Comunione in mano? Pt II

 

SAINT Faustina racconta come il Signore si fosse infelice di certe cose che avvenivano nel suo convento:

Un giorno Gesù mi disse: lascerò questa casa... Perché ci sono cose qui che Mi dispiace. E l'Ostia uscì dal tabernacolo e si fermò nelle mie mani ed io, con gioia, l'ho riposta nel tabernacolo. Questo è stato ripetuto una seconda volta e ho fatto la stessa cosa. Nonostante ciò accadde una terza volta, ma l'Ostia si trasformò nel Signore Gesù vivente, il quale mi disse: non starò più qui! A questo, un potente amore per Gesù è sorto nella mia anima, ho risposto: "E io, non ti lascerò uscire da questa casa, Gesù!" E ancora Gesù è scomparso mentre l'Ostia è rimasta nelle mie mani. Ancora una volta l'ho rimesso nel calice e l'ho richiuso nel tabernacolo. E Gesù è rimasto con noi. Mi sono impegnato a fare tre giorni di adorazione riparatrice. -Divina Misericordia nella Mia Anima, Diario, n. 44

Un'altra volta santa Faustina assistette alla Messa con l'intenzione di riparare offese contro Dio. Lei scrisse:

Era mio dovere fare ammenda davanti al Signore per tutte le offese e gli atti di mancanza di rispetto e pregare affinché, in questo giorno, non venga commesso alcun sacrilegio. Questo giorno il mio spirito è stato infiammato da un amore speciale per l'Eucaristia. Mi sembrava di essere trasformato in un fuoco ardente. Quando stavo per ricevere la Comunione, una seconda ostia cadde sulla manica del sacerdote e non sapevo quale ostia avrei ricevuto. Dopo che ebbi esitato un momento, il prete fece un gesto impaziente con la mano per dirmi che dovevo ricevere l'ostia. Quando presi l'Ostia che mi diede, l'altra mi cadde sulle mani. Il sacerdote andava lungo la balaustra dell'altare per distribuire la Comunione, e io tenevo il Signore Gesù tra le mani per tutto quel tempo. Quando il sacerdote si avvicinò di nuovo a me, alzai l'Ostia perché la rimettesse nel calice, perché quando avevo ricevuto Gesù la prima volta non potevo parlare prima di consumare l'Ostia, e quindi non potevo dirgli che l'altra era caduta. Ma mentre tenevo in mano l'Ostia, sentivo una tale forza d'amore che per il resto della giornata non potevo né mangiare né rinsavire. Ho sentito queste parole dall'Host: Desideravo riposare nelle tue mani, non solo nel tuo cuore. E in quel momento ho visto il piccolo Gesù. Ma quando il prete si è avvicinato, ho visto ancora una volta solo l'Ostia. -Divina Misericordia nella mia anima, Diario, n. 160

Prima di commentare quanto sopra, permettetemi di ripetere per coloro che non hanno letto la Parte I qui. Le linee guida della Chiesa sono chiare: la prassi normativa per i cattolici di tutto il mondo è che ricevano la Santa Eucaristia sulla lingua. Secondo, è così che ho ricevuto Gesù per anni e continuerò a farlo finché mi sarà possibile. Terzo, se fossi papa (e grazie a Dio non lo sono), chiederei a ogni parrocchia del mondo di reinstallare un'umile balaustra della Comunione che permetta ai parrocchiani di ricevere il Santissimo Sacramento in un modo proprio di Chi è che stanno ricevendo : in ginocchio (per chi può) e sulla lingua. Come dice il proverbio: lex orandi, lex credendi: “la legge della preghiera è la legge della fede”. In altre parole, il modo in cui adoriamo dovrebbe essere in accordo con ciò in cui crediamo. Ecco perché l'arte cattolica, l'architettura, la musica sacra, il modo della nostra riverenza e tutti gli ornamenti della Liturgia che sono cresciuti nel corso dei secoli sono diventati, in se stessi, un linguaggio mistico che parlava senza parole. Non c'è da stupirsi, quindi, che Satana abbia attaccato molto di questo negli ultimi cinquant'anni per mettere a tacere il divino (vedi Sull'arma della massa).

