Artista sconosciuto
I VUOI per concludere il mio pensiero sull '“era di pace” basato sul mio lettera a Papa Francesco nella speranza che ne trarrà beneficio almeno alcuni che hanno paura di cadere nell'eresia del millenarismo.
I Catechismo della Chiesa Cattolica stati:
L'inganno dell'Anticristo comincia già a prendere forma nel mondo ogni volta che si pretende di realizzare nella storia quella speranza messianica che può essere realizzata solo oltre la storia attraverso il giudizio escatologico. La Chiesa ha rifiutato anche forme modificate di questa falsificazione del regno per venire sotto il nome di millenarismo, (577) soprattutto la forma politica "intrinsecamente perversa" di un messianismo secolare. (578) —N. 676
Ho volutamente lasciato nella nota a piè di pagina i riferimenti sopra perché sono cruciali per aiutarci a capire cosa si intende per "millenarismo" e, secondo, "messianismo secolare" nel Catechismo.
COS'È…
La nota 577 è un riferimento a Denzinger-Schonnmetzerè il lavoro (Enchiridion Symbolorum, definitionum et dichiarazioneum de rebus fidei et morum). Il lavoro di Denzinger traccia lo sviluppo della dottrina e del dogma nella Chiesa cattolica fin dai suoi primi tempi, ed è ovviamente visto come una fonte abbastanza credibile da poter essere citato dal Catechismo. La nota in calce al "millenarismo" ci conduce al lavoro di Denzinger, che afferma:
... il sistema del Millenarismo mitigato, che insegna, ad esempio, che Cristo Signore prima del giudizio finale, preceduto o meno dalla risurrezione dei molti giusti, verrà visibilmente a governare questo mondo. La risposta è: il sistema del millenarismo mitigato non può essere insegnato in modo sicuro. —DS 2296/3839, decreto del Sant'Uffizio, 21 luglio 1944
Millenarismo, scrive Leo J. Trese in La fede spiegata, appartiene a coloro che prendono Apocalisse 20: 6 letteralmente.
San Giovanni, descrivendo una visione profetica (Ap 20: 1-6), dice che il diavolo sarà legato e imprigionato per mille anni, durante i quali i morti torneranno in vita e regneranno con Cristo; alla fine dei mille anni il diavolo sarà liberato e finalmente sconfitto per sempre, e poi verrà la seconda risurrezione ... Coloro che prendono questo passo alla lettera e credono che Gesù verrà a regnare sulla terra per mille anni prima della fine del mondo sono chiamati millenaristi. -p. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (con il Nulla Osta ed imprimatur)
Il famoso teologo cattolico, il cardinale Jean Daniélou, spiega anche che:
Millenarismo, la convinzione che ci sarà un terrestre regno del Messia prima della fine dei tempi, è la dottrina ebraico-cristiana che ha suscitato e continua a suscitare più argomenti di qualsiasi altro. -Una storia della dottrina paleocristiana, P. 377 (come citato in Lo splendore della creazione, pag. 198-199, Rev. Giuseppe Iannuzzi)
Aggiunge: "La ragione di ciò, tuttavia, è probabilmente un'incapacità di distinguere tra i vari elementi della dottrina", che è ciò che stiamo facendo qui.
Quindi, in sintesi, il millenarismo nella sua forma principale era la convinzione che Gesù sarebbe tornato nella carne sulla terra e regnare per a letterale mille anni prima della fine dei tempi, un errore iniziato principalmente dai primi ebrei convertiti. Da questa eresia derivarono diverse propaggini come i "millenari carnali" che sant'Agostino identificò come coloro che credono che ...
… Coloro che poi risorgeranno godranno del piacere di smodati banchetti carnali, forniti di una quantità di carne e bevande tale non solo da scioccare il sentimento del temperato, ma anche da superare la misura della credulità…. Coloro che li credono sono chiamati dai Chiliasts spirituali, che possiamo riprodurre con il nome di Millenarians ..." (a partire dal De Civitate Dei, Libro 10, cap. 7)
Da questa forma di millenarismo sono nati i germogli di modificato, mitigato ed spirituale Il millenarismo sotto varie sette per cui le indulgenze carnali furono escluse e tuttavia una qualche forma di Cristo tornò sulla terra per regnare e stabilire un definitivo regno era ancora tenuto. In tutte queste forme, la Chiesa ha esplicitamente, una volta per tutte, definito che questo "sistema di millenarismo mitigato non può essere insegnato in modo sicuro". Il ritorno di Gesù glorioso e definitivo 
l'istituzione del Regno avverrà solo alla fine dei tempi.
Nel Giorno del Giudizio alla fine del mondo, Cristo verrà nella gloria per raggiungere il trionfo definitivo del bene sul male che, come il grano e le zizzanie, sono cresciuti insieme nel corso della storia. -Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 681
La nota 578 ci porta al documento Divini Redentoris, Enciclica di Papa Pio XI contro il comunismo ateo. Mentre i millenaristi si tenevano a una qualche forma di regno terrestre-spirituale utopico, messianisti secolari aggrapparsi a un regno politico utopico.
