Carismatico? Parte IV

I mi è già stato chiesto se sono un "Carismatico". E la mia risposta è: "Lo sono Cattolico! " Cioè, voglio essere completamente Cattolica, per vivere al centro del deposito della fede, il cuore di nostra madre, la Chiesa. E così, mi sforzo di essere "carismatico", "mariano", "contemplativo", "attivo", "sacramentale" e "apostolico". Questo perché tutto quanto sopra non appartiene a questo o quel gruppo, o questo o quel movimento, ma al intero corpo di Cristo. Mentre gli apostolati possono variare nel fulcro del loro particolare carisma, per essere pienamente vivi, pienamente "sani", il proprio cuore, il proprio apostolato, dovrebbe essere aperto al intero tesoro di grazia che il Padre ha donato alla Chiesa.

Benedetto sia l'Iddio e Padre del nostro Signore Gesù Cristo, che ci ha benedetti in Cristo con ogni benedizione spirituale nei cieli ... (Ef 1: 3)

Pensa a una goccia d'acqua che colpisce la superficie di uno stagno. Da quel punto, i cerchi co-centrici si irradiano verso l'esterno in ogni direzione. L'obiettivo di ogni cattolico dovrebbe essere quello di mettere se stesso al centro, perché la “goccia d'acqua” è la nostra Sacra Tradizione affidata alla Chiesa che poi si espande in ogni direzione dell'anima, e poi del mondo. È il condotto di grazia. Perché la stessa "goccia" proviene dallo "Spirito di verità" che ci conduce a tutta la verità: ^,cfr. Giovanni 16:13

Lo Spirito Santo è "il principio di ogni azione vitale e veramente salvifica in ogni parte del Corpo". Egli opera in molti modi per edificare tutto il Corpo nella carità: mediante la Parola di Dio “che può edificarti”; dal Battesimo, attraverso il quale forma il Corpo di Cristo; dai sacramenti, che danno crescita e guarigione ai membri di Cristo; per “la grazia degli apostoli, che occupa il primo posto tra i suoi doni”; dalle virtù, che ci fanno agire secondo il bene; infine, dalle tante grazie speciali (chiamate “carismi”), con le quali rende i fedeli “idonei e pronti a svolgere diversi compiti e uffici per il rinnovamento e l'edificazione della Chiesa”. -Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 798

Tuttavia, se si dovesse rifiutare uno qualsiasi di questi modi in cui il file Lo spirito funziona, sarebbe come mettersi sulla cresta di un'increspatura. E invece di lasciare che lo Spirito ti muova in ogni direzione dal centro (cioè per essere accessibile e avere accesso a “ogni benedizione spirituale nei cieli”), si inizierebbe a muoversi nella direzione di quell'unica onda. Questa è davvero la forma spirituale di Protestaantismo.

Non lasciatevi ingannare, miei amati fratelli: tutto il bene e ogni dono perfetto viene dall'alto, discende dal Padre delle luci, con il quale non c'è alterazione o ombra causata dal cambiamento. (Giacomo 1: 16-17)

Tutti questi doni buoni e perfetti ci giungono, nel normale ordine di grazia, attraverso la Chiesa:

L'unico mediatore, Cristo, ha stabilito e sostiene sempre qui sulla terra la sua santa Chiesa, la comunità di fede, speranza e carità, come organizzazione visibile attraverso la quale comunica verità e grazia a tutti gli uomini. -Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 771

VITA CRISTIANA NORMALE

Quasi ogni giorno qualcuno mi invia un'e-mail con una preghiera o devozione speciale. Se uno cercasse di pregare tutte le devozioni che sono sorte nel corso dei secoli, dovrebbe passare tutto il giorno e la notte in preghiera! C'è una differenza, tuttavia, tra raccogliere e scegliere questa o quella devozione, questo santo patrono, quella preghiera o questa novena e scegliere di essere aperti o chiusi ai vasi della grazia che sono fondamentale alla vita cristiana.

Quando si tratta dell'effusione dello Spirito Santo e dei carismi, questi non appartengono a nessun gruppo e nemmeno al “Rinnovamento Carismatico”, che è semplicemente il titolo che descrive un movimento di Dio nella storia della salvezza. Quindi, etichettare qualcuno come "Carismatico" fa un certo danno alla realtà sottostante. Per ogni singolo cattolico dovrebbe essere carismatico. Cioè, ogni cattolico dovrebbe essere pieno di Spirito e aperto a ricevere i doni e i carismi dello Spirito:

Perseguite l'amore, ma lottate ardentemente per i doni spirituali, soprattutto per profetizzare. (1 Cor 14: 1)

