Ati Revolusi Anyar

IT kaya filsafat jinise—deisme. Jagad iki pancen digawe dening Gusti Allah ... nanging banjur ditinggalake manungsa kanggo ngrampungake awake dhewe lan nemtokake nasibe dhewe. Iku ngapusi cilik, lair ing abad kaping 16, sing dadi sebab kanggo periode "Pencerahan", sing nglairake materialisme atheis, sing diwujudake Komunisme, sing wis nyiyapake lemah kanggo dununge saiki: ing ambang a Revolusi Global.

Revolusi Global sing kedadeyan saiki ora kaya sadurunge. Mesthi duwe dimensi politik-ekonomi kaya revolusi kepungkur. Nyatane, kondhisi sing nyebabake Revolusi Prancis (lan penganiayaan terhadap Greja) saiki ana ing pirang-pirang wilayah ing donya: pengangguran sing akeh, kekurangan pangan, lan nesu marang panguwasa Gréja lan Negara. Kasunyatane, kondhisi saiki mateng kanggo geger (diwaca Revolusi pitu).

Nyatane, akeh negara, kalebu Jepang, Amerika Serikat, lan sawetara negara Eropa nyithak dhuwit kanggo nyegah ekonomi ambruk. Kajaba iku, masarakat ora ngerti maneh babagan cara nyedhiyakake awake dhewe lan ngurus internal komunitase. Panganan kita asale saka sawetara perusahaan multi-nasional. Yen jalur pasokan dicekel dening kekurangan bahan bakar, pandemi, tumindak terorisme, utawa faktor liyane, rak-rak toko bakal dikosongake sajrone 4-5 dina. Akeh wong sing gumantung marang "kisi" banyu, panas, lan kekuwatane. Maneh, pangiriman sumber daya iki pancen rapuh amarga uga gumantung karo kasedhiyan liyane. Iki mung bisa ngomong yen ana huru-hara kaya mengkene, bakal menehi pengaruh kanggo destabilisasi kabeh wilayah, pamindhahan pamrentah, lan pesen maneh kabeh masarakat. Ing tembung, bakal nggawe revolusi (wacanen Penipuan Gedhe - Bagean II). Nanging, iku tujuwane supaya Orde Dunia Anyar bisa dibentuk saka lam. ^[1]cf.  Misteri Babil, Revolusi Global!, lan Goleki Kebebasan

Nanging, sing paling ngganggu yaiku, wis jelas yen masarakat negara-negara demokratis gelem ngeculake hak-hak kasebut kanggo keamanan Negara sing dangkal, manawa kasebut dianut terbuka saka Sosialisme ing sawetara negara, utawa gangguan saka pamrentahan. kebebasan pribadi kanthi jeneng "keamanan kelairan." Yen jagad iki bakal kacau-kacau global, mula jagad iki bakal katon kanggo pimpinan sing ngirim saka kekacoan. ^[2]cf. Penipuan Gedhe - Bagean II

Aku ngelingake maneh, nanging ing konteks sing beda, tembung-tembung sadurunge Kardinal Newman sing diberkahi:

Yen kita nyandhak jagad lan gumantung marang perlindungan, lan nyerahake kamardikan lan kekuwatan, mula dheweke [Antikristus] bakal nesu banget nalika Gusti Allah ngidini dheweke. Banjur ujug-ujug Kekaisaran Romawi bisa pecah, lan Antikristus katon minangka penganiaya, lan negara-negara barbar ing sekitar kasebut pecah. —Jeneral John Henry Newman, Khutbah IV: Panganiayaan Antikristus

Nanging, ana prekara sing beda ing inti saka Revolusi Anyar iki: uga antropologi ing alam. Iki minangka transformasi tumrap sapa sing dianggep awake dhewe minangka pria lan wanita lan sesambungan karo siji lan liyane. Kategori "pria" lan "wanita" ilang amarga ora bisa diitung…