Il comunismo di oggi, più enfaticamente di movimenti simili in passato, nasconde in sé una falsa idea messianica. —Papa Pio XI, Divini Redentoris, nf. 8, www.vatican.va
… COSA NON È
Sant'Agostino ha chiarito che, se non fosse per le credenze dei Chiliast legate al millennio, che un periodo di pace o "riposo sabbatico" è davvero un interpretazione valida di Apocalisse 20. Questo è ciò che insegnarono i Padri della Chiesa e fu confermato di nuovo dalla Commissione teologica della Chiesa nel 1952. ,In quanto l'opera citata porta i sigilli di approvazione della Chiesa, cioè il imprimatur e la niente ostacoli, è un esercizio del Magistero. Quando un singolo vescovo concede l'imprimatur ufficiale della Chiesa, e né il Papa né il corpo dei vescovi si oppongono al conferimento di questo sigillo, è un esercizio del Magistero ordinario.
... come se fosse opportuno che i santi godessero così di una sorta di riposo sabbatico durante quel periodo [di "mille anni"], un santo tempo libero dopo le fatiche di seimila anni da quando l'uomo è stato creato ... [e] dovrebbe seguire il completamento di seimila anni, a partire da sei 
giorni, una specie di sabato del settimo giorno nei successivi mille anni ... E questa opinione non sarebbe discutibile, se si credesse che le gioie dei santi, in quel sabato, saranno spirituali e conseguenti alla presenza di Dio ... -St. Agostino di Ippona (354-430 d.C.; Dottore della Chiesa), De Civitate Dei, Bk. XX, cap. 7, Catholic University of America Press
Un tale evento non è escluso, non è impossibile, non è del tutto certo che non ci sarà un periodo prolungato di cristianesimo trionfante prima della fine ... Se prima di quella fine finale ci sarà un periodo, più o meno prolungato, di santità trionfante, tale risultato non sarà determinato dall'apparizione della persona di Cristo in Maestà, ma mediante l'operazione di quei poteri di santificazione che sono ora all'opera, lo Spirito Santo ei Sacramenti della Chiesa. -L'insegnamento della Chiesa cattolica: un riassunto della dottrina cattolica, London Burns Oates e Washbourne, p. 1140, dalla Commissione Teologica del 1952, che è un documento del Magistero.
Apocalisse 20 quindi non dovrebbe essere interpretato come a letterale ritorno di Cristo nella carne per a letterale mille anni.
… Il millenarismo è quel pensiero che nasce da un'interpretazione troppo letterale, errata e errata del capitolo 20 dell'Apocalisse…. Questo può essere compreso solo in a spirituale senso. -Enciclopedia cattolica rivista, Thomas Nelson, pag. 387
È proprio questa definizione di “era di pace” che la Chiesa non ha condannato da nessuna parte in nessun documento, anzi, ha affermato che si tratta di un certo possibilità.
Sì, a Fatima è stato promesso un miracolo, il più grande miracolo nella storia del mondo, secondo solo alla Risurrezione. E quel miracolo
sarà un'era di pace che non è mai stata veramente concessa prima al mondo. —Mario Luigi Cardinale Ciappi, 9 ottobre 1994; ha anche dato il suo timbro di approvazione in una lettera separata che riconosce ufficialmente il Catechismo familiare “Come una fonte sicura per l'autentica dottrina cattolica” (9 settembre 1993); p. 35
Pensa all'eresia del millenarismo come un ulivo e al millenarismo mitigato o modificato come un ulivo potato. L '"era della pace" è in realtà un albero diverso tutto insieme. Il problema è che questi alberi sono cresciuti fianco a fianco nel corso dei secoli, e la teologia scarsa, la cattiva cultura e le ipotesi errate ,vedere Come l'era era persa hanno ipotizzato che i rami che attraversano da un albero all'altro siano in realtà lo stesso albero. Il punto di crossover condivide solo una cosa in comune: Rev 20: 6. Altrimenti, sono alberi completamente diversi, tanto quanto l'interpretazione protestante dell'Eucaristia è diversa dalla tradizione cattolica.
Quindi, è in questo senso spirituale che si possono intendere le citazioni papali che ho usato in scritti precedenti, che si riferiscono esplicitamente alla speranza e all'attesa di un periodo di pace e giustizia temporaneo regno (vedi Cosa succede se ...?). È il regno del Regno di Dio nella chiesa estendendosi su tutto il mondo, in seguito al potere dello Spirito Santo e dei Sacramenti.
La Chiesa cattolica, che è il regno di Cristo sulla terra, è destinata a essere diffusa tra tutti gli uomini e tutte le nazioni ... —Papa Pio XI, Quas primas, Enciclica, n. 12, 11 dicembre 1925; cf. Matt 24:14
LA POSIZIONE DEL MAGISTERO
Come accennato, la Commissione teologica nel 1952 che ha prodotto Gli insegnamenti della Chiesa cattolica: un riassunto della dottrina cattolica ha affermato che un'era di pace "non è impossibile, non è del tutto certo che non ci sarà un periodo prolungato di cristianesimo trionfante prima della fine".
