La benedetta profezia

LA PAROLA DI ORA SULLE LETTURE DI MESSA
per il 12 dicembre 2013
Festa di Nostra Signora di Guadalupe

Testi liturgici qui
(Selezionato: Ap 11: 19a, 12: 1-6a, 10ab; Giuditta 13; Luca 1: 39-47)

Saltare dalla gioia, di Corby Eisbacher

 

QUALCHE VOLTA quando parlo alle conferenze, guarderò la folla e chiederò loro: "Vuoi adempiere una profezia vecchia di 2000 anni, proprio qui, proprio ora?" La risposta è solitamente un eccitato sì! Quindi direi: "Prega con me le parole":

Ave Maria, piena di grazia, il Signore è con te, tu sei benedetta fra le donne e benedetto è il frutto del tuo seno, Gesù ...

Con quello poi, abbiamo adempiuto al Parola di Dio. Perché Maria esclama nel suo Magnificat: “Ecco, d'ora in poi tutte le età mi chiameranno beato. " Quindi, ogni volta che ripetiamo le parole di sua cugina Elisabetta, "benedetta sei tu fra le donne", adempiamo la profezia di Maria che "tutte le età" la chiameranno beata. Molti cattolici adempiono la "profezia benedetta" circa 50 volte al giorno con il rosario! Mentre molte sette evangeliche non avranno nulla a che fare con Maria, non così Martin Lutero, il padre del protestantesimo.

Nessuna donna è come te. Sei più di Eva o Sarah, benedetta sopra ogni nobiltà, saggezza e santità…. Si dovrebbe onorare Maria come lei stessa desiderava e come l'ha espressa nel Magnificat. Ha lodato Dio per le sue azioni. Come possiamo quindi lodarla? Il vero onore di Maria è l'onore di Dio, la lode della grazia di Dio ... Maria non vuole che noi andiamo a lei, ma attraverso di lei a Dio. - Martin Lutero, Sermone, Festa della Visitazione, 1537; Spiegazione del Magnificat, 1521)

Lutero ha anche riconosciuto un altro aspetto profetico del ruolo di Maria che vediamo oggi letture in questa festa di Nostra Signora di Guadalupe. La sua immagine apparve miracolosamente sulla tilma ,mantello di San Juan Diego nel 1531. In quell'immagine, che è un '"icona" della prima lettura odierna da Apocalisse 12, indossa una fascia nera intorno alla vita. Nella cultura Maya di quel giorno, era un simbolo di gravidanza.

La Beata Vergine Maria è una madre. E in virtù di lei Fiat, è diventata madre di tutta la Chiesa.

Maria non è solo modello e figura della Chiesa; lei è molto di più. Per “con amore materno collabora alla nascita e allo sviluppo” dei figli e delle figlie di Madre Chiesa. - BEATO GIOVANNI PAOLO II, Madre del Redentore, n. 44

La prima a riconoscere questa realtà è stata sua cugina Elisabetta, come sentiamo nel Vangelo di oggi:

E come mi succede questo, quello la madre del mio Signore dovrebbe venire da me?

Il primo a beneficiare di questa grazia fu Giovanni Battista:

... nel momento in cui il suono del tuo saluto è arrivato alle mie orecchie, il bambino nel mio grembo ha sussultato di gioia. (Luca 1:44)

Riconoscendo che Maria era la Madre di Dio (poiché Gesù prese la Sua carne dalla sua carne), Elisabetta segnala anche il spirituale maternità di Maria. Perché è madre non solo del Capo che è Cristo, ma anche del suo corpo, che è la Chiesa.

Essendo obbediente è diventata causa di salvezza per se stessa e per l'intera razza umana ... Paragonandola ad Eva, i [Padri della Chiesa] chiamano Maria "la Madre dei viventi" (Gen 3) e spesso affermano: "Morte per Eva, vita per Maria". -Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 494

La devozione a Maria e l'adempimento della Beata Profezia iniziarono nella Chiesa primitiva. Come dalla fine del I secolo alla prima metà del II secolo, Maria è raffigurata negli affreschi delle catacombe romane con e senza il suo divin Figlio. ,Dr. Mark Miravalle, "Maria nella chiesa primitiva", piercedhearts.org Sì, quella Chiesa nascente, infuocata dallo Spirito Santo e radicalmente devota a Cristo ... era anche devota alla "sposa dello Spirito Santo", Maria, la loro madre.