 

TOCCANDO GESÙ

Ciò detto, molto si può dedurre anche dai racconti di Santa Faustina. Primo, mentre il Signore era scontento di certe cose nella casa della suora, evidentemente una di esse lo era non l'idea di essere nelle mani di qualcuno che lo amava. Lui, infatti, ha insistito tre volte di essere nelle sue mani non consacrate (cioè non ordinate sacramentalmente). In secondo luogo, proprio nella Messa in cui santa Faustina sta riparando “tutte le offese e le mancanze di rispetto”, il Signore non si offende per averle toccato le mani. Infatti lo “desiderò”. Ora, tutto questo non vuol dire che Gesù indicasse un cambiamento preferito nella pratica liturgica del giorno (Comunione sulla lingua), ma che Nostro Signore eucaristico, semplicemente, “riposa” con colui che ama riverentemente Lui, e sì, anche nelle loro mani.

A coloro che sono atterriti da questi racconti, vorrei rivolgere la vostra attenzione anche alla Sacra Scrittura dove Gesù appare ai Dodici dopo la sua risurrezione. Mentre ancora in stato di dubbio, Gesù invita Tommaso a posto le sue dita ai miglioramenti Il suo fianco, il luogo stesso dove sgorgarono il Sangue e l'Acqua (simbolo dei Sacramenti).

Poi disse a Tommaso: «Metti qui il tuo dito e guarda le mie mani; e stendi la tua mano e mettila nel mio fianco; non essere infedele, ma credente». (Giovanni 20:27)

E poi c'era una donna “che era una peccatrice” che entrò nella casa dove si trovava Gesù. Lei…

...portò una fiala di alabastro di unguento, e stando dietro di lui ai suoi piedi, piangendo, cominciò a bagnargli i piedi con le sue lacrime, e ad asciugarli con i capelli del suo capo, e gli baciò i piedi, e li unse con l'unguento. (Luca 7:39)

I farisei erano disgustati. “Se quest'uomo fosse un profeta, avrebbe saputo chi e che tipo di donna è questa toccante lui, perché è una peccatrice».^,v 39

Allo stesso modo, molte persone “gli portavano dei bambini, affinché li toccasse”, e i discepoli si indignarono. Ma Gesù rispose:

Lascia che i bambini vengano a me, non ostacolarli; poiché a costoro appartiene il regno di Dio. (Marco 10:14)

Tutto questo per dire che viene insegnata la pratica liturgica di ricevere Gesù sulla lingua, non perché Nostro Signore non voglia toccarci, ma in modo da ricordare chi è quello we stanno toccando.

 

RISPONDERE ALLE VOSTRE LETTERE

Desidero ribadire il punto di questa serie sulla Comunione in mano: per rispondere alle vostre domande se sia immorale o illegale ricevere la Santa Eucaristia nelle vostre mani laddove le diocesi ora lo stanno rendendo un requisito a causa del COVID-19.

Mettendo da parte i commenti positivi di sacerdoti e laici dopo la lettura Parte I, altri hanno sentito che in qualche modo stavo facendo “leggera” la Comunione nella mano. Alcuni hanno insistito sul fatto che rifiuteranno comunque l'Eucaristia e faranno invece una "Comunione spirituale". Altri hanno cercato di respingere il Lezioni catechistiche di San Cirillo in quanto forse non sue parole o proprio non indicative di antiche pratiche. 

