Væntanlegt augnablik

Týndi sonurinn, eftir John Macallen Swan, 1888 (Tate Collection, London)

ÞEGAR Jesús sagði dæmisöguna um „týnda soninn“, ^[1]sbr. Lúkas 15: 11-32 Ég tel að hann hafi einnig verið að gefa spámannlega sýn á lokatímar. Það er mynd af því hvernig heiminum yrði velkomið í hús föðurins fyrir fórn Krists ... en hafnaði honum að lokum aftur. Að við myndum taka arfleifð okkar, það er frjálsan vilja okkar, og í gegnum aldirnar blása þeim á þann taumlausa heiðni sem við höfum í dag. Tæknin er nýi gullkálfurinn.

Myrkrið, sem er raunveruleg ógnun fyrir mannkynið, þegar öllu er á botninn hvolft, er sú staðreynd að hann getur séð og rannsakað áþreifanlega efnislega hluti, en getur ekki séð hvert heimurinn er að fara eða hvaðan hann kemur, hvert okkar eigið líf er að fara, hvað er gott og hvað er illt. Myrkrið sem umlykur Guð og hylur gildi er raunveruleg ógn við okkar Tilvist og til heimsins almennt. Ef Guð og siðferðileg gildi, munurinn á góðu og illu, eru áfram í myrkri, þá eru öll önnur „ljós“, sem setja svo ótrúlega tæknilegan árangur innan seilingar okkar, ekki aðeins framfarir heldur einnig hættur sem setja okkur og heiminn í hættu. —POPE BENEDICT XVI, páskavökuviðræðan, 7. apríl 2012 (áhersla mín)

Það sem við sjáum þróast í dæmisögunni er ekki faðir týnda sonarins sem refsar syni sínum, heldur dregur sonurinn niður afleiðingar uppreisnar sinnar. Því að sonurinn tekur hið illa sem gott, og gott sem hið illa. Því lengra sem hann fer niður slóð sína bylting, því dýpri sem blinda hans er, því ömurlegri er raunverulegt ástand hans.

Með hliðsjón af slíkri grafalvarlegri stöðu þurfum við nú meira en nokkru sinni fyrr að hafa kjark til að líta sannleikann í augun og kalla hlutina réttu nafni án þess að láta undan þægilegum málamiðlunum eða freista sjálfsblekkingar. Í þessu sambandi er ávirðing spámannsins ákaflega einföld: „Vei þeim sem kalla illt gott og gott illt, sem setja myrkur fyrir ljós og ljós fyrir myrkur“ (Jes 5:20). —PÁFA JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, „Fagnaðarerindi lífsins“, n. 58. mál

Í öllu þessu lærum við að faðirinn var ekki að bíða eftir því að leggja son sinn niður ... heldur beið hann og þráði sitt aftur. Eins og segir í fyrsta lestri dagsins:

Hef ég örugglega einhverja ánægju af dauða hinna óguðlegu? segir Drottinn Guð. Fagnar ég ekki frekar þegar hann snýr sér frá sínum vonda vegi til að lifa?

Alveg eins og sonurinn verður að þreyta sig í illu, það verður líka þessi kynslóð. En það er einmitt á þeirri stundu auðnar þar sem ég trúi að Guð ætli að veita heiminum „síðasta tækifæri“ til að snúa aftur til hans. Margir dýrlinganna og dulspekingarnir hafa kallað það „viðvörun“ eða „lýsingu“. ^[2]sbr Opinberunarlýsing þar sem allir á jörðinni munu sjá sálir sínar í ljósi sannleikans, eins og í Op 6: 12-17 ^[3]sbr Sjö innsigli byltingarinnar- rétt eins og týndi sonurinn hafði lýsingu á samviskunni. ^[4]sbr. Lúkas 15: 17-19 Á því augnabliki munum við horfast í augu við tónlistina:

Þú segir: "Vegur Drottins er ekki sanngjarn!" Heyrðu, hús Ísraels: Er það mín leið sem er ósanngjörn, eða réttara sagt, eru ekki leiðir þínar ósanngjarnar? (Fyrsti lestur)

Í miskunn Guðs trúi ég að hann muni gefa okkur tækifæri til að velja Hans leið ... leiðin Heim. ^[5]sbr Eftir lýsinguna Fyrir þessa náð fyrir heiminn skulum við halda áfram að færa föstufórn okkar.

Ef þú, Drottinn, merkir misgjörðir, Drottinn, hver fær staðist? En hjá þér er fyrirgefning, svo að þú verðir virtur. (Sálmur dagsins)

Ég vil ekki refsa sársaukafullu mannkyni, en ég vil lækna það og þrýsta því að miskunnsama hjarta mínu. Ég nota refsingu þegar þeir sjálfir neyða mig til þess; Hönd mín er treg til að grípa í sverði réttlætisins. Fyrir réttlætisdaginn sendi ég miskunnardaginn ... Mannkynið fær ekki frið fyrr en það snýr sér að uppsprettu miskunnar minnar. —Jesus til St. Faustina, Guðleg miskunn í sál minni, Dagbók, n.1588, 699

Tengd lestur

Fylling syndarinnar: hið illa verður að klárast

Glataði tíminn

Að fara inn í Prodigal Hour 

Hvítasunnudagur og lýsing

Takk fyrir stuðninginn!