絶壁の教会 – パート II

チェンストホヴァの黒い聖母 – 冒涜された

 

もしあなたが誰も適切なアドバイスを与えてくれない時代に生きているなら、
誰もあなたに良い例を示しません。
美徳が罰され、悪徳が報われるのを目にするとき...
人生の痛みに対してしっかりと立ち、神にしっかりとくっつきなさい…
— セント・トーマス・モア、
結婚を擁護したために1535年に斬首された
トーマス・モアの生涯: ウィリアム・ローパー著の伝記

 

 

ONE イエスが教会に残した最大の贈り物の一つは、 確実性。 イエスが「あなたは真理を知り、真理はあなたを自由にするだろう」(ヨハネ 8:32)と言われたのなら、どの世代も真理が何なのかを疑いの余地なく知ることが不可欠です。 そうしないと、嘘を真実と思い込んで奴隷状態に陥る可能性があります。 のために…

…罪を犯す人は皆、罪の奴隷です。 （ヨハネ8:34）

したがって、私たちの精神的な自由は、 本質的な だからこそイエスは次のように約束されました。 「真理の御霊が来られるとき、彼はあなたをすべての真理に導いてくださるでしょう。」 ^【1]ジョン16：13 2000年にわたるカトリック信仰の個々の信者の欠陥や、ペテロの後継者たちの道徳的失敗にもかかわらず、私たちの神聖な伝統は、キリストの教えがXNUMX年以上にわたって正確に保存されていることを明らかにしています。 それは、花嫁に対するキリストの摂理の御手の最も確かなしるしの一つです。

 

新たな絶壁

しかし、私たちの歴史には、真実が崖の上でぐらつくように見えた時期がありました。そのとき、大多数の司教でさえ誤った方向に進んだことがありました（アリウス派の異端など）。 今日、私たちは再び危険な崖の端に立っています。そこでは、単なる一つの教義ではなく、真理の基盤そのものが危機に瀕しています。^【2]真理は世の終わりまで確実に保存されますが、それがどこでも知られ実践され続けるという意味ではありません。 実際、伝統によれば、終わりの時代には、それは事実上残されたものによって保存されるでしょう。 参照。 来たるべき避難所と孤独 それは、教皇フランシスコが教会会議での家族に関する演説で正しく指摘した危険性であると指摘した。

欺瞞的な憐れみの名の下に、最初に傷を治して治療することなく傷を縛るという、善への破壊的な傾向への誘惑。 原因や根源ではなく、症状を治療します。 それは、「善良な人々」、恐ろしい人々、そしていわゆる「進歩主義者と自由主義者」の誘惑です。 

彼はさらに進み、次のことを警告しました…

父の意志を実現するために、十字架から降りて、人々を喜ばせ、そこにとどまらないという誘惑。 世俗的な霊を浄化して神の霊に曲げるのではなく、世俗的な霊に身をかがめること。—cf。 XNUMXつの修正

それは使徒的な勧告を生み出した教会会議でした 喜び, 皮肉なことに、これは結婚の秘跡を世俗化し、人間のセクシュアリティを相対化しようとするまさに進歩主義の精神に加担しているとして非難された。 反慈悲）。 この文書に誤りが含まれていると信じている神学者たちに同意するかどうかは別として、その教会会議以来、特に階層構造において道徳的相対主義の地滑りが起こったことは認めざるを得ません。 

今日、私たちは異端の教えを促進するために司教会議全体を開催しています。^【3]例えば。 ドイツの司教、cf. catholicnewsagency.com 「プライドのミサ」を行う司祭たち、^【4]参照 こちら, こちら, こちら & こちら そして実のところ、私たちの時代の最も深刻な道徳的問題のいくつかについてますます曖昧になっている教皇です。 これはカトリック教徒にとって、特にヨハネ・パウロ二世とベネディクト十六世の神学的に正確な教皇就任後は慣れていないことだ。

 

彼は何を言いましたか？

ジャーナリストのオースティン・アイヴァリーは、フランシスコに関する伝記の中で次のように書いています。  

[フランシスコ]は、カトリックの同性愛活動家で元神学教授のマルセロ・マルケスに、同性愛者の権利と、同性愛者のカップルも利用できるシビル・ユニオンの法的承認を支持していると語った。 しかし、彼は法律上の結婚を再定義するいかなる試みにも完全に反対した。 「枢機卿は結婚を擁護したかったが、誰の尊厳も傷つけたり、排除を強化したりすることはなかった」と枢機卿の側近の協力者は語る。 「彼は同性愛者の法的包摂と法律で表現された彼らの人権を可能な限り最大限に支持したが、子供たちの利益のために男性と女性の間で行われる結婚の独自性を決して妥協しなかった。」  - 大改革者、2015; （p。312）