Il fatto è che c'è poco scritto sulla pratica di come l'Eucaristia è stata ricevuta in tempi antichi. Ma ciò su cui gli studiosi concordano all'unanimità è che l'Ultima Cena sarebbe stato un tipico pasto ebraico di Seder, con il eccezione di Gesù non partecipando alla “quarta coppa”.^,cfr “Caccia alla Quarta Coppa”, Dott. Scott Hahn Vale a dire che il Signore avrebbe spezzato il pane azzimo e lo avrebbe distribuito in modo normale: ogni Apostolo avrebbe preso il Pane nelle sue mani e consumandolo. Quindi, molto probabilmente questa sarebbe stata la pratica dei primi cristiani per qualche tempo.

I primi cristiani erano tutti ebrei e continuarono a celebrare la Pasqua una volta all'anno per molti anni, almeno fino alla distruzione del Tempio di Gerusalemme intorno al 70 d.C. —Marg Mowczko, laureata in studi paleocristiani ed ebraici; cfr.  “Il Pasto pasquale, il Seder e l'Eucaristia”

Infatti, sappiamo per certo che per almeno i primi tre o quattro secoli i cristiani hanno ricevuto l'Eucaristia in vari modi sul palmo della loro mano.

Nella Chiesa primitiva i fedeli, prima di ricevere il Pane consacrato, dovevano lavarsi i palmi delle mani. —Vescovo Athanasius Scheider, Dominus est, pag. 29

Sant'Atanasio (298–373), San Cipriano (210–258), San Giovanni Crisostomo (349–407) e Teodoro di Mopsuestia (350–428) possono tutti attestare la pratica della Comunione nella mano. Sant'Atanasio si riferisce al lavaggio delle mani prima di ricevere. San Cipriano, San Giovanni Crisostomo e Teodoro di Mopsuestia menzionano cose simili come ricevere con la mano destra, poi adorarlo e baciarlo. —André Levesque, “Mano o lingua: il dibattito sull'accoglienza eucaristica”

Una delle testimonianze più sorprendenti intorno allo stesso periodo di San Ciro proveniva da San Basilio Magno. E come spiegherò tra poco, vale soprattutto per tempi di persecuzione.

È bene e benefico comunicare ogni giorno e prendere parte al santo corpo e sangue di Cristo. Perché Egli dice distintamente, Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha vita eternae… Inutile sottolineare che per chiunque in tempo di persecuzione essere costretto a prendere in mano la comunione, senza la presenza di un sacerdote o di un ministro, non è grave offesa, fintanto che la consuetudine sanziona tale pratica dal fatti stessi. Tutti i solitari nel deserto, dove non c'è sacerdote, prendono la comunione loro stessi, mantenendo la comunione in casa. E ad Alessandria e in Egitto, ciascuno dei laici, per la maggior parte, mantiene la comunione, a casa propria, e vi partecipa quando vuole... E anche in chiesa, quando il sacerdote dà la porzione, il destinatario lo prende con completo potere su di esso, e così se lo porta alle labbra con la propria mano. -Lettera 93

Da notare che l'Eucaristia è stata portata a casa e che i laici, ovviamente, avrebbero dovuto maneggiare l'Ostia con le mani (si presume che tutto ciò sia stato fatto con la massima riverenza e cura). In secondo luogo, Basil osserva che "anche nella chiesa" era così. E terzo, soprattutto nei “tempi di persecuzione”, dice, “non è grave offesa” da ricevere in mano. Bene, noi sono vivere in tempi di persecuzione. Perché sono principalmente lo Stato e la “scienza” che impongono ed esigono queste restrizioni, alcune delle quali sembrano infondate e contraddittorie.^,Comunione in mano? Pt. io

Niente di ciò che ho appena detto è una scusa irriverente per ricorrere alla ricezione in mano quando puoi ancora ricevere sulla lingua. Piuttosto è per fare due punti. La prima è che la Comunione nella mano non è un'invenzione dei calvinisti, anche se in seguito adottarono questa forma per erodere la fede nella Presenza Reale.^,Vescovo Athanasius Schneider, Dominus est, p. 37-38  Secondo, non è il tuo sacerdote, né il tuo vescovo, ma la stessa Santa Sede che ha concesso l'indulto per la Comunione nella mano. Tutto questo per dire che non è né immorale né illecito ricevere la Comunione nella mano. Il papa resta sovrano su questa materia, che si approvi o meno.

