L'omelia più importante: la Parola Ora

Anche se noi o un angelo dal cielo
dovrebbe predicarvi un vangelo
diverso da quello che vi abbiamo predicato,
sia maledetto quello!
(Gal 1: 8)

ESSI trascorse tre anni ai piedi di Gesù, ascoltando attentamente il suo insegnamento. Quando ascese al cielo, lasciò loro un “grande incarico”. “Fate discepoli tutti i popoli… insegnando loro ad osservare tutto ciò che vi ho comandato” (Mt 28-19). E poi ha inviato loro il "Spirito di verità" per guidare infallibilmente il loro insegnamento (Gv 16). Pertanto, la prima omelia degli Apostoli sarebbe senza dubbio fondamentale, in quanto stabilirebbe la direzione dell’intera Chiesa… e del mondo.

Allora, cosa ha detto Peter??

La Prima Omelia

La folla era già “stupita e sconcertata”, poiché gli Apostoli erano usciti dal cenacolo parlando in lingue^,cfr Il dono delle lingue ed Altro sul dono delle lingue — lingue che questi discepoli non conoscevano, ma che gli stranieri capivano. Non ci viene detto ciò che è stato detto; ma dopo che gli schernitori iniziarono ad accusare gli Apostoli di essere ubriachi, fu allora che Pietro proclamò la sua prima omelia ai Giudei.

Dopo aver riassunto gli eventi accaduti, vale a dire la crocifissione, la morte e la risurrezione di Gesù e il modo in cui questi adempirono le Scritture, le persone furono “trafitte nel cuore”.^,Atti 2: 37 Ora dobbiamo fermarci un attimo e riflettere sulla loro risposta. Questi sono gli stessi ebrei che furono in qualche modo complici della crocifissione di Cristo. Perché le parole convincenti di Pietro trafiggono improvvisamente i loro cuori invece di infiammarli di rabbia? Non esiste altra risposta adeguata se non il potere di lo Spirito Santo nella proclamazione della Parola di Dio.

In effetti, la parola di Dio è viva ed efficace, più affilata di qualsiasi spada a doppio taglio, penetrante anche tra anima e spirito, giunture e midollo, e capace di discernere riflessioni e pensieri del cuore. (Ebrei 4: 12)

La preparazione più perfetta dell'evangelizzatore non ha effetto senza lo Spirito Santo. Senza lo Spirito Santo la dialettica più convincente non ha potere sul cuore dell'uomo. —POPE ST. PAOLO VI, Evangelii nuntiandi, nf. 75

Non dimentichiamolo! Anche tre anni ai piedi di Gesù – proprio ai suoi piedi! - non era abbastanza. Lo Spirito Santo era essenziale per la loro missione.

Detto questo, Gesù chiamò questo terzo membro della Trinità lo “Spirito di”. verità.Quindi, anche le parole di Pietro sarebbero state impotenti se non fosse riuscito a obbedire al comando di Cristo di insegnare “tutto ciò che vi ho comandato”. E così eccolo qui, il Grande Mandato o “vangelo” in poche parole:

Furono commossi e chiesero a Pietro e agli altri apostoli: "Che dobbiamo fare, fratelli miei?" Pietro disse loro: “Pentitevi e siate battezzati, ciascuno di voi, nel nome di Gesù Cristo per il perdono dei vostri peccati; e riceverai il dono dello Spirito Santo. Perché a voi è fatta la promessa, ai vostri figli e a tutti i lontani, che il Signore nostro Dio chiamerà». (Atti 2: 37-39)

Quest’ultima frase è fondamentale: ci dice che l’annuncio di Pietro non è solo per loro ma per noi, per tutte le generazioni “lontane”. Pertanto, il messaggio evangelico non cambia “con i tempi”. Non si “sviluppa” tanto da perdere la sua essenza. Non introduce “novità”, ma diventa sempre nuovo in ogni generazione perché lo è la Parola eterno. È Gesù, il “Verbo fatto carne”.

