdox og framsóknarmönnum - sem hafa misst sjónar á hinu sanna verkefni kirkjunnar: að boða fagnaðarerindið. Til að bjarga sálum. Að bjarga þeim að lokum frá eilífri bölvun.
Ef þú vilt vita hversu alvarleg synd er, skoðaðu þá krossfestinguna. Horfðu á blæðandi og brotinn líkama Jesú til að skilja merkingu Ritninganna:
En hvaða hagnað fékkstu þá af því sem þú skammast þín núna fyrir? Endir þessara hluta er dauðinn. En nú þegar þú hefur verið leystur frá synd og ert orðinn þræll Guðs leiðir ávinningurinn sem þú hefur til helgunar og endir hennar er eilíft líf. Því að laun syndarinnar er dauði, en gjöf Guðs er eilíft líf í Kristi Jesú, Drottni vorum. (Róm 6: 21-23)
Jesús tók á sig laun syndarinnar. Hann greiddi þeim að fullu. 
Hann steig niður til hinna látnu og braut fjötra sem útilokuðu dyr paradísarinnar, hann ruddi veg til eilífs lífs fyrir alla sem treysta á hann og allt sem hann biður okkur.
Því að Guð elskaði heiminn svo, að hann gaf einkason sinn, svo að hver sá, sem á hann trúir, glatist ekki heldur hafi eilíft líf. (Jóhannes 3:16)
En fyrir þá sem lesa þessi orð og vanrækja samt lok kaflans, þá gera þeir ekki aðeins sálarþjónustu, heldur eiga á hættu að verða sú hindrun sem kemur í veg fyrir að aðrir komist í eilíft líf:
Sá sem trúir á soninn hefur eilíft líf, en hver sem hlýðir syninum, mun ekki sjá lífið, en reiði Guðs er yfir honum. (Jóhannes 3:36)
„Reiði“ Guðs er réttlæti hans. Það er, laun syndarinnar eru eftir fyrir þá sem ekki fá gjöfina sem Jesús býður þeim, gjöf miskunnar sinnar sem tekur syndir okkar í gegn fyrirgefning- sem gefur þá í skyn að við munum fylgja honum samkvæmt náttúrulegum og siðferðilegum lögmálum sem kenna okkur að lifa. Markmið föðurins er að draga hverja einustu manneskju í samfélag við sig. Það er ómögulegt að vera í sameiningu við Guð, sem er kærleikur, ef við neitum að elska.
Því að fyrir náð ert þú hólpinn fyrir trú og það kemur ekki frá þér. það er gjöf Guðs; það er ekki frá verkum, svo enginn má hrósa sér. Því að við erum handavinna hans, sköpuð í Kristi Jesú vegna góðra verka sem Guð hefur undirbúið fyrirfram, til þess að við lifum í þeim. (Ef 2: 8-9)
Þegar kemur að trúboði, þá eru skilaboð okkar ófullnægjandi ef við vanrækjum að vara syndarann við því að helvíti sé til sem val sem við tökum með þrautseigju í alvarlegri synd frekar en „góðum verkum“. Það er heimur Guðs. Það er skipun hans. Og við verðum öll dæmd einhvern tíma um það hvort við kusum að fara í skipan hans eða ekki (og ó, hvernig hann hefur farið í alla þá lengd sem mögulegt er til að endurheimta lífgjafarreglu andans innra með okkur!).
Hins vegar er áhersla guðspjallsins ekki ógnin, heldur boðið. Eins og Jesús sagði: „Guð sendi ekki son sinn í heiminn til að fordæma heiminn, heldur til að heimurinn gæti frelsast fyrir hann.“ [5]sbr. Jóhannes 3:17 Fyrsta fjölskylda Péturs eftir hvítasunnu lýsir þessu fullkomlega:
Iðrast því og snúið aftur, svo að syndir þínar verði afmáðar, svo að tímar hressingarinnar komi frá augliti Drottins ... (Postulasagan 3:19)
Helvíti er eins og dimmur skúr með ofsafenginn hund fyrir aftan dyr sínar, tilbúinn til að tortíma, hryðjuverka og gleypa hvern þann sem kemur inn. Það væri varla
miskunnsamur að láta aðra flakka inn í það af ótta við að „móðga“ þá. En aðalboðskapur okkar sem kristinna er ekki það sem liggur þar, heldur handan garðhurða himins þar sem Guð bíður okkar. Og „Hann mun þurrka hvert tár af augum þeirra, og dauðinn mun ekki vera framar, hvorki verður sorg né grátur né sársauki framar ...“ [6]sbr. 21:4
Og samt brestum við líka í vitnisburði okkar ef við flytjum öðrum að himinninn sé „þá“ eins og það byrji ekki núna. Því að Jesús sagði:
Iðrast því að himnaríki er í nánd. (Matt 4:17)
Eilíft líf getur hafist í hjarta manns hér og nú, alveg eins og eilífur dauði og allir „ávextir“ hans, hefst núna fyrir þá sem láta undan tómum loforðum og holum glamri syndarinnar. Við höfum milljónir vitnisburða frá eiturlyfjaneytendum, vændiskonum, morðingjum og litlum leikmönnum eins og mér sem geta vottað að Drottinn lifir, máttur hans er raunverulegur, orð hans er satt. Og gleði hans, friður og frelsi bíður allra þeirra sem trúa á hann í dag, fyrir ...
... nú er mjög viðunandi tími; sjá, nú er dagur hjálpræðisins. (2. Kor. 2: 6)
Reyndar, það sem mun sannfæra aðra um sannleiksgildi fagnaðarerindisins er þegar þeir „smakka og sjá“ Guðs ríki í þér ...
