ÞAÐ eru tímar þar sem prófraunir eru svo ákafar, freistingar svo harkalegar, tilfinningar svo fléttaðar að endurminningin er mjög erfið. Ég vil biðja, en hugurinn snýst; Mig langar til að hvíla mig, en líkami minn er að spóla; Ég vil trúa en sál mín glímir við þúsund efasemdir. Stundum eru þetta augnablik andlegur hernaður -árás óvinarins til að letja og reka sálina í synd og örvæntingu ... en engu að síður leyft af Guði að leyfa sálinni að sjá veikleika hennar og stöðuga þörf fyrir hann og nálgast þannig styrk uppsprettu hennar.
Seint frv. George Kosicki, einn af „öfum“ við að koma á framfæri skilaboðunum um guðdómlega miskunn sem opinberuð var heilögum Faustina, sendi mér drög að öflugri bók sinni, Vopn Faustina, áður en hann andaðist. Fr. George greinir frá reynslu andlegrar árásar sem St. Faustina gekk í gegnum:
Grunnlausar árásir, andúð á ákveðnum systrum, þunglyndi, freistingar, skrýtnar myndir, gat ekki munað sjálfa sig við bæn, ringulreið, gat ekki hugsað, undarlegur sársauki og hún grét. — Fr. George Kosicki, Vopn Faustina
Hann skilgreinir meira að segja sumar „árásir“ sínar sem „tónleika“ með höfuðverk ... þreytu, svífandi huga, „zombie“ höfuð, syfjuárásir meðan á bæn stendur, óreglulegt svefnmynstur, auk efa, kúgunar, kvíða, og hafa áhyggjur. '
Á stundum sem þessum getum við ekki samsamað okkur dýrlingunum. Við getum ekki litið á okkur sem nána félaga Jesú eins og Jóhannes eða Pétur; okkur finnst við enn óverðugri en hórkona eða blæðandi kona sem snerti hann; okkur finnst við ekki einu sinni geta talað við hann eins og líkþráa eða blinda manninn í Betsaída. Það eru tímar þegar okkur líður einfaldlega lamaður.
FIMM FÆRILÆKNIN
Í dæmisögunni um lamaðan, sem var látinn falla niður á fætur Jesú í gegnum loftið, segir hinn veiki ekkert. Við gerum ráð fyrir að hann vilji láta lækna sig, en hafði auðvitað engan mátt til að koma sér jafnvel á fætur Krists. Það var hans vinir sem leiddi hann fyrir miskunn.
Annar „lamaður“ var dóttir Jairus. Hún var að drepast. Jafnvel þó að Jesús hafi sagt: „Leyfðu litlu börnunum að koma til mín,“ gat hún það ekki. Þegar Jarius var að tala, dó hún ... og svo fór Jesús til hennar og reisti hana upp frá dauðum.
Lazarus var einnig látinn. Eftir að Kristur hafði alið hann upp, steig Lasarus upp úr gröf sinni lifandi og bundinn í grafarvafningum. Jesús skipaði vinum og fjölskyldu saman til að fjarlægja grafardúkana.
Þjónn hundraðshöfðingjans var einnig „lamaður“ sem var nær dauða og of veikur til að koma til Jesú sjálfs. En hundraðshöfðinginn taldi sig ekki verðugan að láta Jesú koma inn í hús sitt og bað Drottin að segja aðeins lækningarorð. Jesús gerði það og þjónninn var læknaður.
Og svo er það „góði þjófurinn“ sem var líka „lamaður“, hendur og fætur negldir að krossinum.
„VINIR“ LÆKNA
Í hverju þessara dæma er „vinur“ sem færir lamaða sál í nærveru Jesú. Í fyrra tilvikinu eru hjálparmennirnir sem lækkuðu lömunarmanninn í gegnum loftið tákn fyrir prestakall. Í gegnum sakramentisjátninguna kem ég til prestsins „eins og ég er“ og hann, sem er fulltrúi Jesú, setur mig fyrir föðurinn sem síðan segir, eins og Kristur gerði við lamaðan:
Barn, syndir þínar eru fyrirgefnar ... (Markús 2: 5)
Jairus er fulltrúi alls þess fólks sem biður og biður fyrir okkur, þar á meðal þeirra sem við höfum aldrei hitt. Hinn daglegi, í messum sem sögð voru um allan heim, biðja hinir trúuðu: „… Og ég bið Maríu mey, alla englana og dýrlingana, og þér systkini mín, að biðja fyrir mér til Drottins Guðs okkar.“
Annar engill kom og stóð við altarið og hélt á gullpönnu. Honum var gefin mikil reykelsisfórn ásamt bænum allra heilagra á gullaltarinu sem var fyrir hásætinu. Reykurinn af reykelsinu ásamt bænum hinna heilögu fór upp fyrir Guði frá hendi engilsins. (Op 8: 3-4)
Það eru bænir þeirra sem koma á þessum skyndilegu náðarstundum þegar Jesús kemur til okkar þegar við getum ekki virst koma til hans. Við þá sem biðja og biðja, sérstaklega fyrir ástvini sem hafa fallið frá trúnni, segir Jesús við þá eins og hann gerði við Jaírus:
Ekki vera hrædd; bara hafa trú. (Mk 5:36)
Hvað okkur sem erum lamaðir, svo veikir og niðurdregnir eins og dóttir Jaírusar, þá þurfum við aðeins að vera vakandi fyrir orðum Jesú sem munu koma, í einni eða annarri mynd, og ekki hafna þeim af stolti eða sjálfsvorkunn:
„Af hverju þetta læti og grátur? Barnið er ekki dáið heldur sofandi ... Litla stelpan, ég segi þér, rís upp! .. “[Jesús] sagði að hún ætti að fá eitthvað að borða. (Ml 5:39. 41, 43)
Það er, Jesús segir við lamaða sálina:
Hvers vegna öll þessi læti og grátur eins og þú sért týndur? Er ég ekki góði hirðirinn sem hefur komið einmitt fyrir týnda sauðinn? Og hér er ég! Þú ert ekki dáinn ef LÍF hefur fundið þig; þú ert ekki týndur ef LEIÐIN hefur komið til þín; þú ert ekki mállaus ef SANNLEIKURINN talar til þín. Stattu upp, sál, taktu mottuna þína og farðu!