 

COMUNIONE SPIRITUALE?

Alcuni hanno insistito sul fatto che invece della Comunione nella mano, dovrei promuovere la "Comunione Spirituale". Inoltre, alcuni lettori hanno detto che i loro sacerdoti lo sono raccontare loro per fare questo. 

Bene, non hai sentito che gli evangelici lo stanno già facendo per strada? Sì, ogni domenica c'è una “chiamata all'altare” e tu puoi venire in primo piano e invitare spiritualmente Gesù nel tuo cuore. In effetti, gli evangelici potrebbero anche dire: "Inoltre, abbiamo musica fantastica e potenti predicatori". (L'ironia è che alcuni insistono non ricevere in mano per resistere alla “protestantizzazione” della Chiesa).

Ascolta di nuovo ciò che ha detto Nostro Signore: “La mia carne è vero cibo, e il mio sangue è vera bevanda”. ^,John 6: 55 E poi ha detto: “Prendi e mangia”. ^,Matt 26: 26 Il comando di Nostro Signore non era di guardare, meditare, desiderare o fare a “Comunione spirituale” – per quanto belle siano – ma per mangiare. Quindi, dovremmo fare come Nostro Signore comanda in qualunque modo sia devoto e lecito. Mentre sono passati anni da quando ho ricevuto Gesù nel mio palmo, ogni volta che lo facevo, era come San Cirillo descritto. Mi sono inchinato alla vita (dove non c'era la balaustra della Comunione); Posi "l'altare" del mio palmo in avanti e con grande amore, devozione e deliberazione misi Gesù sulla mia lingua. Poi, ho esaminato la mia mano prima di allontanarmi per accertarmene ogni particella del mio Signore fu consumata.

Perché dimmi, se qualcuno ti desse grani d'oro, non li terresti con tutta cautela, stando in guardia dal perderne qualcuno e dal soffrirne? Non guarderai dunque con molta più attenzione, che non cada da te una briciola di ciò che è più prezioso dell'oro e delle pietre preziose? —St. Cirillo di Gerusalemme, IV secolo; Conferenza catechistica 23, n. 21

Confesso di essere personalmente alle prese con la consapevolezza che alcuni sacerdoti priverebbero i loro greggi dell'Eucaristia perché il vescovo ha messo in mano questa forma “temporanea” di ricevere. Come lamentava Ezechiele:

Guai, pastori d'Israele che vi nutrite! I pastori non dovrebbero nutrire le pecore? Mangiate il grasso, vi vestite della lana, macellate i grassi; ma tu non dai da mangiare alle pecore. Non hai fortificato i deboli, non hai guarito i malati, non hai fasciato gli storpi, non hai ricondotto i smarriti, non hai cercato i perduti, e con forza e durezza li hai governati. (Ezechiele 34:2-4)

Non riguarda liberalismo affrontato qui ma legalismo. Un sacerdote mi ha scritto pochi istanti fa, osservando:

Si sta arrivando al punto che la zona della bocca è particolarmente preoccupante per la trasmissione [del coronavirus]... I vescovi lo stanno valutando con molta attenzione... La gente deve chiedersi: insisteranno affinché la riverenza per Gesù sia espressa ricevendo sul lingua - una pratica antica - o sull'altare formato dalle mani - anch'essa una pratica antica. La domanda è come vuole Gesù darsi a loro, non come si ostinano a riceverlo. Non dobbiamo mai essere i padroni di Gesù che desidera riempirci della sua presenza.