Ma la maternità di Maria viene fatta risalire ancora più indietro alla Genesi, dove Dio dice al serpente:

Metterò inimicizia tra te e la donna e tra la tua prole e il suo... Alla donna disse: intensificherò la tua fatica durante la gravidanza; con dolore partorirai figli. (Gen 3: 15-16)

Avanti veloce alla presentazione del bambino Gesù al tempio, ,Lc 2: 22-38 e sentiamo Simeone fare eco alle "doglie del parto" che la Nuova Eva avrebbe sofferto: "e tu stesso una spada trafiggerai. " ,Luca 2: 35 Quei dolori, non solo per suo Figlio, ma per i suoi figli spirituali, sono iniziati più profondamente sotto la Croce:

"Donna, ecco, tuo figlio." Quindi [Gesù] disse al discepolo: "Ecco tua madre". (Giovanni 19: 26-27)

E, naturalmente, soffre anche adesso mentre lavora per partorire contro tutti i la sua prole. Ma come soffre ancora chi già gode della beatitudine del Cielo? Perché ha compassione. L'amore non cessa di essere compassionevole in Cielo, ma si intensifica con una saggezza, una comprensione e una luce sempre crescenti, inviate a una prospettiva e una qualità eterne che dissipano ogni possibilità di paura e oscurità. Così, è in grado di amarci ed essere presente in modi che non avrebbe mai potuto fare mentre era ancora sulla terra. E questo serve solo ad aumentare l'odio di Satana per lei che "gli schiaccerà la testa". ,Il latino dice: "Io porrò inimicizia tra te e la donna, e il tuo seme e il suo seme: ella ti schiaccerà la testa e tu starai in agguato per il suo calcagno. [Gen 3:15 Douay-Reims]. "Il senso è lo stesso: perché è per il suo seme, Gesù Cristo, che la donna schiaccia la testa del serpente". -Douay-Reims, Nota a piè di pagina, p. 8; Baronius Press Limited, Londra, 2003

Il Signore lo ha colpito per mano di una femmina! (Giuditta 13:15)

Come racconta San Giovanni alla fine del capitolo dodici dell'Apocalisse:

... il drago si arrabbiò con la donna e andò a fare la guerra contro il resto della sua prole, quelli che osservano i comandamenti di Dio e rendono testimonianza a Gesù. (Ap 12:17)

Questa Donna rappresenta Maria, la Madre del Redentore, ma allo stesso tempo rappresenta tutta la Chiesa, il Popolo di Dio di tutti i tempi, la Chiesa che in ogni momento, con grande dolore, dà nuovamente alla luce Cristo. —POPE BENEDETTO XVI, Castel Gandolfo, Italia, AGOSTO. 23, 2006; Zenit

Abbiamo quindi in Maria non solo una bella testimonianza, ma una Madre amorevole che in questo giorno sta lavorando, con la Chiesa, per aiutare voi ed io a diventare santi; diventare un santo; per diventare chi siamo stati creati per essere. Questa combinazione Donna-Chiesa è il fonte di grazia che scorre dal Cuore di Gesù. Allungate quindi la mano di vostra Madre con rinnovata fiducia, lei che a sua volta tiene la mano di suo Figlio da cui è stata concessa tutta la “grazia”, la maternità e la beatitudine. E ciò che fluisce dalla Sua mano fluirà, attraverso la sua, verso la tua ... finché la tua mano sarà saldamente riposa nel suo.

La funzione di Maria come madre degli uomini non oscura o sminuisce in alcun modo questa mediazione unica di Cristo, ma piuttosto mostra la sua potenza. Ma l'influenza salutare della Vergine sugli uomini… sgorga dalla sovrabbondanza dei meriti di Cristo, poggia sulla sua mediazione, dipende interamente da essa e da essa trae tutta la sua forza. -Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 970

Benedetta sei tu, figlia, dal Dio Altissimo, soprattutto le donne sulla terra; e benedetto sia il Signore Iddio, il creatore del cielo e della terra. (Giuditta 13:18)

 

LETTURA CORRELATA:

The FinalConfrontation BookComprendi di più come Nostra Signora di Guadalupe stia giocando un ruolo chiave in quello che Giovanni Paolo II chiamava "il confronto finale" della nostra era, nella terza edizione del libro di Marco, Il confronto finale. Per saperne di più:

  • Le stelle sulla tilma di Nostra Signora e come corrispondono al cielo mattutino il 12 dicembre 1531 quando apparve a San Juan Diego, e come portano una "parola profetica" per i nostri tempi
  • Altri miracoli del tilma che la scienza non può spiegare
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Le note

Le note
1 mantello
2 Dr. Mark Miravalle, "Maria nella chiesa primitiva", piercedhearts.org
3 Lc 2: 22-38
4 Luca 2: 35
5 Il latino dice: "Io porrò inimicizia tra te e la donna, e il tuo seme e il suo seme: ella ti schiaccerà la testa e tu starai in agguato per il suo calcagno. [Gen 3:15 Douay-Reims]. "Il senso è lo stesso: perché è per il suo seme, Gesù Cristo, che la donna schiaccia la testa del serpente". -Douay-Reims, Nota a piè di pagina, p. 8; Baronius Press Limited, Londra, 2003
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