Carismatico? Parte III

Spesso, in caso contrario molto spesso è stata la musica ad attirare molte anime nel Rinnovamento e in una nuova esperienza di conversione. Ho scritto altrove sul motivo per cui la lode e l'adorazione portano un potere spirituale ^,vedere Lode alla libertà, ma qui è sufficiente citare di nuovo i Salmi:

... sei santo, intronizzato sulle lodi di Israele (Salmo 22: 3, RSV)

Il Signore diventa presente in modo speciale quando è adorato nelle lodi del Suo popolo: è "trono"Su di loro. Il Rinnovamento, così, è diventato uno strumento attraverso il quale molte persone hanno sperimentato la potenza dello Spirito Santo attraverso la lode.

Il santo Popolo di Dio partecipa anche all'ufficio profetico di Cristo: diffonde di lui una testimonianza viva, soprattutto mediante una vita di fede e di amore e offrendo a Dio un sacrificio di lode, frutto di labbra che lodano il suo nome. -Lumen Gentium, n. 12, Vaticano II, 21 novembre 1964

... siate riempiti di Spirito, rivolgendovi l'un l'altro con salmi, inni e canti spirituali, cantando e suonando melodie al Signore con tutto il cuore. (Ef 5: 18-19)

Il Rinnovamento Carismatico ha spesso ispirato i laici a impegnarsi maggiormente nella parrocchia. Lettori, camerieri, musicisti, cori e altri ministeri parrocchiali erano spesso incoraggiati o avviati da coloro che, accesi da un nuovo amore per Gesù, volevano dedicarsi di più al suo servizio. Ricordo che nella mia giovinezza ho sentito la Parola di Dio proclamata con una nuova autorità e potenza da coloro che erano nel Rinnovamento, in modo tale che le letture della Messa divennero vivo.

Inoltre non era raro in alcune messe, soprattutto alle conferenze, sentire cantare in lingue durante la consacrazione o dopo La comunione, ciò che viene chiamato "cantare nello Spirito", un'altra forma di lode. Ancora una volta, una pratica non inaudita nella Chiesa primitiva dove le lingue erano parlate "nell'assemblea".

E allora, fratelli? Quando vi riunite, ognuno ha un inno, una lezione, una rivelazione, una lingua o un'interpretazione. Che tutte le cose siano fatte per l'edificazione. (1 Cor 14:26)

In alcune parrocchie, il parroco permetteva anche lunghi periodi di silenzio dopo la Comunione, quando si poteva pronunciare una parola profetica. Anche questo era comune e incoraggiato da San Paolo nell'assemblea dei credenti della Chiesa primitiva.

Che parlino due o tre profeti e che gli altri valutino ciò che viene detto. (1 Cor 14:29)

OBIEZIONI

La Santa Messa, invece, che è cresciuta organicamente e si è evoluto nel corso dei secoli appartiene alla Chiesa, non a nessun movimento o sacerdote. Per questo motivo, la Chiesa ha “rubriche” o regole e testi prescritti che devono essere seguiti, non solo per rendere la Messa universale (“cattolica”), ma anche per tutelarne l'integrità.

... la regolazione della sacra liturgia dipende esclusivamente dall'autorità della Chiesa ... Pertanto, nessun altro, anche se sacerdote, può aggiungere, rimuovere o cambiare qualcosa nella liturgia di propria autorità. -Costituzione sulla Sacra Liturgia, Articoli 22: 1, 3

La Messa è la preghiera della Chiesa, non una preghiera individuale o la preghiera di un gruppo, e quindi, dovrebbe esserci un'unità coerente tra i fedeli e una profonda riverenza per ciò che è ed è diventata nel corso dei secoli (eccetto, naturalmente, gli abusi moderni che sono gravi e persino una culatta dello sviluppo "organico" della Messa. Vedi il libro di Papa Benedetto Lo spirito della liturgia.)

Quindi, fratelli miei, sforzatevi ardentemente di profetizzare e non proibite di parlare in lingue, ma tutto deve essere fatto correttamente e in ordine. (1 Cor 14: 39-40)

 Sulla musica ...

Nel 2003, Giovanni Paolo II ha pubblicamente lamentato lo stato della musica liturgica nella Messa:

La comunità cristiana deve fare un esame di coscienza affinché la bellezza della musica e del canto ritorni sempre più nella liturgia. Il culto deve essere purificato da spigoli stilistici, da forme espressive sciatte, da musiche e testi maldestri, che sono poco consoni alla grandezza dell'atto celebrato. -National Catholic Reporter; 3/14/2003, Vol. 39 Edizione 19, p10

Molti hanno erroneamente condannato le "chitarre", ad esempio, come inappropriate per la Messa (come se l'organo fosse suonato nella stanza superiore a Pentecoste). Ciò che il Papa ha criticato, piuttosto, è stata la cattiva esecuzione della musica e testi inappropriati.