Questa posizione aperta è stata successivamente confermata dalla Congregazione per la Dottrina della Fede. Padre Martino Penasa ha parlato con mons. S. Garofalo (Consulente della Congregazione per le Cause dei Santi) sul fondamento scritturale di un'era storica e universale di pace, contrapposta al millenarismo. Mons. ha suggerito di sottoporre la questione direttamente alla Congregazione per la Dottrina della Fede. P. Martino si poneva così la domanda: “È in arrivo una nuova era di vita cristiana?"(" È imminente una nuova era della vita cristiana? "). Il prefetto a quel tempo, il cardinale Joseph Ratzinger rispose: "La questione è ancora aperta alla libera discussione, giacché la Santa Sede non è ancora pronunciata in modo definitivo"
La questione è ancora aperta alla libera discussione, poiché la Santa Sede non ha pronunciato in modo definitivo al riguardo. -IOl Segno del Soprannaturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa presentò al cardinale Ratzinger questa domanda di un "regno millenario"
NOTA: QUANTO TEMPO?
La gente ha chiesto se l'era di pace dei “mille anni” è letteralmente mille anni oppure no. I Padri della Chiesa erano chiari su questo:
Ora ... comprendiamo che un periodo di mille anni è indicato in un linguaggio simbolico. -St. Giustino Martire, Dialogo con Trypho, Cap. 81, I padri della chiesa, Patrimonio cristiano
Il cardinale Jean Daniélou, esponendo i riferimenti scritturali di un'era di pace, ha dichiarato:
Implica un periodo di tempo, la cui durata è sconosciuta agli uomini ... L'affermazione essenziale è di uno stadio intermedio in cui i santi risorti sono ancora sulla terra e non sono ancora entrati nella loro fase finale, perché questo è uno degli aspetti di il mistero degli ultimi giorni che deve ancora essere svelato.-Una storia della dottrina paleocristiana, p. 377-378 (come citato in Lo splendore della creazione, pag. 198-199, Rev. Giuseppe Iannuzzi
San Tommaso d'Aquino ha spiegato:
Come dice Agostino, l'ultima età del mondo corrisponde all'ultima fase della vita di un uomo, che non dura per un numero fisso di anni come fanno le altre fasi, ma dura a volte tanto quanto le altre insieme, e anche di più. Pertanto all'ultima età del mondo non può essere assegnato un numero fisso di anni o generazioni. -St. Thomas Aquinas, Quaestiones Disputate, Vol. II De Potentia, Q. 5, n. 5; www.dhspriory.org
Quindi, i "mille anni" dovrebbero essere intesi simbolicamente. Quel che è certo è che il "periodo di pace" profetizzato dalla Madonna, la "nuova era" di cui parla Papa Benedetto, e il "terzo millennio" di unità anticipato da Giovanni Paolo II non sono da intendersi come una sorta di utopia sulla terra per cui il peccato e la morte sono vinti per sempre (o che Cristo regna sulla terra nella sua carne risorta!). Piuttosto, devono essere intesi come l'adempimento dell'incarico di Nostro Signore di portare il Vangelo fino ai confini della terra ,cfr. Matt 24:14; Isa 11: 9 e la preparazione della Chiesa per riceverlo nella gloria. ,cfr Caro Santo Padre ... Sta arrivando! I mistici ecclesiasticamente approvati del XX secolo 
dicci che sarà un periodo di ineguagliabile santità nella Chiesa e un trionfo della misericordia di Dio nel mondo:
… Gli sforzi di Satana e degli uomini malvagi vengono distrutti e finiscono nel nulla. Nonostante l'ira di Satana, la Divina Misericordia trionferà sul mondo intero e sarà adorata da tutte le anime. -Divina Misericordia nella Mia Anima, Diario di Santa Faustina, n. 1789
Questa devozione era l'ultimo sforzo del suo amore che avrebbe concesso agli uomini in queste ultime ere, per ritirarli dall'impero di Satana che desiderava distruggere, e quindi per introdurli nella dolce libertà del suo governo. amore, che ha voluto restaurare nel cuore di tutti coloro che avrebbero dovuto abbracciare questa devozione. —S. Margherita Maria, www.sacredheartdevotion.com
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Le note
| ↑1 | In quanto l'opera citata porta i sigilli di approvazione della Chiesa, cioè il imprimatur e la niente ostacoli, è un esercizio del Magistero. Quando un singolo vescovo concede l'imprimatur ufficiale della Chiesa, e né il Papa né il corpo dei vescovi si oppongono al conferimento di questo sigillo, è un esercizio del Magistero ordinario. |
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| ↑2 | vedere Come l'era era persa |
| ↑3 | cfr. Matt 24:14; Isa 11: 9 |
| ↑4 | cfr Caro Santo Padre ... Sta arrivando! |