REVOLUSI ANTROPOLOGI

Suwene patang atus taun kepungkur, saya suwe saya percaya marang Gusti Allah, mula pangerten manawa sejatine kita ngerti digawe ing gambar. Dadi, dhasar-dhasar masarakat manungsa sing ditindakake Allah, yaiku marriage lan kulawarga, wis bubar mula bisa diarani kanthi bener manawa "masa depan jagad iki saham". ^[3]cf. Ing wayah wengi Ngomong babagan kulawarga, Paus Benediktus ujar:

Iki dudu konvensi sosial sing sederhana, nanging minangka sel dhasar kanggo saben masarakat. Akibate, kabijakan sing ngrusak kulawarga ngancam martabat manungsa lan masa depan umume manungsa. —POPE BENEDICT XVI, Alamat menyang Korps Diplomasi, 19 Januari 2012; Reuters

Dheweke nambah Natal kepungkur iki (2013)…

Ing perjuangan kanggo kulawarga, gagasan sing paling utama yaiku - apa sejatine manungsa diarani manungsa - lagi dadi pitakon ... Pitakon kulawarga ... yaiku pitakon apa tegese dadi wong lanang, lan apa sing dibutuhake apa sejatine wong lanang… Palsu teori iki [yen jinis ora ana maneh unsur alam nanging peran sosial sing dipilih dhewe] lan revolusi antropologis sing ana ing njero ati wis jelas… —POPE BENEDICT XVI, 21 Desember 2012

Kelangan identitas kita minangka "pria" lan "wanita" cepet banget ora bisa dikendhaleni. Ing Inggris, istilah "bojo" lan "garwa" utawa "Panganten" lan "Panganten Penganten" ora dilebokake saka dokumen perkawinan. ^[4]cf. http://www.huffingtonpost.co.uk/ Ing Australia, Komisi Hak Asasi Manungsa arep mbela sawetara telung puluh telu Definisi "gender" - lan ngetung.

Wiwitane ana lanang lan wadon. Ora let suwe ana homoseksual. Banjur ana lesbi, lan mengko gay, biseksual, transgender lan queers ... Nganti saiki (nalika maca iki,… kulawarga seksualitas bisa uga saya tambah) yaiku: transgender, trans, transsexual, intersex, androgynous, agender, dresser salib, drag king, drag drag, genderfluid, genderqueer, intergender, neutrois, pansexual, pan-gender, gender katelu, jinis katelu, sistergirl lan sadulur… —Saka “Paus Benediktus XVI Mbabarake Salah Palsu Filsafat Gerakan Identitas Jenis Kelamin”, 29 Desember 2012, http://www.catholiconline.com/

Dadi, pertahanan kulawarga lan perkawinan asli iku luwih saka nglestarekake pambangun budaya. Iku…

… Babagan manungsa dhewe. Lan dadi jelas yen Gusti Allah ditolak, martabat manungsa uga bakal ilang. —POPE BENEDICT XVI, 21 Desember 2012

Yen martabat manungsa ilang, manungsa wiwit ilang. Yen kita sacara universal nampa manawa ora ana absolut moral maneh - manawa kita dadi spesies, minangka individu, minangka pribadi - ditemtokake kanthi sewenang-wenang, mula kita bakal bisa yakin manawa Negara sing ora saleh bakal nemtokake kanthi sewenang-wenang kanggo kita. Iki minangka piwulang sejarah, dalan sing bola-bali diantemi karo sikil tirani, diktator, lan wong edan. Kesalahan sing nyata ing jaman saiki yaiku kita yakin yen kita duwe akal banget supaya ora bisa kedadeyan maneh.

Nanging kedadeyan ing sekitar kita. We are wis kanthi sewenang-wenang nemtokake nalika ana wong sing dadi wong.

