APA persis bakal kelakon sak Katrangan saka Komprési? Minangka prastawa ing endi jiwa bakal nemoni semangat Katresnan sing urip bebener.
Minangka liwat PURGATORY
Purgatory minangka negara sih-rahmat sing diwenehake marang wong sing ditebus sing durung ana "suci lan tanpa cacad”(Ef 5:27). Iki dudu kasempatan kaping pindho, nanging nyuceni kanggo nyiapake jiwa kanggo manunggal karo Gusti Allah. Dosaku bisa dingapura, nanging tresnaku marang Panjenengane isih bisa dicampur karo rasa tresna dhiri; Aku bisa uga wis ngapura marang tangga teparo, nanging tresnaku marang dheweke isih durung sampurna; Aku bisa uga wis menehi sedhekah marang wong miskin, nanging tetep prekara perkara temporal. Gusti Allah mung bisa njupuk barang-barang sing murni lan suci kanggo awake dhewe, mula kabeh sing dudu Dhewe bakal "kobongan", yaiku ing geni Mercy. Neraka, ing tangan liyane, dudu geni sing nyuceni - amarga jiwa sing ora mratobat milih nemplek karo dosane, mula banjur ngobong ing salawas-lawase ing geni Justice.
Pencahayaan sing bakal teka, utawa "peringatan," yaiku kanggo mbukak kekuwatan sadurunge manungsa, sing sadurunge ing sejarah iki, ora kaya generasi sadurunge, duwe karakter eschatologis kaya sing diwedharake liwat St. Faustina:
Tulisen iki: sadurunge aku teka dadi Hakim sing adil, aku luwih dhisik dadi Raja Rahmat. Sadurunge tekané dina hakim, bakal diwènèhi pratandha marang manungsa ing swarga kaya mengkéné: Kabeh pepadhang ing swarga bakal dipatèni, lan bakal ana pepeteng banget ing saindenging jagad. Banjur tandha salib bakal katon ing langit, lan saka bukaan ing tangan lan sikil Pamarta sing dipaku bakal muncul lampu gedhe sing bakal madhangi bumi sajrone wektu ... Sampeyan kudu ngomong jagad babagan sih-rahmat sing gedhe banget lan nyiapake jagad kanggo Rawuhé Sing Kapindho sing bakal teka, dudu minangka Juruwilujeng sing welas asih, nanging minangka Hakim sing adil… . —Mary ngomong karo St. Faustina, Diary: Welas asih Ilahi ing Nyawaku, n. 83, 635
Pencahayaan minangka kasempatan pungkasan kanggo jagad iki kudu malih, mula bisa dadi geni sing sekaligus ilumines lan nyimpen. Ing ensiklik, Spe Salvi, Paus Benediktis meh bisa njlentrehake acara sing nyata iki nalika nuduhake babagan pengadilan tartamtu sing bakal diadhepi saben wong ing pungkasan gesang kita, sing mbutuhake "purgatory" - geni pembakaran:
Geni sing bisa ngobong lan nylametake yaiku Kristus dhewe, Hakim lan Juruwilujeng. Pertemuan karo dheweke yaiku tumindak sing kudu ditemtokake. Sadurunge ndeleng kabeh kabingungan nyawiji. Pertemuan kasebut karo dheweke, amarga bisa ngobong kita, ngowahi lan mbebasake kita, saengga bisa dadi awake dhewe sejatine. Kabeh sing dibangun sajrone urip bisa kabukten mung jerami, bluster murni, lan ambruk. Nanging nalika nandhang lara iki, yen ora resik lan lara ing urip kita katon nyata, kita bakal kaslametan. Pandelenge, sentuhan atine bisa ngruwat kita liwat transformasi sing ora bisa ditolak "kaya liwat geni." Nanging iki rasa lara sing mberkahi, ing endi kekuwatan suci katresnane katon liwat kobongan kaya geni, saengga bisa dadi awake dhewe lan bisa dadi kagungane Gusti Allah. -Spe Salvi "Disimpen Kanthi Pangarep-arep", n. 47.
Ya, Iluminasi minangka peringatan kanggo mratobat, lan undhangan kanggo "dadi awake dhewe lan dadi sakabehe Gusti Allah." Apa kabungahan lan semangat sing bakal ditindakake kanggo kabeh wong sing nampa undhangan iki; nesu lan peteng apa sing bakal nyirnakake wong-wong sing nolak. Kawilujengan mbukak kanggo kabeh wong, lan kabeh wong bakal katon tanpa ana pangadilan sing cilik.
Pakaryan saben wong bakal nyata; Amarga dina iku bakal diwartakake, amarga bakal kababar nganggo geni, lan geni bakal nyoba apa wae pakaryane sing ditindakake saben wong. (1 Kor 3:13)
Menyang Putra
Sawetara wong wis takon apa Illuminasi wis kedadeyan. Nalika, miturut mistik, Iluminasi mesthi kedadeyan global, mesthine Gusti Allah terus-terusan madhangi, nyuceni, lan nyawiji ati kita marang dheweke sajrone menehi "Ya Ya. ” Ing jaman saiki, aku percaya yen Gusti Allah wis "nyepetake" proses kasebut, lan ngetokake segara rahmat, amarga wektu iki mung sithik. Nanging sih-rahmat iki, uga kanggo sampeyan dhewe, dimaksudake kanggo nyiapake sampeyan kanggo penginjil anyar sing bakal teka. Amarga sebab iki sabenere Yesus lan Maria wis nyiapake sampeyan saiki dadi urip geni katresnan supaya sih-ilum saka Pencahayaan bisa terus kobong ing jiwa-jiwa sing bakal sampeyan nemoni.