Il papa ha ricordato che la musica e gli strumenti musicali hanno una lunga tradizione come “ausilio” alla preghiera. Ha citato la descrizione del Salmo 150 di lodare Dio con squilli di tromba, lira e arpa e cembali tintinnanti. "È necessario scoprire e vivere costantemente la bellezza della preghiera e della liturgia", ha detto il papa. "È necessario pregare Dio non solo con formule teologicamente esatte, ma anche in modo bello e dignitoso". Ha detto che la musica e il canto potrebbero aiutare i credenti nella preghiera, che ha descritto come l'apertura di un "canale di comunicazione" tra Dio e le sue creature. —Ibid.

Pertanto, la musica della Messa dovrebbe essere elevata al livello di ciò che sta accadendo, cioè il Sacrificio del Calvario che viene reso presente in mezzo a noi. Lode e adorazione hanno quindi un posto, quella che il Vaticano II chiamava "musica sacra popolare", ^,cfr Musica Sacram, 5 marzo 1967; n. 4 ma solo se raggiunge ...

... il vero scopo della musica sacra, "che è la gloria di Dio e la santificazione dei fedeli". -Musica Sacram, Vaticano II, 5 marzo 1967; n. 4

E così il Rinnovamento Carismatico deve anche fare un “esame di coscienza” riguardo al suo contributo alla Musica Sacra, eliminando la musica che non è appropriata per la Messa. Ci deve essere anche una rivalutazione come la musica è suonata, da chi viene eseguito e quali sono gli stili appropriati. ^,cfr Musica Sacram, 5 marzo 1967; n. 8, 61 Si potrebbe dire che la "bellezza" dovrebbe essere lo standard. Questa è una discussione più ampia con opinioni e gusti diversi all'interno delle culture, che il più delle volte perdono il senso di "verità e bellezza". ^,cfr Il Papa sfida gli artisti: fai risplendere la verità attraverso la bellezza; Notizie dal mondo cattolico Giovanni Paolo II, ad esempio, era molto aperto agli stili musicali moderni mentre il suo successore è stato meno attratto. Tuttavia, il Vaticano II ha chiaramente incluso la possibilità di stili moderni, ma solo se sono in armonia con la natura solenne della liturgia. La Messa è, per sua stessa natura, a preghiera contemplativa. ^,cfr Catechismo della Chiesa Cattolica, 2711 E quindi, il canto gregoriano, la polifonia sacra e la musica corale hanno sempre avuto un posto prezioso. Il canto, insieme ad alcuni testi latini, non è mai stato concepito per essere "abbandonato" in primo luogo. ^,cfr Musica Sacram, 5 marzo 1967; n. 52 È interessante che molti giovani siano infatti richiamati alla forma straordinaria della liturgia della Messa tridentina in alcuni luoghi ... ^, http://www.adoremus.org/1199-Kocik.html

 Sulla riverenza ...

Bisogna stare attenti a giudicare la riverenza di un'altra anima e classificare l'intero Rinnovamento in base alle proprie esperienze personali. Un lettore ha risposto alle critiche della lettera di cui sopra, dicendo:

Come possiamo essere tutti prima quando questa povera persona è così GIUDIZIARIA? Che importa se indossi i jeans in chiesa, forse è l'unico vestito che quella persona ha? Gesù non ha detto in Luca, capitolo 2: 37-41, che "pulite l'esterno, mentre dentro voi stessi siete pieni di sporcizia“? Inoltre, il tuo lettore giudica il modo in cui le persone PREGANO. Ancora una volta, Gesù ha detto in Luca capitolo 2: 9-13 "Quanto più il Padre Celeste darà LO SPIRITO SANTO a coloro che glielo chiedono. "

Tuttavia, è triste vedere che la genuflessione davanti al Santissimo Sacramento è scomparsa in molti luoghi, indicativa del vuoto di un'istruzione adeguata, se non di una fede interiore. È anche vero che alcune persone non si vestono in modo diverso per una gita al supermercato rispetto a quando partecipano alla Cena del Signore. Anche la modestia nel vestire ha avuto un successo, in particolare nel mondo occidentale. Ma ancora una volta, questi sono più che altro un frutto della suddetta liberalizzazione, in particolare nella Chiesa occidentale, che ha portato a un lassismo in molti cattolici nell'approccio alla suggestione di Dio. Dopo tutto, uno dei doni dello Spirito lo è pietà. Forse la più grande preoccupazione è il fatto che molti cattolici hanno smesso del tutto di venire a messa negli ultimi decenni. ^,cfr I Declino e caduta della Chiesa cattolica C'è una ragione per cui Giovanni Paolo II ha chiamato il Carismatico Rinnovamento per continuare a "rievangelizzare" società in cui "laicità e materialismo hanno indebolito la capacità di molte persone di rispondere allo Spirito e di discernere la chiamata amorevole di Dio". ^,PAPA GIOVANNI PAOLO II, Discorso al Consiglio dell'ICCRO, 14 marzo 1992