Alla luce di ciò, ecco un'altra considerazione. Forse l'indulgenza che concede la Comunione sulla mano, concessa circa cinquant'anni fa dal papa, può essere un provvedimento del Signore precisamente per questi giorni in modo che potesse continuare a pascolare il suo gregge quando il governo, altrimenti, potrebbe vietare del tutto l'Eucaristia se si insistesse "sulla lingua"?

Così dice il Signore Dio: «Ecco... i pastori non si pascoleranno più. Salverò le mie pecore dalle loro bocche, perché non siano per loro cibo». (Ezechiele 34:10)

Dio può e fa in modo che tutte le cose funzionino per il bene. Ma alcuni di voi hanno detto: “Ah, ma gli abusi in mano! I sacrilegi!»

 

I SACRILEGI

Sì, non c'è dubbio che l'Eucaristia è stata profanata innumerevoli volte attraverso la Comunione "in mano". E qui, non sto parlando solo dei satanisti che se ne vanno, ma del cattolico medio che riceve casualmente l'Ostia senza riguardo o addirittura credenza in quello che stanno facendo. Ma parliamo, poi, anche di un'altra tragedia: il colossale fallimento della catechesi nel nostro tempo. Poche sono le omelie sulla Presenza Reale tanto meno su come ricevere, come vestirsi a Messa, ecc. Quindi, quando i cattolici arrivano in abiti da spiaggia e si aggirano per il corridoio con la gomma da masticare in bocca, chi è la colpa?

Inoltre, parte del dolore genuino che molti di voi stanno provando in questo momento potrebbe essere alleviato dai pastori non solo annunciando nuove regole ma spiegando, con tenerezza e comprensione, le difficoltà che ciò presenta; spiegando l'indulgenza della Santa Sede e poi come ricevere correttamente dalla mano dove il vescovo ha imposto questa forma. Siamo una famiglia e un po' di comunicazione fa molto.

Negli anni '1970, la veggente giapponese suor Agnes Sasagawa sentì le dolorose stigmate nella mano sinistra, che le impedirono di ricevere la Comunione in quel modo. Sentiva che era un segno che doveva ricevere sulla lingua. Di conseguenza, tutto il suo convento tornò a quella pratica. Fr. Joseph Marie Jacque della Paris Foreign Mission Society è stato uno dei testimoni oculari (delle lacrime miracolose della statua di Nostra Signora) e un teologo che ha conosciuto a fondo la condizione spirituale delle monache ad Akita. “Riguardo a questo avvenimento”, p. Conclude Giuseppe, “l'episodio del 26 luglio ci mostra che Dio vuole che i laici e le monache ricevano la Comunione sulla lingua, perché la Comunione delle loro mani non consacrate comporta il potenziale pericolo di ferire e minare la fede nella Presenza Reale”.^,Akita, di Francis Mutsuo Fukushima

Poiché la Santa Sede ha permesso la Comunione nella mano, i pastori possono evitare “il potenziale pericolo di ferire e minare la fede nella Presenza Reale” sfruttando questo momento per ri-catechizzare i fedeli sulla Santa Eucaristia e su come ricevere Gesù con la dovuta riverenza. In secondo luogo, i fedeli possono sfruttare questa opportunità per discutere i contenuti di questa serie e riconsiderare, rinnovare e ravvivare la vostra devozione al Santissimo Sacramento.

E infine, possiamo tutti considerare questo. Come cristiani battezzati, diceva San Paolo, “il tuo corpo è tempio dello Spirito Santo” ^,1 Cor 6: 19 - e questo include le tue mani e la tua lingua. La verità è che molte più persone usano le loro mani per costruire, accarezzare, amare e servire rispetto alle loro lingue, che spesso strappano, ridicolizzano, imprecano e giudicano.

Qualunque altare tu riceva il tuo Signore... possa essere adatto.

 

LETTURA CORRELATA

Sull'arma della massa

Comunione in mano? – Parte I

 

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