• Aborsi debat sabenere babagan iki. Ing Kanada bubar, komunitas medis kanthi acak mutusake kepribadian ora diwiwiti nganti awak bayi sing dikandhang kanthi muncul saka saluran lair. ^[5]cf. Pengecut Implikasi kasebut jelas: bayi bisa dipateni anggere isih duwe sikil ing rahim. Sanajan kasus pembunuhan sing jelas, hak kanggo "aborsi" isih dikutip. ^[6]cf. www.cbcnews.ca

• Ing Amerika Serikat, sing diarani "panel pati" dibentuk kanggo nemtokake sapa sing bisa lan ora bisa nampa perawatan kesehatan: sapa sing cukup berharga kanggo njaga kesehatan, lan sapa sing ora.

• Riset embrio ing janin manungsa kanthi rutin ngrusak nyawa supaya "luwih migunani" kanggo nemokake tamba - utawa bahan kanggo dandanan lan panganan sing luwih disenengi. ^[7]cf. www.LifeSiteNews.com

• Penyiksaan dikritik dening negara-negara "beradab" minangka "senjata" nglawan terorisme. ^[8]"Torture sing nggunakake panganiaya fisik utawa moral kanggo ngakoni pengakuane, ngukum wong sing luput, medeni mungsuh, utawa ngatasi rasa sengit, nalisir saka ngajeni wong kasebut lan kanggo martabat manungsa. -Katekismus Gréja Katulik, n. 2297.

• Ing pirang-pirang negara ing sisih Kulon, hak kanggo mateni awake dhewe digoleki kanthi kuat nalika hak kanggo euthanize entuk momentum.

• Ilmu lan teknologi saiki wis obah kanthi cepet kanggo nyiptakake manungsa kanthi harfiah kanthi ngganti gen utawa nggandhengake awak karo chip komputer.

Yen kemajuan teknis ora cocog karo kemajuan sing cocog kanggo pambentukan etika manungsa, ing tuwuh batine manungsa (waca Efesus 3: 16; 2 Kor 4:16), mula ora kabeh kemajuan, nanging ancaman kanggo manungsa lan kanggo jagad iki... Ilmu bisa menehi kontribusi gedhe kanggo nggawe jagad lan manungsa luwih manungsa. Nanging, iki uga bisa ngrusak manungsa lan jagad iki, kajaba dikalahake dening kekuwatan sing ana ing njaba njaba.—POPE BENEDICT XVI, Surat Ensiklik, Ujar Salvi, n. 22, 25

• Ing skala gedhe, pangurangan populasi isih ana. Akeh negara manca sing ora bisa nampa pitulung manca kajaba dheweke setuju kanggo ngetrapake program "kesehatan reproduksi", kanthi tembung siap kasedhiya kanggo kontrol lair, aborsi, lan sterilisasi paksa. Ekonomi ing sisih Kulon nyusut amarga ana sebab sing gampang nggawe konsumen lan pembayar pajak ngurung lan mbatalake generasi.

• MediaWiki, dudu masarakat, saiki dadi target utama perusahaan, pasar, lan ekonomi. Tujuan fiskal kasebut yaiku nggedhekake kesenjangan ing antarane negara-negara sing sugih lan miskin lan negesake kanthi efektif.

… Tirani mamon […] nyasarake manungsa. Ora ana kesenengan sing cukup, lan keluwihane ngapusi mabuk dadi kekerasan sing ndadekake kabeh wilayah padha cidra - lan kabeh iki amarga salah paham fatal sing bener sing ngrusak kebebasan manungsa lan pungkasane ngrusak. —POPE BENEDICT XVI, Alamat menyang Kuria Roma, tanggal 20 Desember 2010

• Pamrentah saiki rutin nyerang negara liya kanthi serangan "pre-emptive", ngidinake serangan rudal ilegal, lan pangusir pimpinan kanthi biaya atusan ewu jiwa tanpa dosa sing dianggep mung minangka "karusakan agunan." ^[9]Diramalake yen perang ing Irak kanggo ngusir Saddam Hussein lan "gaman kerusakan massal", sing ora nate ditemokake, wis mateni udakara yuta wong Irak. lk. www.globalresearch.ca