Battere le mani o alzare le mani è irriverente? Su questo punto, bisogna notare le differenze culturali. In Africa, ad esempio, la preghiera della gente è spesso espressiva con ondeggiamento, applausi e canti esuberanti (anche i loro seminari stanno scoppiando). È un'espressione riverente da parte loro per il Signore. Allo stesso modo, le anime che sono state incendiate dallo Spirito Santo non si vergognano di esprimere il loro amore per Dio usando i loro corpi. Non ci sono rubriche nella Messa che vietino espressamente ai fedeli di alzare la mano (la postura degli “orantes”) durante, ad esempio, il Padre Nostro, anche se in molti luoghi non sarebbe considerata l'usanza della Chiesa. Alcune conferenze episcopali, come in Italia, hanno ottenuto dalla Santa Sede il permesso di consentire espressamente la postura degli orantes. Per quanto riguarda l'applauso durante una canzone, credo che lo stesso valga per il fatto che non ci sono regole al riguardo, a meno che la musica scelta non riesca a "dirigere l'attenzione della mente e del cuore sul mistero che si sta celebrando". ^,Liturgiae Instaurationes, Vaticano II, 5 settembre 1970 La questione centrale è se lo siamo o meno pregando dal cuore.

La preghiera di lode di Davide lo portò a lasciare ogni forma di compostezza ea danzare davanti al Signore con tutte le sue forze. Questa è la preghiera di lode! ... "Ma, Padre, questa è per quelli del Rinnovamento nello Spirito (il movimento Carismatico), non per tutti i cristiani". No, la preghiera di lode è una preghiera cristiana per tutti noi! —Papa Francesco, Omelia, 28 gennaio 2014; Zenit.org

Anzi, il Magistero incoraggia armonia tra corpo e mente:

I fedeli adempiono il loro ruolo liturgico facendo quella partecipazione piena, consapevole e attiva che è richiesta dalla natura stessa della Liturgia e che è, in ragione del battesimo, diritto e dovere del popolo cristiano. Questa partecipazione

(a) Dovrebbe essere soprattutto interiore, nel senso che mediante esso i fedeli uniscono la loro mente a ciò che pronunciano o ascoltano e cooperano con la grazia celeste,

(b) Deve essere, invece, anche esterno, cioè tale da mostrare la partecipazione interna dei gesti e degli atteggiamenti corporei, delle acclamazioni, delle risposte e del canto. -Musica Sacram, Vaticano II, 5 marzo 1967; n. 15

Per quanto riguarda le “donne nel [santuario]” ​​- donne altere servitrici o accolite - anche questo non è il prodotto del Rinnovamento Carismatico, ma un rilassamento nelle norme liturgiche, giuste o sbagliate. Le regole a volte lo sono state pure rilassati, e ministri straordinari sono stati usati inutilmente e incaricati di compiti, come pulire i vasi sacri, che dovrebbero essere eseguiti dal solo sacerdote.

FERITO DAL RINNOVO

Ho ricevuto diverse lettere da persone che sono state ferite dalla loro esperienza nel Rinnovamento Carismatico. Alcuni hanno scritto per dire che, poiché non parlavano in lingue, erano accusati di non essere aperti allo Spirito. Altri si sentivano come se non fossero stati "salvati" perché non erano ancora stati "battezzati nello Spirito" o perché non erano ancora "arrivati". Un altro uomo ha parlato di come un leader di preghiera lo stava spingendo indietro in modo che cadesse "ucciso nello Spirito". E altri ancora sono stati feriti dall'ipocrisia di certi individui.

Suona familiare?

Poi scoppiò una discussione tra [i discepoli] su chi di loro dovesse essere considerato il più grande. (Luca 22:24)

È un peccato, se non una tragedia, che queste esperienze di alcuni siano avvenute. Parlare in lingue è un carisma, ma non dato a tutti, e quindi, non necessariamente un segno che si è "battezzati nello Spirito". ^,cfr. 1 Cor 14:5 La salvezza arriva come un dono per un'anima attraverso la fede che è nata e sigillata nei Sacramenti del Battesimo e della Cresima. Pertanto, non è corretto dire che una persona che non è stata "battezzata nello Spirito" non è salvata (sebbene quell'anima possa ancora aver bisogno del rilasciare di queste grazie speciali per vivere più profondamente e autenticamente una vita nello Spirito). Nell'imposizione delle mani, qualcuno non dovrebbe mai essere forzato o spinto. Come ha scritto San Paolo, "Dove c'è lo Spirito del Signore, c'è libertà. " ^,2 Cor 3: 17 Infine, l'ipocrisia è qualcosa che affligge tutti noi, perché spesso diciamo una cosa e ne facciamo un'altra.

Al contrario, coloro che hanno abbracciato la "pentecoste" del Rinnovamento Carismatico sono stati spesso etichettati ed emarginati ingiustamente ("quelli carismatici pazzi!“) Non solo dai laici, ma più dolorosamente dal clero. I partecipanti al Rinnovamento e i carismi dello Spirito Santo sono stati a volte malintesi e persino respinti. Ciò ha portato a volte alla frustrazione e all'impazienza nei confronti della Chiesa "istituzionale" e, in particolare, all'esodo di alcune sette più evangeliche. Basti dire che c'è stato dolore da entrambe le parti.

Nel suo discorso al Rinnovamento Carismatico e ad altri movimenti, Giovanni Paolo II ha notato queste difficoltà che sono venute con la loro crescita: