Hver ert þú að dæma?

OPT. Minning um
FYRSTU MARTYRAR Í HEILEGA Rómverska kirkjunni

"WHO áttu að dæma? “

Hljómar dyggðugt, er það ekki? En þegar þessi orð eru notuð til að beygja sig frá því að taka siðferðilega afstöðu, til að þvo hendur sínar af ábyrgð gagnvart öðrum, vera áfram óbundin frammi fyrir óréttlæti ... þá er það hugleysi. Siðferðileg afstæðishyggja er hugleysi. Og í dag erum við flökuð af hugleysingum - og afleiðingarnar eru ekkert smá. Benedikt páfi kallar það ...

...skelfilegasta tímanna tákn ... það er ekkert sem heitir illt í sjálfu sér eða gott í sjálfu sér. Það er aðeins „betra en“ og „verra en“. Ekkert er í sjálfu sér gott eða slæmt. Allt veltur á aðstæðum og á endanum í ljósi. -POPE BENEDICT XVI, ávarp til rómversku Kúríu 20. desember 2010

Það er ógnvekjandi vegna þess að í slíku loftslagi eru það sterkari hlutar samfélagsins sem verða þá þeir sem ákvarða hvað er gott, hvað er rangt, hver er verðmætur og hver ekki - byggt á þeirra eigin breytingarmati. Þeir fylgja ekki lengur siðferðilegum algerum eða náttúrulögmálum. Frekar ákveða þeir hvað sé „gott“ samkvæmt handahófskenndum stöðlum og úthluta því sem „rétti“ og leggja þá á veikari hlutann. Og þannig byrjar ...

... einræði afstæðishyggju sem viðurkennir ekkert sem ákveðið, og skilur eftir sig sem fullkominn mælikvarða aðeins sjálf og óskir manns. Að hafa skýra trú, samkvæmt trúarriti kirkjunnar, er oft merktur sem bókstafstrú. Samt virðist afstæðishyggja, það er að láta kasta sér og „hrífast með sérhverjum kennsluvindi“ eina viðhorfið ásættanlegt samkvæmt stöðlum nútímans. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) pre-conclave Homily, 18. apríl 2005

Sem slík, á meðan þeir hafna trúar- og foreldravaldi samkvæmt kröfunni um að við eigum ekki að „dæma“ neinn og vera „umburðarlyndir“ gagnvart öllum, halda þeir áfram að búa til sitt eigið siðferðiskerfi sem er varla réttlátt eða umburðarlynt. Og þannig…

... abstrakt, neikvæð trúarbrögð eru gerð að ofríki sem allir verða að fylgja ... Í nafni umburðarlyndis er verið að afnema umburðarlyndi. —FÉLAG BENEDICT XVI, Ljós heimsins, samtal við Peter Seewald, bls. 52-53

Eins og ég skrifaði í Hugrekki ... til enda, Andspænis þessu nýja ofríki getum við freistast til að draga okkur til baka og fela okkur ... til að verða volgur og huglaus. Við verðum því að veita svar við þessari spurningu „Hver ert þú að dæma?“

JESÚS UM DÓM

Þegar Jesús segir: „Hættu að dæma og þú verður ekki dæmdur. Hættu að fordæma og þú verður ekki fordæmdur, “ hvað meinar hann?^[1]Lúkas 6: 37 Við getum aðeins skilið þessi orð í fullu samhengi lífs hans og kennslu á móti því að einangra eina setningu. Því að hann sagði líka: „Af hverju dæmið þið ekki sjálfir hvað er rétt?“ ^[2]Lúkas 12: 57 Og aftur, „Hættu að dæma eftir útliti, en dæmdu réttlátt.“ ^[3]John 7: 24 Hvernig eigum við að dæma réttlátt? Svarið liggur í því verkefni sem hann gaf kirkjunni:

Farðu því og gerðu lærisveina allra þjóða ... kenndu þeim að fylgjast með öllu því sem ég hef boðið þér. (Matteus 28: 19-20)

Augljóslega er Jesús að segja okkur að dæma ekki hjarta (útlit) annarra, en á sama tíma gefur hann kirkjunni hið guðlega vald til að kalla mannkynið í vilja Guðs, sem kemur fram í siðferðilegum boðorðum og náttúrulögmálinu.

Ég ákæra þig fyrir augliti Guðs og Krists Jesú, sem mun dæma lifandi og dauða og með birtingu hans og konungsvaldi: boðaðu orðið; vera viðvarandi hvort sem það er þægilegt eða óþægilegt; sannfæra, áminna, hvetja með allri þolinmæði og kennslu. (2. Tím. 4: 1-2)

Það er geðklofi að heyra kristna menn sem hafa fallið í gildru siðferðilegrar afstæðishyggju segja: „Hver er ég að dæma?“ þegar Jesús hefur beinlínis boðið okkur að kalla alla til iðrunar og lifa eftir orði sínu.

Kærleikur hvetur fylgjendur Krists til að boða öllum sannleikann sem frelsar. En við verðum að greina á milli villunnar (sem verður alltaf að hafna) og mannsins sem villur, sem aldrei glatar virðingu sinni sem manneskja þrátt fyrir að hann flundri innan um rangar eða ófullnægjandi trúarhugmyndir. Guð einn er dómari og leitarmaður hjarta; hann bannar okkur að kveða upp dóm yfir innri sekt annarra. —Vatíkan II, Gaudium et spes, 28

RÉTTUR DÓM

Þegar lögreglumaður dregur einhvern fyrir of hraðan akstur er hann ekki að dæma viðkomandi bíllinn. Hann er að gera Markmið dómur um aðgerðir viðkomandi: þeir voru á ofsahraða. Það er ekki fyrr en hann fer að glugga ökumannsins að hann uppgötvar að konan undir stýri er ólétt og í barneignum og í flýti ... eða að hún er full, eða einfaldlega kærulaus. Aðeins þá skrifar hann upp miða - eða ekki.