Einu sinni, á örvæntingartímum, harmaði ég Drottin: „Ég er eins og dautt tré, að þó að ég sé gróðursett við rennandi á, er ég ófær um að draga vatn í sál mína. Ég er dauður, óbreyttur og ber engan ávöxt. Hvernig get ég ekki trúað því að ég sé fordæmdur? “ Viðbrögðin voru á óvart - og vöktu mig:
Þú ert fordæmdur ef þú treystir ekki góðmennsku minni. Það er ekki ykkar að ákveða hvenær eða árstíðir hvenær tréð ber ávöxt. Ekki dæma sjálfan þig heldur vera stöðugt í miskunn minni.
Svo er það Lazarus. Þótt hann væri risinn upp frá dauðum var hann samt bundinn af dauðadúkum. Hann er fulltrúi hinnar kristnu sálar sem er hólpin - alin upp í nýtt líf - en er enn vegin að synd og festu, af „... veraldlegur kvíði og tálbeitur auðs [sem] kæfir orðið og það ber engan ávöxt“(Matt 13:22). Slík sál gengur í myrkri og þess vegna sagði Jesús á leið sinni að gröf Lazarusar:
Ef maður gengur á daginn, þá hrasar hann ekki, því hann sér ljós þessa heims. En ef einn gengur á nóttunni, þá hrasar hann, því ljósið er ekki í honum. (Jóhannes 11: 9-10)
Slíkur lömunarmaður er háður leið utan hans til að frelsa hann frá banvænum tökum syndarinnar. Heilagrar ritningar, andlegur stjórnandi, kenningar hinna heilögu, orð viturs játara eða orð þekkingar frá bróður eða systur ... Þetta eru þessi orð Sannleikur sem koma með lífið og getu til að setja á nýtt hátt. Orð sem myndu frelsa hann ef hann er nægur vitur og auðmjúkur
að hlýða ráðum þeirra.
Ég er upprisan og lífið; Sá sem trúir á mig, jafnvel þótt hann deyi, mun lifa og allir sem lifa og trúa á mig munu aldrei deyja. (Jóhannes 11: 25-26)
Þegar Jesús sér slíka sál fasta í eitruðum löngunum sínum, fær hann ekki fordæmingu heldur samúð. Í gröf Lazarusar segir í Ritningunni:
Jesús grét. (Jóhannes 11:35)
Þjónn hundraðshöfðingjans var annars konar lamaður, gat ekki hitt Drottin á veginum vegna veikinda sinna. Og hundraðshöfðinginn kom til hans fyrir Jesú og sagði:
Drottinn, ekki vanda þig, því að ég er ekki verðugur að láta þig koma inn undir þak mitt. Þess vegna taldi ég mig ekki verðuga að koma til þín; en segðu orðið og lát þjón minn læknast. (Lúkas 7: 6-7)
Þetta er sama bænin og við biðjum áður en við tökum á móti helgihaldi. Þegar við biðjum þessa bæn frá hjarta, af sömu auðmýkt og trausti og hundraðshöfðinginn, mun Jesús koma sjálfur - líkami, blóð, sál og andi - til lamaðrar sálar og segja:
Ég segi þér, ekki einu sinni í Ísrael hef ég fundið slíka trú. (Lúk 7: 9)
Slík orð geta virst lamuð sál sem líður eins og andlega ástandi sínu og eins og móðir Teresa gerði einu sinni:
Staður Guðs í sál minni er auður. Það er enginn Guð í mér. Þegar sársaukinn við söknuðinn er svona mikill - ég þrái bara & langar til Guðs ... og þá er það að mér finnst hann ekki vilja mig - hann er ekki þar - Guð vill mig ekki. —Móðir Teresa, Komdu með ljósinu mínu, Brian Kolodiejchuk, MC; bls. 2
En Jesús er sannarlega kominn til sálarinnar í gegnum heilaga evkaristíuna. Þrátt fyrir tilfinningar sínar hefur litla trúarathöfn lamaðrar sálar, sem er kannski „stærð sinnepsfræs“, hreyft við fjalli með því einfaldlega að opna munninn til að taka á móti Drottni. Vinur hennar, „hundraðshöfðinginn“ hennar á þessu augnabliki er auðmýkt:
Fórn mín, ó Guð, er sár andi; hjartað er harmi slegið og auðmjúk, ó Guð, þú munt ekki hrekja. (Sálmur 51:19)
Hún ætti ekki að efast um að hann er kominn, því hún finnur hann þar á tungunni í dulargervi brauðs og víns. Hún þarf aðeins að hafa hjarta sitt auðmjúkt og opið og Drottinn mun örugglega „borða“ með henni undir hjartans þaki (sbr. Op 3:20).
