THE andardráttur Guðs er í miðju sköpunarinnar. Það er þessi andardráttur sem endurnýjar ekki aðeins sköpunina heldur gefur þér og mér tækifæri til að byrja aftur þegar við erum fallin ...
LÍFSINN
Í byrjun sköpunar, eftir að hafa búið til alla aðra hluti, skapaði Guð manninn í sinni mynd. Hann varð til þegar Guð andaði inn í hann.
Þá mótaði Drottinn Guð manninn úr moldu jarðarinnar og blés í nef hans lífsandann og maðurinn varð að lifandi veru. (2. Mósebók 7: XNUMX)
En svo kom haustið þegar Adam og Eva syndguðu og anduðu að sér dauðanum ef svo má segja. Þetta sambandsslit við skapara þeirra var aðeins hægt að endurheimta á einn hátt: Guð sjálfur, í persónu Jesú Krists, þurfti að „anda að sér“ synd heimsins þar sem aðeins hann gat fjarlægt þá.
Fyrir okkar hönd lét hann hann vera synd sem ekki þekkti synd, svo að við gætum orðið réttlæti Guðs í honum. (2. Korintubréf 5:21)
Þegar þessu endurlausnarstarfi var loksins „lokið“[1]John 19: 30 jesus andað út, sigraði þannig dauðann með dauðanum:
Jesús hrópaði hátt og andaði að sér. (Markús 15:37)
Á upprisumorgni, faðirinn andaði lífi aftur inn í líkama Jesú og þannig gert hann að „nýja Adam“ og upphaf „nýrrar sköpunar“. Aðeins eitt var nú eftir: Jesús andaði þessu nýja lífi inn í restina af sköpuninni - andaði út friður við það, vinna afturábak, byrja á manninum sjálfum.
"Friður sé með þér. Eins og faðirinn hefur sent mig, svo sendi ég þig. “ Og er hann hafði sagt þetta, andaði hann að sér og sagði við þá: „Taktu á móti heilögum anda. Ef þú fyrirgefur syndum einhverra, þá er þeim fyrirgefið; ef þú geymir syndir einhverra, þá er þeim haldið. “ (Jóhannes 2o: 21-23)
Hér er því hvernig þú og ég verðum hluti af þessari nýju sköpun í Kristi: fyrirgefningu synda okkar. Þannig kemur nýtt líf inn í okkur, hvernig andardráttur Guðs endurheimtir okkur: þegar okkur er fyrirgefið og þar með fær um samfélag. Sátt er merking páska. Og þetta byrjar með vatni skírnarinnar, sem skolar „erfðasyndina“.
SKJÖLD: FYRSTA andardráttur okkar
Í XNUMX. Mósebók segir það eftir að Guð hefur blásið lífi í nös Adams „Lækur rann frá Eden til að vökva garðinn.“ [2]Gen 2: 10 Þannig, í nýju sköpuninni, er fljót endurreist okkur:
En einn hermannanna gat með hlið hans með spjóti og þegar kom út blóð og vatn. (Jóhannes 19:34)
„Vatnið“ er tákn skírnar okkar. Það er í því skírnarfonti sem nýir kristnir menn anda í fyrsta skipti sem ný sköpun. Hvernig? Með krafti og valdi sem Jesús gaf postulunum „Fyrirgefðu syndir 
Einhver." Fyrir eldri kristna (katekúmena) er vitundin um þetta nýja líf oft tilfinningaþrungin stund:
Því að lambið mitt í hásætinu mun vera hirðir þeirra, og hann mun leiða þá á uppsprettur lifandi vatns. og Guð mun þurrka hvert tár af augum þeirra. (Opinberunarbókin 7:17)
Jesús segir um þessa á sem „Það mun verða í honum vatnsból upp að eilífu lífi.“ [3]Jóhannes 4:14; sbr. 7:38 Nýtt líf. Ný andardráttur.
En hvað gerist ef við syndgum aftur?