Aku bisa nerusake keracunan sing sembrono pasokan panganan manungsa, pertanian, lan swasana kita. Intine yaiku: yen ora bisa ndeleng maneh regane manungsa, drajate jiwa, mula masarakat dadi sarana pungkasan; dheweke dadi komoditas ing pasar, watu undhak-undhakan, produk sampingan evolusi sing tundhuk slamet sing paling apik (yaiku sing paling sugih). Ing tembung, dheweke dadi dispensable. ^[10]cf. Culling Gedhe

Pitakonane Gusti: "Apa sing sampeyan lakoni?", Sing ora bisa uwal saka Kain, uga dituturi uga kanggo masarakat saiki, supaya dheweke ngerti sejatine lan gravitasi serangan marang urip sing terus menehi tandha sejarah manungsa ... Sapa wae sing nyerang manungsa , ing sawetara cara nyerang Gusti Allah dhewe. —POPE YOHAN PAUL II, Evangelium Vitae; n. 10

Sapa sing pengin ngilangi katresnan, dheweke wis siyap-siyap ngilangi manungsa. —POPE BENEDICT XVI, Surat Ensiklik, Deus Caritas Est (Gusti Allah iku Asih), n. 28b

Kita wis nampa "budaya pati" lan mula tekan ambang "konfrontasi pungkasan" ing antarane "wanita sing nganggo srengenge" lan rahang "naga" sing lagi jengkel. ^[11]lk. Wahyu 12-13; uga Culling Gedhe lan Pangertosan Konfrontasi Akhir Lan iki mung wiwitan panen.

[Budaya pati] iki aktif dikembangake kanthi arus budaya, ekonomi lan politik sing kuat sing nyengkuyung ide masyarakat sing prihatin banget karo efisiensi. Yen ndeleng kahanan kasebut, bisa ngomong kanthi tartamtu babagan perang sing kuat nglawan wong sing ringkih: urip sing mbutuhake panjaluk, katresnan lan perawatan sing luwih gedhe dianggep ora ana gunane, utawa dianggep minangka beban sing ora bisa ditolerir, mula nolak kanthi cara liya utawa liyane. Wong sing, amarga lara, cacat utawa, kanthi luwih gampang, mung kanthi ana, menehi kompromi kesejahteraan utawa gaya urip wong-wong sing luwih disenengi, cenderung dianggep minangka mungsuh sing bisa ditolak utawa diilangi. Kanthi cara iki, jinis "konspirasi nglawan urip" diluncurake. Konspirasi iki ora mung kalebu individu ing hubungan pribadi, kulawarga utawa klompok, nanging ngluwihi, nganti ngrusak lan distorsi, ing level internasional, hubungan
antarane masarakat lan Negara. —POPE YOHAN PAUL II, Evangelium Vitae, "Injil Kehidupan”, N. 12

TOWER BARU BABEL

Justru "distorsi" John Paul II sing kasebut yaiku ngasilake kahanan kanggo Revolusi Global, sing pungkasane ngupayakake nggawe manungsa miturut citraane dhewe. Dadi, kita wis mlebu kita kaping dadi titik balik sing luar biasa: kapercayan manawa jinis biologis, dandanan genetik, lan kain moral bisa dipesen maneh, direkayasa maneh, lan diselehake maneh. Pangarep-arep kita meh mung ing sains lan teknologi kanggo nyedhiyakake kita menyang jaman anyar pencerahan lan kebebasan manungsa. Ing Menara Babel Anyar kita lagi nggawe menara Babel ing Prajanjian Lawas katon kaya gubug.

