Amore e verità

L'amore non è un'emozione o un sentimento. Né l'amore è solo tolleranza. L'amore è l'azione di mettere al primo posto i migliori interessi dell'altro. Ciò significa prima di tutto riconoscere i bisogni fisici di un altro.

Se un fratello o una sorella non ha niente da indossare e non ha cibo per la giornata, e uno di voi dice loro: "Andate in pace, state al caldo e mangiate bene", ma non date loro le necessità del corpo, a che serve? (Giacomo 2:15)

Ma significa anche mettere i loro bisogni spirituali in un secondo momento. Qui è dove il mondo moderno e persino parti della Chiesa moderna hanno perso di vista. Che senso ha provvedere ai poveri e ignorare completamente che i corpi che stiamo nutrendo e i vestiti possono essere diretti verso la separazione eterna da Cristo? Come possiamo prenderci cura del corpo malato e tuttavia non curare la malattia dell'anima? Dobbiamo anche trasmettere il Vangelo come a vita parola d'amore, come speranza e guarigione per ciò che è più eterno, in coloro che stanno morendo.

Non possiamo ridurre la nostra missione a essere semplicemente assistenti sociali. Dobbiamo esserlo apostoli. 

La verità va cercata, trovata ed espressa all'interno dell '“economia” della carità, ma la carità a sua volta ha bisogno di essere compresa, confermata e praticata alla luce della verità. In questo modo, non solo rendiamo un servizio alla carità illuminati dalla verità, ma contribuiamo anche a dare credibilità alla verità, dimostrando il suo potere persuasivo e autentico nel contesto pratico della vita sociale. Si tratta di una questione di non poco conto oggi, in un contesto sociale e culturale che relativizza la verità, prestandovi spesso poca attenzione e mostrando una crescente riluttanza a riconoscerne l'esistenza. —Papa BENEDETTO XVI, Caritas a Varitate, n. 2

Certamente, non significa consegnare un opuscolo a tutti coloro che entrano nella mensa dei poveri. Né significa necessariamente sedersi sul bordo del letto di un paziente e citare la Scrittura. In effetti, il mondo di oggi è nauseato dalle parole. Overtures sul “bisogno di Gesù” si perdono nelle orecchie moderne senza una vita che viva al centro di quel bisogno.

Le persone ascoltano più volentieri i testimoni che gli insegnanti, e quando le persone ascoltano gli insegnanti, è perché sono testimoni. È quindi innanzitutto attraverso la condotta della Chiesa, attraverso la testimonianza vivente di fedeltà al Signore Gesù, che la Chiesa evangelizzerà il mondo. —POPA PAOLO VI, Evangelizzazione nel mondo moderno, nf. 41

DI VERITÀ

Siamo ispirati da queste parole. Ma non li conosceremmo se non fossero state dette. Le parole sono necessarie, perché la fede viene udito:

Perché "tutti coloro che invocano il nome del Signore saranno salvati". Ma come possono invocare colui nel quale non hanno creduto? E come possono credere in colui di cui non hanno sentito parlare? E come possono ascoltare senza qualcuno che predichi? (Rom 10: 13-14)

Molti dicono che "la fede è una cosa personale". Sì. Ma non il tuo testimone. La tua testimonianza dovrebbe gridare al mondo che Gesù Cristo è il Signore della tua vita e che è la speranza del mondo.

Gesù non è venuto per avviare un country club chiamato "Chiesa cattolica". Venne per stabilire un Corpo vivente di credenti, costruito sulla roccia di Pietro e sulle pietre di fondazione degli Apostoli e dei loro successori, che avrebbe trasmesso la Verità che libera le anime dall'eterna separazione da Dio. E ciò che ci separa da Dio è il peccato impenitente. La primissima proclamazione di Gesù fu: "Pentirsi, e credi nel vangelo ”. ^,Mark 1: 15 Coloro che cedono a un mero programma di "giustizia sociale" nella Chiesa, trascurando e ignorando la malattia dell'anima, rubano il vero potere e la fecondità della loro carità, che alla fine è di invitare un'anima lungo la "via" alla "vita". " in Cristo.

Se non diciamo la verità su cosa sia esattamente il peccato, sui suoi effetti e sulle possibili eterne conseguenze di un peccato grave perché mette "a disagio" noi o il nostro ascoltatore, allora abbiamo tradito Cristo di nuovo. E abbiamo nascosto all'anima davanti a noi la chiave che sblocca le loro catene.

La buona notizia non è solo che Dio ci ama, ma che dobbiamo pentirci per ricevere i benefici di quell'amore. Il vero cuore del Vangelo è questo Gesù è venuto per salvarci dal nostro peccato. Quindi la nostra evangelizzazione è amore ed verità: amare gli altri nella Verità affinché la Verità li possa liberare.

Chiunque commette il peccato è schiavo del peccato ... Pentitevi e credete nel Vangelo. (John 8: 34, Marco 1:15)

Amore e verità: non puoi separarti l'uno dall'altro. Se amiamo senza verità, possiamo indurre le persone nell'inganno, in un'altra forma di schiavitù. Se diciamo la verità senza amore, spesso le persone sono spinte nella paura o nel cinismo, oppure le nostre parole rimangono semplicemente sterili e vuote.

Quindi deve essere sempre, sempre entrambe le cose.

NON AVERE PAURA 

Se sentiamo di non avere l'autorità morale per dire la verità, allora dovremmo inginocchiarci, pentirci dei nostri peccati confidando nell'inesauribile misericordia di Gesù e andare avanti con la missione di proclamare la Buona Novella attraverso un modo incentrato su Cristo di vita. La nostra peccaminosità non è una scusa quando Gesù ha pagato un prezzo così alto per assolverla.

E nemmeno dovremmo lasciare che gli scandali della Chiesa ci scoraggino, anche se, ammettiamolo, rende le nostre parole più difficili da accettare per il mondo. Il nostro obbligo di proclamare il Vangelo viene da Cristo stesso, non dipende da forze esterne. Gli Apostoli non smisero di predicare perché Giuda era un traditore. Né Pietro rimase in silenzio perché aveva tradito Cristo. Hanno proclamato la verità non basandosi sui loro meriti, ma sui meriti di Colui che è chiamato Verità.

Dio è amore.

Gesù è Dio.

Gesù disse: "Io sono la verità".

Dio è amore e verità. Dovremmo sempre riflettere entrambi.