„Pillan“
Maðurinn getur ekki öðlast þá sönnu hamingju sem hann þráir af fullum krafti anda síns nema hann haldi lögunum sem Hæsti Guð hefur grafið í eigin eðli sínu. —MÁL PAUL VI, Humanae Vitae, Encyclical, n. 31; 25. júlí 1968
IT var fyrir næstum fjörutíu árum síðan 25. júlí 1968 að Páll páfi VI gaf út umdeilda alfræðirit Humanae Vitae. Þetta er skjal þar sem heilagur faðir, sem gegndi hlutverki sínu sem aðalhirði og verndari trúarinnar, úrskurðaði að gervi getnaðarvarnir væru andstæð lögum Guðs og náttúru.
Það mætti kannski mestu andspyrnu og óhlýðni við úrskurði páfa í sögunni. Það var vökvað af andstæðingum; það er páfaheimild rökrætt; það er innihald og siðferðilega bindandi eðli vísað frá sem „einstaklingsbundin samviska“ þar sem hinir trúuðu gætu gert upp hug sinn um málið.
Fjörutíu árum eftir útgáfu þess sýnir sú kennsla sig ekki aðeins óbreytt í sannleika sínum, heldur afhjúpar hún framsýni sem vandamálið var tekið á. —POPE BENEDICT XVI, Vatíkanið, 10. maí 2008
Sem afleiðing af þessum siðferðislega tvíræðni, yfir 90 prósent kaþólikka og kaþólskra lækna í dag samþykkja notkun getnaðarvarna (sjá Harris skoðanakönnun, 20. október 2005).
Fjörutíu ára seinna
In Ofsóknir! Ég sýndi fram á hvernig samþykki „pillunnar“ hefur valdið hrikalegum siðferðisflóðbylgju á síðustu fjörutíu árum. Það hefur náð hámarki í endurskilgreiningu hjónabands og öfugri kynhneigð, fyrst og fremst á Vesturlöndum. Nú, þessi bylgja, sem hefur hrunið í samfélög, fjölskyldur og hjörtu, stefnir aftur út í menningarhafið og framkallar með því öflugt verkefni sem Benedikt páfi kallar „einræði afstæðishyggju“. Andstaða gegn þessari kenningu - sem oft er hvött af prestum sjálfum - hefur valdið bylgju óhlýðni við aðrar kenningar kirkjunnar og vanvirðingu við vald hennar.
Mestu eyðileggingarmáttur þessa verkefnis er almenn gengisfelling manngildi og líf, sem framleiðir sem „menningu dauðans“. Aðstoð við sjálfsvíg, meiri aðgang að fóstureyðingum, réttlætingu ofbeldis og stríðs, töfrandi notkun vísinda til að tortíma mannlífi í læknisfræðilegum tilgangi og einræktun og blöndun dýra og manna erfða saman eru meðal syndanna sem hrannast upp til himins , jafnvel hærri en turninn í Babel.
ÖLD ÁSTÆÐU ... OG MARÍU
„Öld skynseminnar“ eða „Uppljómun“ sem lauk í byrjun níunda áratugarins myndaði grunninn að afstæðishyggju okkar tíma. Það skildi í raun „skynsemi“ frá „trú“ og innleiddi móderníska hugsun og heimspeki sem hafa síast eins og reykur Satans inn í hæstu staði kirkjunnar.
En öld skynseminnar var fylgt næstum strax með nýrri öld, Aldur Maríu. Það byrjaði með því að frú vor birtist St. Catherine Labouré, á eftir Lourdes og Fatima, og var greind í nútímanum með viðurkenndum birtingum eins og Akita og öðrum heimsóknum sem enn eru til rannsóknar. Kjarni allra þessara birtinga er boð um að snúa aftur til Guðs, brýnt ákall til bænar og iðrunar til að bæta fyrir syndir og til umbreytingar syndara.
Marian skilaboðin til nútímans byrja í fræformi í afhjúpun frú frúarinnar á náð í Rue du Bac og stækka síðan í sérstöðu og konkretisering alla tuttugustu öldina og fram á okkar tíma. Það er mikilvægt að muna að þessi Marian skilaboð viðhalda grundvallar einingu sinni sem ein skilaboð frá einni móður. — Dr. Mark Miravalle, Opinber opinberun, áberandi með kirkjunni; bls. 52 (skáletrað áherslur mínar)
Öld skynseminnar og Maríuöldin eru án efa tengd; hið síðarnefnda er svar himna við því fyrra. Og þar sem ávöxtur skynsemisaldar blómstrar að fullu í dag, er einnig brýnt og oft heimsóknir himins í „fullum blóma“.
FJÖRGÁRSÁRSKURÐAN
Í birtingu sinni fyrir St. Catherine, hinni fyrstu á þessari Maríuöld, lýsir Frú okkar með mikilli sorg rannsóknir að koma yfir allan heiminn:
Barnið mitt, krossinn verður meðhöndlaður með fyrirlitningu. Þeir munu kasta því til jarðar. Blóð mun renna. Þeir munu opna aftur hlið Drottins okkar ... Barnið mitt, allur heimurinn verður í sorg. -frá Eiginhandaráritun (sic), 7. febrúar 1856, skjalasöfn dætranna góðgerðarmála, París, Frakklandi
Þegar St. Catherine spurði sig „Hvenær verður þetta?“ hún heyrði innvortis, „Fjörutíu ár.”En erfiðleikarnir sem María talaði um byrjuðu að þróast aðeins níu dögum síðar, ná hámarki fjörutíu árum síðar. Svo líka, erfiðleikarnir eftir alla helstu atburði sem lýst er í Part I hófst skömmu síðar.
Hvað er klukkan? Það er mjög nálægt fjörutíu undraverðum árum svik og fráfalls, vaxandi anda morða og lyga, uppreisnar og stolts ... og Drottinn svífur yfir okkur í mikilli sorg eins og hann gerði einu sinni yfir Ísraelsmenn í eyðimörkinni.
Spurning Drottins: „Hvað hefur þú gert?“, Sem Kain kemst ekki hjá, er einnig beint til íbúa nútímans, til að gera þeim grein fyrir umfangi og alvarleika árásanna á lífið sem halda áfram að marka mannkynssöguna… Sá sem ræðst á mannslíf , ráðast á einhvern hátt á sjálfan Guð. -PÁFA JOHN PAUL II, Evangelim Vitae; n. 10
Erum við eins og Ísraelsmenn að ögra Guði okkar, sem er miskunnsamur og náðugur, seinn til reiði og ríkur í góðvild?
Hlustaðu á rödd Drottins í dag: vertu ekki þrjóskur eins og feður þínir gerðu í eyðimörkinni, þegar þeir í Meriba og Massa ögruðu mér og ögruðu mér, þó þeir hefðu séð öll verk mín. Í fjörutíu ár þoldi ég þá kynslóð. Ég sagði: „Þetta er fólk sem villist í hjörtum og þekkir ekki vegu mína.“ Svo ég sór í reiði minni: "Þeir komast ekki í hvíld mína." (Sálmur 95)
„Restin“ af Tímabil friðar?