TRÚNAÐARINN: HVERNIG Á að anda aftur
Ekki aðeins vatn heldur blóð hellti frá hlið Krists. Það er þetta dýrmæta blóð sem skolast yfir syndarann, bæði í evkaristíunni og í því sem kallað er „sakramenti umbreytingarinnar“ (eða „iðrun“, „játning“, „sátt“ eða „fyrirgefning“). Játning var á sínum tíma innri hluti af kristinni ferð. En síðan í Vatíkaninu II hefur það ekki aðeins fallið „úr tísku“ heldur hefur játningunum sjálfum verið breytt í kústaskápa. Þetta er í ætt við kristna menn sem gleyma að anda!
Ef þú hefur andað að þér eitruðum gufum guðs í lífi þínu, þá þýðir ekkert að vera áfram í kæfisvefni, sem andlega séð er það sem syndin gerir sálinni. Því að Kristur hefur veitt þér leið út úr gröfinni. Til þess að blása nýju lífi á ný, er nauðsynlegt að þú „andar út“ þessum syndum fyrir Guði. Og Jesús, í tímaleysi eilífðarinnar þar sem fórn hans gengur alltaf inn í nútímann, andar að sér syndum þínum svo að þær geti verið krossfestar í honum.
Ef við játum syndir okkar er hann trúfastur og réttlátur og mun fyrirgefa syndir okkar og hreinsa okkur frá öllu ranglæti. (1. Jóhannesarbréf 1: 9)
... það eru vatn og tár: vatn skírnarinnar og tár iðrunar. —St. Ambrose, Katekismi kaþólsku kirkjunnar, n. 1429. mál
Ég veit ekki hvernig kristnir menn gætu lifað án þessa mikla játningarsakramentis. Kannski gera þeir það ekki. Kannski skýrir það að hluta af hverju svo margir í dag hafa leitað til lækninga, matar, áfengis, skemmtana og geðlækna til að hjálpa þeim að “takast á.” Er það vegna þess að enginn hefur sagt þeim að Læknirinn mikli bíði þeirra í „miskunnardómstólnum“ til að fyrirgefa, hreinsa og lækna þá? Reyndar sagði exorcist einu sinni við mig: „Ein góð játning er öflugri en hundrað exorcisms.“ Reyndar ganga margir kristnir um bókstaflega kúgaðir af illum öndum sem þjappa sér í lungun. Viltu anda aftur? Farðu í játningu.
En bara um páskana eða jólin? Margir kaþólikkar hugsa svona vegna þess að enginn hefur sagt þeim öðruvísi. En þetta er líka uppskrift að andlegri mæði. St. Pio sagði einu sinni,
Játning, sem er hreinsun sálarinnar, ætti að fara fram eigi síðar en á átta daga fresti; Ég þoli ekki að halda sálum frá játningu í meira en átta daga. —St. Pio frá Pietrelcina
Jóhannes Páll II lagði ágætan punkt á það:
„... þeir sem fara oft í játningu og gera það með löngun til að ná framförum“ taka eftir þeim framförum sem þeir ná í andlegu lífi sínu. „Það væri blekking að leita að helgileik, samkvæmt kölluninni sem maður hefur hlotið frá Guði, án þess að taka oft þátt í þessu sakramenti umbreytingar og sátta.“ —POPE JOHN PAUL II, postulleg hegningarráðstefna, 27. mars 2004; catholicculture.org
Eftir að hafa boðað þessi skilaboð á ráðstefnu deildi prestur sem heyrði játningar þar þessa sögu með mér:
Einn maður sagði mér fyrir þennan dag að hann trúði ekki á að fara í játningu og ætlaði aldrei að gera það aftur. Ég held að þegar hann gekk inn á játningartímann var hann jafn hissa og svipurinn á mér. Við horfðumst bara hvort á annað og grétum.
Það var maður sem uppgötvaði að hann þarf örugglega að anda.
ANDNINGARFRELSI
Játning er ekki frátekin fyrir „stóru“ syndirnar.
Án þess að vera stranglega nauðsynleg, er játning á hversdagslegum göllum (veny syndir) samt sem áður eindregið mælt með kirkjunni. Sannarlega hjálpar regluleg játning á syndum okkar að mynda samvisku okkar, berjast gegn vondum tilhneigingum, láta lækna okkur af Kristi og ná framförum í lífi andans. Með því að fá oftar miskunn föðurins með þessu sakramenti erum við hvött til að vera miskunnsamur þar sem hann er miskunnsamur ...