Nanging Babel kuwi apa? Iki minangka katrangan babagan kerajaan sing masarakat wis ngonsentrasi kekuwatan sing dikira ora perlu maneh gumantung karo Gusti Allah sing adoh banget. Dheweke percaya yen dheweke kuwasa banget bisa nggawe dalan swarga dhewe kanggo mbukak gerbang lan nyelehake awake dhewe ing papane Gusti Allah. Nanging sabenere kedadeyan iki ana kedadeyan sing aneh lan ora biasa. Nalika lagi nggarap menara kasebut, dumadakan dheweke ngerti yen dheweke saling kerja bareng. Nalika nyoba dadi kaya Gusti Allah, dheweke duwe risiko ora dadi manungsa - amarga dheweke kelangan unsur penting yaiku manungsa: kemampuan setuju, ngerti siji liyane lan bisa kerja bareng… Kemajuan lan ilmu pengetahuan menehi kita kekuwatan kanggo nguwasani kekuwatan alam, kanggo ngolah unsur, ngasilake makhluk urip, meh nganti nggawe manungsa dhewe. Ing kahanan iki, ndedonga marang Gusti Allah katon ora ana gunane, tanpa guna, amarga kita bisa mbangun lan nggawe apa wae sing dikarepake. Kita ora ngerti yen lagi ngalami pengalaman sing padha karo Babel.  —POPE BENEDICT XVI, Pentecost Homily, 27 Mei 2102

Iku Apus-apus Apik ora mung jaman kita, nanging bisa uga paling gedhe wiwit Taman Eden. ^[12]cf. Penipuan Gedhe - Bagean III lan Bali menyang Eden? Sampeyan mung bisa skala global yen ana krisis global sing mbujuk manungsa supaya yakin yen mung solusi kanggo masalah kita yaiku pungkasanipun dadi dewa sing dicoba Adam lan Hawa, nanging gagal dadi—mboten saged dadi

Ing skenario iki, agama Kristen kudu diilangi lan menehi agama global lan tatanan dunya anyar.  - ‚Yesus Kristus, Sing Nduwe Banyu Urip, n. 4., Dewan Kepausan kanggo Dialog Budaya lan Antar-agama

Meh ora dipercaya manawa manungsa bisa nggawe duped, kajaba iku Tulisan kasebut dhewe, liwat nabi Prajanjian sing anyar lan lawas, ngramal prekara iki. Kayane ana krisis Revolusi pitu katon ing sesanti dening St. John - krisis sing dadi puncak saka penyelamat sing ora saleh sing janji bakal ngirim Utopia Anyar…

Sawuse iku aku weruh ing sesanti ing wayah bengi, lan ana kewan nomer papat, medeni lan medeni banget, lan kuwat banget; lan untune wesi gedhe ... Aku nganggep sungu, lah, ana sungune cilik liyane ana ing ngarepe, ana telu saka sungu kaping pisanan sing ditarik munggah oyot: lan ing sungune iki ana mripat kaya mripate manungsa, lan cangkem ngomongake perkara gedhe. (Dan 7: 7-8)

Kagum, jagad iki ngetutake kewan kewan kasebut. (Pd 13: 3) 

Sadurunge tekane Kristus kaping pindho, Greja kudu ngliwati sidhang pungkasan sing bakal ngganggu iman wong akeh. Penganiayaan sing diiringi ziarah ing bumi bakal nyingkirake "misteri duraka" kanthi wujud apus-apus agama sing menehi solusi tumrap masalahe para pria kanthi rega murtad saka kasunyatan. Tipu agama sing paling dhuwur yaiku Antikristus, pseudo-mesianisme manungsa ngluhurake awake dhewe ing panggonane Gusti Allah lan Mesias dadi daging.Penipuan Antikristus wis wiwit diwiwiti ing jagad iki saben pratelan digawe kanggo nyadari sajrone sejarah manawa pangarep-arep mesia sing mung bisa diwujudake ngluwihi sejarah liwat pengadilan eschatologis. -Katekismus Gréja Katulik, n. 675-676

RELATED READING:

• Menyang Swarga