私が述べたように 体、壊す, 教皇は明らかにこの立場を堅持しているようだった。 アイヴァリーのフランシスコに関する説明には称賛に値するものがたくさんある一方で、教導職がすでに「同性愛者の結合を法的に認めることは、ある種の基本的な道徳的価値観を曖昧にし、結婚という制度の価値を下げることになる」と断言しているため、当惑させられるものも多い。^【5]同性愛者間の連合に法的承認を与える提案に関する考慮事項; n。 5、6、10 それにもかかわらず、この明晰さの空白は、物議を醸している神父のような「進歩主義者とリベラル派」によって埋められている。 ジェームス・マーティン^【6]トレント・ホーン神父の批判を参照。 ジェームズ・マーティンのポジション こちら 誰が世界にこう言いました：

神父なら。 マルティンは間違っており、バチカンは空気を浄化するためにほとんど何もしなかった。^【7]参照 体、壊す このため、信者たちは、真理というよりも（カトリック教会の本物の教導者の教えは明らかなままであるため）、真理を覆い隠し、私たちの会席に押し寄せている、一見教皇に承認されたように見えるリベラリズムの新たな波と格闘することになった。

2005 年に、私は今ここに来ているこの道徳的津波について書きました (cf. 迫害！…そして道徳的な津波）の後には危険な第二波が続いています（cf. 精神的な津波）。 これをこれほど苦痛な試練にしているのは、この欺瞞が階層自体の中で勢いを増しているということだ…^【8]参照 星が落ちるとき

キリストの再臨の前に、教会は多くの信者の信仰を揺るがす最終的な裁判を通過しなければなりません…   -CCC、n.675

 

反慈悲

フランシスコは教皇就任当初から、教会がそのしがらみから抜け出し、密室から出て社会の周縁部に手を差し伸べるよう主張してきた。 

…私たち全員は、福音の光を必要としているすべての「周辺」に到達するために、私たち自身の快適ゾーンから出て行くという彼の呼びかけに従うように求められています。 —ポーペ・フランシス、 エヴァンゲリイ・ガウディウム, n。 20

この勧めから彼のテーマである「伴奏の芸術」が生まれました。^【9]n。 169、 エヴァンゲリウム・ガウディウム それによって、「霊的な伴奏は、人々を神にさらに近づけ、私たちは真の自由を獲得するに違いありません。」^【10]n。 170、 エヴァンゲリウム・ガウディウム それはアーメン。 その言葉には何も目新しいものはない。 イエスは魂と時間を過ごし、対話し、真理を渇望する人々の質問に答え、社会から追放された人々に触れ、癒しました。 実際、イエスは「徴税人や売春婦」と一緒に食事をしました^【11]参照。 マタイ 21:32、マタイ 9:10

しかし、私たちの主は彼らを盗んだり、彼らと一緒に寝たりしませんでした。 

ここに、同行を目的化した一部の司教が利用している危険な詭弁が横たわっている。 暗い 芸術: 教会が歓迎し、オープンで、 それに伴うものですが、 無し 彼女の扉に入るすべての人に、救われるために罪から離れるように呼びかけています。 確かに、キリストご自身の宣言「悔い改めて福音を信じなさい」^【12]マーク1：15 「どういたしまして、そのままでいてください！」という言葉に頻繁に奪われてきました。  

先週リスボンで教皇は「歓迎」のメッセージを繰り返し強調した。

世界青年デーの最も象徴的な瞬間の一つで、教皇フランシスコは、前に集まった何十万人もの人々に対し、カトリック教会は次のようなものであると叫び返しるよう呼び掛けた。トドス、トドス、トドス” — みんな、みんな、みんな。 「主は明白だ」と教皇は日曜日に主張した。 「病人も、老人も、若者も、老人も、醜い人も、美しい人も、良い人も、悪い人も。」 -7年2023月XNUMX日、 ABCニュース

繰り返しますが、新しいものは何もありません。 教会は「救いの秘跡」として存在します。^【13]CCC、n. 849; n. 845: 「罪によって散り散り迷い込んだすべての子供たちを再会させるために、父は全人類を御子の教会に呼び寄せようとされました。 教会は人類がその一致と救いを再発見しなければならない場所です。 教会は「和解した世界」です。 彼女は、「主の十字架の全帆に乗って、聖霊の息吹によって、この世を安全に航海する」あの帆船です。 教父たちに愛されている別の像によれば、彼女はノアの箱舟に象徴されており、ノアの箱舟だけが洪水から救われます。 彼女の洗礼盤は聖水で満たされています。 失われた; 彼女の告白は公開されている 罪人; 彼女の教えは次のように知られています。 疲れました; 彼女の神聖な食べ物は、 弱い.