… Questa grazia della Pentecoste, conosciuta come Battesimo nello Spirito Santo, non appartiene a nessun movimento particolare ma a tutta la Chiesa. In realtà, non è davvero nulla di nuovo, ma ha fatto parte del disegno di Dio per il suo popolo da quella prima Pentecoste a Gerusalemme e attraverso la storia della Chiesa. In effetti, questa grazia della Pentecoste è stata vista nella vita e nella pratica della Chiesa, secondo gli scritti dei Padri della Chiesa, come normativa per la vita cristiana e come parte integrante della pienezza dell'iniziazione cristiana.. - Reverendo Sam G. Jacobs, Vescovo di Alessandria; Ventilare la fiamma, p. 7, di McDonnell e Montague

Allora perché questa vita cristiana “normativa” è rifiutata anche oggi, 2000 anni dopo la prima Pentecoste? Per uno, l'esperienza del Rinnovamento è stata qualcosa che alcuni trovano inquietante: ricordate, è arrivata sulla scia di secoli di espressione conservatrice della propria fede in un momento in cui i fedeli laici erano per lo più non coinvolti nella loro vita parrocchiale. All'improvviso, piccoli gruppi iniziarono a spuntare qua e là dove cantavano in modo esuberante; le loro mani furono alzate; parlavano in lingue; c'erano guarigioni, parole di conoscenza, esortazioni profetiche e ... gioia. Tanta gioia. Ha scosso lo status quo e, francamente, continua a scuotere il nostro autocompiacimento anche oggi.

Ma qui è dove dobbiamo definire la differenza tra spiritualità ed espressione. La spiritualità di ogni cattolico dovrebbe essere aperta a tutte le grazie offerte attraverso la nostra Sacra Tradizione e obbediente a tutti i suoi insegnamenti ed esortazioni. Perché Gesù ha detto dei suoi apostoli: "Chi ascolta te ascolta me." ^,Luca 10: 16 Essere "battezzati nello Spirito", come spiegato in Seconda parte, è sperimentare la liberazione o il risveglio delle grazie sacramentali del Battesimo e della Cresima. Significa anche accogliere i carismi secondo la predilezione del Signore:

Ma uno e lo stesso Spirito produce tutti questi [carismi], distribuendoli individualmente a ciascuno come desidera. (1 Cor 12)

Come uno esprime questo risveglio è individuale e diverso a seconda della propria personalità e di come si muove lo Spirito. Il punto è che, come dichiarato in una dichiarazione della Conferenza dei vescovi cattolici degli Stati Uniti, questa nuova vita nello Spirito è semplicemente "normale":

Come sperimentato nel Rinnovamento Carismatico Cattolico, il battesimo nello Spirito Santo fa conoscere e amare Gesù Cristo come Signore e Salvatore, stabilisce o ristabilisce un'immediatezza di relazione con tutte quelle persone della Trinità, e attraverso la trasformazione interiore influenza l'intera vita del cristiano . C'è una nuova vita e una nuova consapevolezza cosciente del potere e della presenza di Dio. È un'esperienza di grazia che tocca ogni dimensione della vita della Chiesa: culto, predicazione, insegnamento, ministero, evangelizzazione, preghiera e spiritualità, servizio e comunità. Per questo motivo, è nostra convinzione che il battesimo nello Spirito Santo, inteso come risveglio nell'esperienza cristiana della presenza e dell'azione dello Spirito Santo dato nell'iniziazione cristiana, e manifestato in un'ampia gamma di carismi, compresi quelli strettamente associati il Rinnovamento Carismatico Cattolico, fa parte della normale vita cristiana. -Grazia per la nuova primavera, 1997, www.catholiccharismatic.us

IL PUNTO CALDO DELLA GUERRA SPIRITUALE

Tuttavia, come abbiamo visto, il movimento dello Spirito di Dio lascia la vita tutt'altro che "normale". Nel Rinnovamento, i cattolici erano improvvisamente attivi fuoco; cominciarono a pregare con il cuore, a leggere le Scritture e ad allontanarsi da stili di vita peccaminosi. Divennero zelanti per le anime, coinvolti nei ministeri e si innamorarono appassionatamente di Dio. E così, le parole di Gesù sono diventate reali in molte famiglie:

Non pensare che io sia venuto per portare la pace sulla terra. Non sono venuto per portare la pace ma la spada. Poiché sono venuto a mettere un uomo contro suo padre, una figlia contro sua madre e una nuora contro sua suocera; ei propri nemici saranno quelli della sua casa '. (Matteo 10: 34-36)

Satana non si preoccupa molto dei tiepidi. Non mescolano la pentola né la ribaltano. Ma quando un cristiano inizia a lottare per la santità -attento!