Einstök, óaðskiljanleg játning og upplausn eru enn eina venjulega leiðin fyrir hina trúuðu til að sættast við Guð og kirkjuna, nema líkamlegur eða siðferðilegur ómöguleiki afsaki þessa játningu. “ Það eru djúpar ástæður fyrir þessu. Kristur er að verki í hverju sakramentinu. Hann ávarpar persónulega alla syndara: „Sonur minn, syndir þínar eru fyrirgefnar.“ Hann er læknirinn sem heldur utan um hina sjúku sem þurfa á honum að halda til að lækna þá. Hann vekur þá upp og samþættir þá aftur í bræðrafélag. Persónuleg játning er þannig sú mynd sem er mest svipmikil fyrir sátt við Guð og kirkjuna. -Katekismi kaþólsku kirkjunnar, n. 1458, 1484
Þegar þú ferð í játningu ertu sannarlega leystur frá synd þinni. Satan, vitandi að þér er fyrirgefið, á aðeins eitt eftir í verkfærakistu sinni varðandi fortíð þína - „sektarferðina“ - vonin um að þú andar enn að þér gufurnar í efa í góðvild Guðs:
Það er ótrúlegt að kristinn maður skuli halda áfram að finna til sektar eftir játningarsakramentið. Þú sem grætur á nóttunni og grætur á daginn, vertu í friði. Hver sem sektin hefur verið hefur Kristur risið og blóð hans skolað það burt. Þú getur komið til hans og búið til bikar af höndum þínum, og einn dropi af blóði hans hreinsar þig ef þú hefur trú á miskunn hans og segir: „Herra, mér þykir það miður.“ — Þjónn Guðs Catherine de Hueck Doherty, Koss Krists
My barn, allar syndir þínar hafa ekki sært hjarta mitt eins sársaukafullt og núverandi skortur þinn á trausti gerir að eftir svo margar viðleitni elsku minnar og miskunn ættirðu samt að efast um gæsku mína. —Jesus til St. Faustina, Guðleg miskunn í sál minni, Dagbók, n. 1486
Að lokum bið ég að þú hugleiðir þá staðreynd að þú ert Ný sköpun í Kristi. Þetta er sannleikurinn þegar þú ert skírður. Það er sannleikurinn þegar þú kemur aftur út úr játningunni:
Hver sem er í Kristi er ný sköpun: gömlu hlutirnir eru liðnir; sjá, nýir hlutir hafa komið. (2. Kor 5: 16-17)
Ef þú ert að kafna í sekt í dag er það ekki vegna þess að þú verður að. Ef þú getur ekki andað er það ekki vegna þess að það er ekkert loft. Jesús andar nýju lífi á þessari stundu í átt að þér. Það er undir þér komið að anda að sér ...
Höldum okkur ekki inni í sjálfum okkur, heldur brjótum við upp lokaðar gröf okkar fyrir Drottni - hvert og eitt okkar veit hvað þær eru - svo að hann geti gengið inn og veitt okkur líf. Gefum honum steininn í endurkasti okkar og stórgrýti fortíðar okkar, þessar þungu byrðar á veikleika okkar og falli. Kristur vill koma og taka í höndina á okkur til að koma okkur úr angist okkar ... Megi Drottinn frelsa okkur úr þessari gildru, frá því að vera kristnir án vonar, sem lifa eins og Drottinn væri ekki risinn, eins og vandamál okkar væru miðpunkturinn af lífi okkar. —POPE FRANCIS, Homily, Páskavaka, 26. mars 2016; vatíkanið.va
Tengd lestur
Hinn mikli athvarf og örugga höfn
Fjárhagslegur stuðningur þinn og bænir eru hvers vegna
þú ert að lesa þetta í dag.
Svei þér og takk fyrir.
Að ferðast með Mark í The Nú Word,
smelltu á borða hér að neðan til áskrifandi.
Netfanginu þínu verður ekki deilt með neinum.