Svo líka, sem borgarar og kristnir, höfum við rétt og skyldu til að segja að þessi eða hin aðgerð sé hlutlægt góð eða vond svo borgaraleg regla og réttlæti ríki í samfélagi fjölskyldunnar eða bæjartorgsins. Rétt eins og lögreglumaðurinn beinir ratsjá sinni að ökutæki og kemst að þeirri niðurstöðu að það sé með hlutlægum hætti að brjóta lög, svo getum við og verðum að skoða ákveðnar aðgerðir og segja að þær séu hlutlægt siðlausar, þegar svo er, til hagsbóta fyrir almenning. En það er aðeins þegar maður lítur inn í „glugga hjartans“ að hægt sé að kveða upp ákveðinn dóm um sakhæfi manns ... eitthvað, í raun, aðeins Guð getur gert - eða sú manneskja getur opinberað.

Þó að við getum dæmt um að verknaður sé í sjálfu sér alvarlegt brot, verðum við að fela dóm einstaklinga réttlæti og miskunn Guðs. —Katekismi kaþólsku kirkjunnar, 1033

En hlutlægt hlutverk kirkjunnar er ekki síður skert.

Kirkjunni tilheyrir alltaf og alls staðar réttur til að tilkynna siðferðisreglur, þar á meðal þær sem lúta að samfélagsskipaninni, og til að dæma um hvers kyns mannleg málefni að því marki sem grundvallarréttindi manneskjunnar krefjast eða sáluhjálpar . -Katekismi kaþólsku kirkjunnar, n. 2246. mál

Hugmyndin um „aðskilnað ríkis og kirkju“ sem þýðir að kirkjan hefur ekkert að segja á torginu er hörmulegur lygi. Nei, hlutverk kirkjunnar er ekki að byggja vegi, stjórna hernum eða setja lög, heldur að leiðbeina og upplýsa stjórnmálastofnanir og einstaklinga með guðlega Opinberunina og valdið sem henni er falið og gera það í eftirhermi Drottins síns.

Reyndar, ef lögregla hætti að framfylgja umferðarlögum til að meiða ekki tilfinningar neins, yrðu göturnar hættulegar. Sömuleiðis, ef kirkjan hækkar ekki raust sína með sannleikanum, þá mun sál margra vera í hættu. En hún verður líka að tala í eftirlíkingu af Drottni sínum, nálgast hverja sál með sömu lotningu og yndi sem Drottinn vor sýndi, sérstaklega til grafar syndara. Hann elskaði þá vegna þess að hann viðurkenndi að hver sem syndgaði var þræll syndarinnar ^[4]Jóh 8:34; að þeir týndust að einhverju leyti,^[5]Matt 15:24, LK 15: 4 og þarfnast lækningar.^[6]Mk 2:17 Erum við ekki öll?

En þetta minnkaði aldrei sannleikann né þurrkaði út einn lagabókstaf.

[Brotið] er ekki síður illt, einkenni, röskun. Maður verður því að vinna að því að leiðrétta villur siðferðisvitundar. -Katekismi kaþólsku kirkjunnar, 1793

EKKI ÞEGJA!

Hver ert þú að dæma? Sem kristinn og sem ríkisborgari hefurðu alltaf rétt og skyldu til að dæma hlutlægt gott eða illt.

Hættu að dæma eftir útliti, en dæmdu réttlátt. (Jóhannes 7:24)

En í þessu vaxandi alræði afstæðishyggjunnar, þú mun mæta erfiðleikum. Þú mun vera ofsótt. En hérna verður þú að minna þig á að þessi heimur er ekki þitt heimili. Að við séum ókunnugir og búsetufólk á leið til heimalandsins. Að við séum kölluð til að vera spámenn hvar sem við erum, að tala „nú orðið“ til kynslóðar sem þarf að heyra fagnaðarerindið aftur - hvort sem þeir vita það eða ekki. Aldrei áður hefur þörfin fyrir sanna spámenn verið jafn mikilvæg ...

Þeir sem ögra þessari nýju heiðni standa frammi fyrir erfiðum valkosti. Annað hvort eru þeir í samræmi við þessa heimspeki eða þá að horfast í augu við píslarvætti. — Þjónn Guðs Fr. John Hardon (1914-2000), Hvernig á að vera dyggur kaþólskur í dag? Með því að vera tryggur biskupnum í Róm; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm

Sæll ertu þegar þeir móðga þig og ofsækja þig og tala rangt gegn þér ranglega vegna mín. Gleðjist og vertu glaður, því að laun þín verða mikil á himni. Þannig ofsóttu þeir spámennina sem voru á undan þér. (Matt 5: 11-12)

En hvað varðar hugleysingja, ótrúa, útlæga, morðingja, óheiðarlega, galdramenn, skurðgoðadýrkendur og svikara af öllu tagi, hlutskipti þeirra er í brennandi laug elds og brennisteins, sem er annar dauði. (Opinberunarbókin 21: 8)