Sii sobrio e vigile. Il tuo avversario, il diavolo, si aggira come un leone ruggente alla ricerca di qualcuno da divorare. (1 Pietro 5: 8)

I carismi dello Spirito sono destinati all'edificazione del corpo di Cristo. Quindi, Satana cerca di neutralizzare i carismi e, quindi, abbattere il corpo. Se siamo una Chiesa che non profetizza più, che non predica nella potenza dello Spirito, che non guarisce, dà parole di conoscenza, opere di misericordia e libera le anime dal maligno…. allora davvero, non siamo affatto una minaccia, e il regno di Satana avanza invece di quello del Creatore. Quindi, persecuzione segue sempre sulla scia di un movimento autentico dello Spirito di Dio. Infatti, dopo la Pentecoste, le autorità ebraiche - non ultimo Saulo (che sarebbe diventato San Paolo) - volevano che i discepoli fossero messi a morte.

VERSO LA SANTITÀ

Il punto qui non è se uno alza o batte le mani, parla in lingue o no, o partecipa a un incontro di preghiera. Il punto è "siate ripieni dello Spirito"

... non ubriacarti di vino, in cui giace la dissolutezza, ma sii pieno dello Spirito. (Ef 5:18)

E dobbiamo esserlo per cominciare a portare il frutto dello Spirito, non solo nelle nostre opere, ma soprattutto nella nostra vita interiore che poi trasforma le nostre opere in “sale” e “luce”:

... il frutto dello Spirito è amore, gioia, pace, pazienza, gentilezza, generosità, fedeltà, dolcezza, autocontrollo ... Ora quelli che appartengono a Cristo Gesù hanno crocifisso la loro carne con le sue passioni e desideri. Se viviamo nello Spirito, seguiamo anche lo Spirito. (Gal 5: 22-25)

La grande opera dello Spirito è creare ognuno di noi santo, templi del Dio vivente. ^,cfr. 1 Cor 6:19 La santità è la "maturità" che la Chiesa sta cercando come frutto del Rinnovamento Carismatico, non solo un fugace esperienza emotiva, per quanto emotiva possa essere per alcuni. In un'Esortazione Apostolica ai laici, Papa Giovanni Paolo II ha scritto:

Vita secondo lo Spirito, il cui frutto è la santità (Cf. Roma 6: 22;Ragazza 5: 22), suscita ogni persona battezzata e richiede a ciascuno di farlo seguire e imitare Gesù Cristo, nell'abbraccio delle Beatitudini, nell'ascolto e nella meditazione della Parola di Dio, nella partecipazione consapevole e attiva alla vita liturgica e sacramentale della Chiesa, nella preghiera personale, in famiglia o in comunità, nella fame e sete di giustizia, nella pratica del comandamento dell'amore in ogni circostanza della vita e del servizio ai fratelli, specialmente agli ultimi, ai poveri e ai sofferenti. -Christifideles Laici, n. 16, 30 dicembre 1988

In una parola, che viviamo al centro della “gocciolina” della nostra fede cattolica. Questa è la "vita nello Spirito" che il mondo ha disperatamente sete di testimoniare. Avviene quando viviamo una vita interiore con Dio attraverso la preghiera quotidiana e la frequenza dei Sacramenti, attraverso la conversione e il pentimento continui e una dipendenza crescente dal Padre. Quando diventiamo "Contemplativi in ​​azione". ^,cfrRedemptoris missio, nf. 91 La Chiesa non ha bisogno di più programmi! Ciò di cui ha bisogno sono i santi ...

Non basta aggiornare le tecniche pastorali, organizzare e coordinare le risorse ecclesiali, o approfondire i fondamenti biblici e teologici della fede. Ciò che occorre è l'incoraggiamento di un nuovo “ardore di santità” tra i missionari e in tutta la comunità cristiana… In una parola, dovete mettervi sulla via della santità. —POPE GIOVANNI PAOLO II, Redemptoris missio, nf. 90

Ed è per questo che lo Spirito di Dio è stato profuso sulla Chiesa, perché ...

Solo le persone sante possono rinnovare l'umanità. - PAPA GIOVANNI PAOLO II, Messaggio preparato prima della sua morte ai giovani del mondo; Giornata Mondiale della Gioventù; n. 7; Colonia Germania, 2005

Poi, come il Rinnovamento Carismatico sia una grazia per preparare la Chiesa per gli ultimi tempi, e le mie esperienze personali (sì, continuo a prometterlo ... ma lo Spirito Santo ha progetti migliori di me mentre continuo a cercare di scriverti da il cuore come il Signore conduce ...)

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