Og að lokum er það „góði þjófurinn“. Hver var „vinurinn“ sem færði þessum fátæka lömun til Jesú? Þjáning. Hvort sem það er þjáning sem við sjálf eða aðrir valda, þjáningin getur skilið okkur í algjöru úrræðaleysi. „Slæni þjófurinn“ neitaði að láta þjáningar hreinsa sig og blindaði hann þannig til að þekkja Jesú mitt í þeim. En „góði þjófurinn“ viðurkenndi að hann væri það ekki saklaus og að neglurnar og viðurinn sem batt hann voru leið til að iðrast, til að þegja hljóðlega vilja Guðs í skelfilegri dulargervi þjáningarinnar. Það var í þessari yfirgefningu sem hann þekkti andlit Guðs, rétt hjá honum.
Þetta er sá sem ég samþykki: hinn lítilláti og brostni maður sem titrar við orð mín ... Drottinn hlustar á bágstaddan og kastar ekki þjónum sínum í fjötra þeirra. (Jes 66: 2; Sálm 69:34)
Það var í þessu vanmætti sem hann bað Jesú að minnast sín þegar hann kom inn í ríki sitt. Og í orðum sem ættu að gefa mesta syndaranum - liggjandi á rúminu sem hann hefur búið til fyrir eigin uppreisn - mestu vonina, svaraði Jesús:
Amen, ég segi þér, í dag munt þú vera með mér í paradís. (Lúkas 23:43)
LEIÐIN ÁFRAM
Í báðum þessum tilvikum reis lömunin að lokum og gekk aftur, þar á meðal þjófurinn góði sem, eftir að hafa lokið ferð sinni um myrkurdalinn, gekk meðal grænu haga paradísar.
Ég segi þér, lyftu þér, taktu mottuna og farðu heim. (Mk 2:11)
Heimili fyrir okkur er einfaldlega vilji Guðs. Þó að við getum farið í gegnum lömunartímabil af og til, jafnvel þó að við getum ekki munað okkur sjálf, getum við samt valið að vera áfram í vilja Guðs. Við getum enn klárað skyldu augnabliksins þó að stríð sé að brjótast út í sálum okkar. Því að „ok hans er auðvelt og byrði létt.“ Og við getum treyst á þá „vini“ sem Guð mun senda okkur á neyðarstundu okkar.
Það var sjötti lamaður. Það var sjálfur Jesús. Á þeirri stund sem hann kvaldist var hann „lamaður“ í mannlegu eðli sínu, ef svo má segja, af sorg og ótta við leiðina sem lá fyrir honum.
„Sál mín er sorgmædd, allt til dauða ...“ Hann var í svo miklum kvölum og bað svo heitt að svitinn varð eins og dropar af blóði sem féllu á jörðina. (Mt 26:38; Lk 22:44)
Í þessari kvöl var „vinur“ einnig sendur til hans:
... til að styrkja hann birtist honum engill af himni. (Lúk 22:43)
Jesús bað
Abba, faðir, allt er þér mögulegt. Taktu þennan bolla frá mér, en ekki það sem ég vil heldur það sem þú vilt. (Mk 14:36)
Þar með reis Jesús upp og gekk þegjandi eftir vilja föðurins. Lömunarsálin getur lært af þessu. Þegar við erum þreytt, hrædd og töpuð fyrir orðum í þurrum bænum, þá er nóg að vera einfaldlega í vilja föðurins í réttarhöldunum. Það er nóg að drekka hljóðlega úr kaleik þjáningarinnar með barnatrú Jesú:
Ef þú heldur boðorð mín, verður þú áfram í elsku minni, eins og ég hef haldið boðorð föður míns og er áfram í kærleika hans. (Jóhannes 15:10)
Fyrst birt 11. nóvember 2010.
Tengd lestur
Við þjáningu, Úthaf
Röð skrifa sem fjalla um ótta: Lömuð af ótta