Peter poi sottolinea il messaggio: "Salvatevi da questa generazione corrotta." (Atti 2: 40)

Una parola sulla Parola: pentitevi

Cosa significa questo praticamente per noi?

Innanzitutto dobbiamo recuperare la nostra fede nella potenza della Parola di Dio. Gran parte del discorso religioso odierno è incentrato sul dibattito, sull’apologetica e sullo scontro teologico – cioè vincere argomenti. Il pericolo è che il messaggio centrale del Vangelo si perda nel turbinio della retorica: la Parola persa nelle parole! D'altra parte, correttezza politica – danzando attorno agli obblighi e alle esigenze del Vangelo – ha ridotto in molti luoghi il messaggio della Chiesa a semplici banalità e dettagli irrilevanti.

Gesù è esigente, perché desidera la nostra genuina felicità. —Papa Giovanni Paolo II, Messaggio per la Giornata Mondiale della Gioventù 2005, Città del Vaticano, 27 agosto 2004, Zenit

E allora ripeto, soprattutto ai nostri cari sacerdoti e ai fratelli e alle sorelle nel ministero: rinnovate la fede nella forza dell'annuncio della kerigma…

…il primo annuncio deve risuonare continuamente: “Gesù Cristo ti ama; Ha dato la sua vita per salvarti; e ora vive al tuo fianco ogni giorno per illuminarti, rafforzarti e liberarti”. -PAPA FRANCESCO, Evangelii Gaudium, nf. 164

Sai di cosa abbiamo paura? La parola pentirsi. Mi sembra che la Chiesa oggi si vergogni di questa parola, abbia paura di ferire i sentimenti di qualcuno... o più probabilmente, abbia paura che we sarà respinto se non perseguitato. Eppure, era proprio la prima omelia di Gesù!

Pentitevi, perché il regno dei cieli è vicino. (Matt 4: 17)

La parola pentirsi è a chiave che apre la porta della libertà. Perché Gesù lo ha insegnato "Chiunque commette il peccato è schiavo del peccato". (Giovanni 8:34) Pertanto, “pentirsi” è un altro modo di dire “sii libero!” È una parola carica di forza quando proclamiamo questa verità nell'amore! Nel secondo sermone registrato di Pietro, fa eco al primo:

Pentitevi dunque e convertitevi, affinché i vostri peccati siano cancellati e il Signore vi conceda tempi di ristoro... (Atti 3: 19-20)

Il pentimento è la via del ristoro. E cosa si nasconde tra questi reggilibri?

Se osserverete i miei comandamenti, rimarrete nel mio amore, proprio come io ho osservato i comandamenti del Padre mio e rimango nel suo amore. Te l'ho detto affinché la mia gioia sia in te e la tua gioia sia completa. (John 15: 10-11)

E così, la prima omelia, già breve, può essere sintetizzata: Pentitevi e convertitevi osservando i comandamenti di Cristo, e sperimenterete la libertà, il ristoro e la gioia nel Signore. È così semplice... non sempre facile, no, ma semplice.

La Chiesa esiste oggi proprio perché la forza di questo Vangelo ha liberato e trasformato i peccatori più induriti a tal punto da renderli disposti a morire per amore di Colui che è morto per loro. Quanto ha bisogno questa generazione di sentire questo messaggio proclamato nuovamente nella potenza dello Spirito Santo!

Non che la Pentecoste abbia mai cessato di essere una realtà durante tutta la storia della Chiesa, ma così grandi sono i bisogni ei pericoli dell'età presente, così vasto l'orizzonte dell'umanità attratto verso la convivenza mondiale e impotente a realizzarlo, che lì non è salvezza se non in una nuova effusione del dono di Dio. —POPE ST. PAOLO VI, Gaudete in Domino, 9 maggio 1975, Sez. VII