はい、教会は誰にでも開かれています - しかし天国は悔い改めた者にのみ開かれています. 

私に「主よ、主よ」と言う人全員が天国に入るわけではなく、天の父の御心を行う人だけが天国に入ることができます。 (マタイ 7:21)

したがって、教会は欲望と闘っているすべての人を歓迎します 彼らを解放するために。 彼女は傷ついたすべての人を歓迎します それらを復元するために。 彼女は機能不全に陥っているすべての人を歓迎します。 並べ替えます — すべては神の言葉に従っています。 

…実際、[キリストの]目的は、単に世界をその世俗性において確認し、完全に変化させずにその伴侶となることではなかった。 —POPE BENEDICT XVI、フライブルクイムブライスガウ、ドイツ、25年2011月XNUMX日。 www.chiesa.com

救われるためには洗礼の後に回心しなければなりません。 天国に入るためには、聖性は回心に従わなければなりません—たとえそれが浄化を必要とするとしても 煉獄.

皆さん、罪を赦していただくために、イエス・キリストの御名において、悔い改めてバプテスマを受けてください。 そうすればあなたは聖霊の賜物を受けるでしょう…ですから、悔い改めて回心して、あなたの罪がぬぐい去られるようにしてください。 (使徒 2:38、3:19)  

イエスは、ご自身の使命が人々の魂に実りをもたらすために、教会は諸国民に「わたしが命じたことをすべて守るように」と教えなければならないと宣言されました。^【14]マット28：20 したがって、

…教会は…その神聖な創設者に劣らず、「矛盾のしるし」となる運命にあります。 …彼女が実際には違法であるものを合法と宣言するのは決して正しいことではありません。なぜなら、それはその性質上、常に人間の真の善に反するものだからです。  —POPE PAUL VI、 Humanae略歴、n。 18

 

クリフズエッジ

リスボンからの帰りの飛行機の中で、記者は教皇にこう尋ねた。

教皇よ、あなたはリスボンで私たちに、教会には「みんな、みんな、みんな」のための余地があるとおっしゃいました。 教会はすべての人に開かれていますが、同時に、たとえば女性や同性愛者はすべての秘跡を受けられるわけではないという意味で、すべての人が同じ権利や機会を持っているわけではありません。 教皇よ、「開かれた教会」と「すべての人にとって平等ではない教会」との間のこの矛盾をどう説明されますか？

フランシスはこう答えました。

二つの異なる角度から質問をいただきました。 教会はすべての人に開かれていますが、教会内での生活を規制する規則があります。 そして、中にいる人はルールに従っています...あなたの言っていることは、非常に単純な言い方です：「秘跡を受けることはできない」。 だからといって教会が閉鎖されているわけではありません。 人はそれぞれ、教会内でそれぞれの方法で神に出会います。教会は母であり、それぞれの人をそれぞれの道に沿って導く導き手です。 このため、私は「みんな来てください。でも、あなたはこれをして、あなたはあれをして…皆さん」とは言いたくないのです。 その後、一人一人が祈り、内なる対話、司牧者との司牧的対話の中で、進むべき道を模索します。 このため、「同性愛者はどうですか?…」という質問をするのは、いいえ、全員です…宣教の働きで重要なことの XNUMX つは、人々が成熟に向けて一歩ずつ歩み出すのに同行することです…。 教会は母です。 彼女はすべての人を受け入れ、大騒ぎすることなく、各人が教会内で自分の道を進んでいきます。これは非常に重要です。 - 機内記者会見8月6、2023

教皇の言葉や教皇が「規則」という言葉で何を意味するのか、大騒ぎせずに前進する道を模索するという言葉が何を意味するのかなどを解析しようとするのではなく、教会が2000年間信じ、教えてきたことを単純に繰り返してみましょう。 誰かが「成熟に向けて一歩ずつ進んでいく」のに寄り添うことは、その人の罪を肯定し、「神はありのままのあなたを愛しています」とだけ伝えることを意味するのではありません。 クリスチャンの成熟の最初のステップは、罪を拒絶することです。 そして、これは主観的なプロセスでもありません。 ヨハネ・パウロ二世は「良心は何が善で何が悪かを決定する独立した排他的な能力ではない」と教えました。^【15]ドミナム・エ・ヴィヴィフィカンテム, n。 443 かつてアウグスティヌスがしたように、「貞操と禁欲を与えてください、しかしまだではありません！」と神と交渉することもありません。