Iman minangka perjalanan sing padhang: diwiwiti kanthi andap-asor nalika ngakoni awake dhewe minangka wong kaslametan lan tekan pasrawungan pribadi karo Sang Kristus, sing nimbali wong liya supaya ngetutake dheweke ing dalan katresnan. — PAUS BENEDIKTUS XVI, Angelus Alamat, Oktober 29th, 2006
Log kadhemen diobong sedhela nalika nembus geni, nanging yen ditahan ing ndhuwur geni, pungkasane bakal bisa kobong. Sampeyan bakal dadi kobongan kasebut. Nanging kaya sing kita ngerteni, geni bisa uga beda-beda, gumantung karo apa sing kobong ("emas, perak, watu larang regane, kayu, jerami, utawa jerami…”Ls. 1 Kor 3:12). Geni paling monjo sing dingerteni kanggo ilmu pengetahuan ora katon. Nanging, yen ditambahake kotoran, warna bisa dipancarkan. Ati sing luwih murni, ora ana warna "awake" lan liyane ora katon, searing, ngarsane Gusti Allah sing transenden bisa ditindakake. Pramila akeh wong sing ngalami pacoban sing nglarani — dudu amarga Gusti Allah ora nresnani kita, nanging amarga dheweke nyedhaki Jantung Suci sing luwih jero, mula kita banjur bakal nempuh katresnan sing murni!
Elinga yen obyek obah menyang Srengenge, srengenge katon padhang lan luwih akeh. Yen nyedhaki srengenge, Sunyake objek dadi panas dadi panas mula wiwit malih. Yen saya cedhak, obyek kasebut bakal malih saya radikal malih dadi saya gedhe kaya srengenge, nganti pungkasane, obyek kasebut meh cedhak karo targete, mula bisa nyala-nyala. Wiwit ganti kanthi cepet menyang Srengenge dhewe nganti pungkasane ora ana obyek sing tetep nanging geni, sumunar, sumunar, nyala-nyala kobongan kaya sunar srengenge. Nalika obyek kasebut ora duwe kekuwatan lan energi tanpa wates srengenge, nanging uga kudu nggunakake karakteristik Srengenge supaya obyek lan Surya ora bisa dibedakake.
Sing maune ilang ing adhem ruang saiki wis dadi Flame, lan dheweke uga menehi cahya marang alam semesta.
"Nyala-nyala katresnan," sing diandharake Santo Yohanes [saka Salib], yaiku geni sing paling murni. Wengi-wengi mistik sing diandharake dening Doktor Greja sing hebat iki adhedhasar pengalamane dhewe, cocog, ing pangerten tartamtu, kanggo Purgatory. Gusti Allah nggawe manungsa ngliwati purgatory interior sing asipat sensual lan spiritual supaya bisa dadi siji karo awake dhewe. Ing kene, kita ora nemoni sadurunge pengadilan. Kita saiki sadurunge kekuwatan katresnan dhewe. Sadurunge kabeh, katresnan yaiku hakim. Gusti Allah sing Maha Asih, ngukum liwat katresnan. Katresnan sing nuntut panyucian, sadurunge manungsa bisa siyap kanggo persatuan karo Gusti Allah sing dadi panggilan lan takdir utama. —POPE YOHAN PAUL II, Nyebrang ambang pangarep-arep, p. 186-187
Kabeh wong sing mati ing sih-rahmat lan pasedulurane Gusti Allah, nanging isih dimurnikan kanthi ora sampurna, mesthine bakal bisa slamet langgeng; nanging sawise mati, dheweke bakal diresiki, supaya bisa nggayuh kasucian sing dibutuhake kanggo mujudake kabungahan swarga ... dosa, sanajan venial, mbutuhake keteriketan makhluk sing ora sehat, sing kudu diresiki ing kene, utawa sawise mati ing negara sing diarani Purgatory. Pemurnian iki mbebasake wong saka apa sing diarani "ukuman temporal" dosa. Kaloro paukuman kasebut ora kudu dikatutake minangka jinis dendam sing ditindakake dening Gusti Allah saka njaba, nanging amarga saka dosa. Konversi sing diwiwiti saka amal sing sregep bisa entuk pemurnian kabeh wong dosa kanthi cara supaya ora ana paukuman sing tetep. -Catechism saka Gréja Katulik, n. 1030, 1472
Para kekasih, aja gumun yen pacoban geni ana ing tengahmu, kaya-kaya ana prekara aneh sing kedadeyan. Nanging kowé padha bungaha nganti padha nandhang sangsara ing sangsara tumrap Sang Kristus, supaya nalika kamulyaning Sang Kristus kaungkapaké, kowé uga bisa bungah kanthi bungah. (1 Pétrus 4: 12-13)