そのような理解は、特定の状況に適応させるために善と悪の基準を妥協し、改ざんすることを意味するものではありません。 罪人が自分の弱さを認め、憐れみを求めるのは非常に人間的なことです。 失敗; 受け入れがたいのは、神とその慈悲に頼る必要すらなく、自分が正当であると感じるために、自分の弱さを善についての真実の基準にする人の態度です。 —POPE ST。 ジョンポールII ベリタティスの素晴らしさ、 n。 104; バチカン.va

大宴会のたとえ話の中で、王は「全員」の入場を歓迎します。 

ですから、幹線道路に出て、見つけた人を誰でも宴会に招待してください。 

しかし、テーブルに留まるには条件があります。それは悔い改めです。^【16]実際、永遠の宴会という文脈においては、その状態はまさに神聖なものなのです。

王が客人を迎えるために中に入ったとき、そこに婚礼衣装を着ていない男がいるのを見ました。 「友よ、どうして結婚式の衣装も着ずにここに来たのですか？」と彼は言いました。 （マタイ 22:9、11-12）

したがって、教会の教義上の最高職を監督するために新たに任命された知事が、次のことについて公然と語るだけでなく、自分たちが崖の上に立っていることを私たちは知っています。 同性愛者の結合を祝福する可能性はあるが、 意味 教義は変更される可能性があります（を参照） ラストスタンディング).^【17]参照 国立カトリック登録, ２０２２年７月１１日 信仰の教義を維持する責任を負っている人物からのこれは驚くべきことである。 彼の前任者は次のように述べています。

…教会の唯一の不可分な教導職として、教皇と彼と一緒にいる司教たちは運びます 曖昧な兆候や不明瞭な教えが彼らからもたらされないという重大な責任は、忠実な人々を混乱させたり、彼らを誤った安心感に落ち着かせたりします。 ―ゲルハルト・ミュラー枢機卿、元知事 教理省のための会衆; 最初のこと, 20年2018月XNUMX日

レイモンド・バーク枢機卿も同様に、神聖な伝統を無視して特定の言葉に新しい意味を与えるこの無謀な言葉遣いに対して警告している。

ここ数年、「司牧」、「慈悲」、「傾聴」、「識別」、「伴奏」、「統合」などの特定の言葉が、ある種の魔法のような方法で教会に適用されてきました。それは、明確な定義はありませんが、私たちにとってかけがえのないもの、つまり教会の不変の教義と規律に代わるイデオロギーのスローガンです...永遠の命の観点は、すべての人がそうすべきであるという一種の一般的な教会観を支持して覆い隠されていますたとえ彼らの日常生活がキリストの真理と愛に明らかに矛盾しているとしても、彼らは「くつろいでいる」と感じます。 ―10年2023月XNUMX日。 lifesitenews.com

司教たちはこう警告した、と彼は警告した。 使徒の伝統を裏切る.

ミュラー枢機卿は、「シノダリティに関する教会会議」が成功すれば、それは「教会の終わり」になるとまで述べた。

教会の基礎は啓示としての神の言葉です…私たちの奇妙な反映ではありません。 … この[議題]は自己啓示のシステムです。 カトリック教会のこの占領は、イエス・キリスト教会の敵対的乗っ取りです。 ―ゲルハルト・ミュラー枢機卿、7年2022月XNUMX日。 国立カトリック登録

これは ユダの時間 そして、自分が立っていると思っている人は、転ばないように注意しなければなりません。^【18]cf. 1コリント10:12 その欺瞞は現在非常に強力かつ広範囲に及ぶため、カトリックの機関、大学、小学校、さらには説教壇さえも背教に陥っています。 そして聖パウロは、聖ジョン・ヘンリー・ニューマンが言い直したように、反逆がほぼ普遍的になったときに次に何が起こるかを教えてくれます（第二テサロニケ2:2-3参照）。

サタンはより憂慮すべき欺瞞の武器を採用するかもしれない
— 彼は身を隠すかもしれない —
彼は些細なことで私たちを誘惑しようとするかもしれませんが、
そして教会を動かすために、
一度にではなく、少しずつ
彼女の本当の立場から。
…私たちを分裂させ、分断し、私たちを追い出すのが彼の方針です
私たちの強さの岩から徐々に。
そしてもし迫害が起こるとしたら、おそらくその時になるだろう。
そのとき、たぶん、私たちが全員になったとき、
キリスト教世界のあらゆる地域でこれほど分裂しており、
そして非常に縮小され、分裂に満ちており、異端に非常に近い。
私たちが世界に身を投じたとき
保護を求めて依存し、
そして私たちの独立性と力を放棄し、
そうすれば[反キリスト]は激怒して私たちに襲いかかるでしょう
神が彼に許す限り。  

説教IV：反キリストの迫害

 

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