"SAIKI minangka satunggaling bebener sing ala banget ing agama Kristen sing saiki, sanajan luwih saka abad sadurunge, nuwuhake medeni ing ati manungsa. Bebener kasebut yaiku nyabar neraka langgeng. Ing gegayuhan mung karo dogma iki, pikiran dadi trenyuh, ati kenceng lan geter, karep dadi kaku lan nesu marang doktrin lan swara-swara sing ora dikarepake sing ngumumake. " [1]Pungkasane Donya Saiki lan Misteri ing Masa Depan, dening Fr. Charles Arminjon, h. 173; Sophia Institute Press
Yaiku tembunge Fr. Charles Arminjon, ditulis ing abad kaping 19. Apa luwih ditrapake kanggo sensitivitas pria lan wanita ing tanggal 21! Amarga ora mung diskusi babagan neraka sing ora sah kanggo manipulasi politik, utawa uga dianggep manipulatif dening wong liya, nanging uga sawetara ahli teologi lan ulama wis nyimpulake manawa Gusti Allah sing welas asih ora bisa ngidini siksa kaya ngono ing salawas-lawase.
Iki apes amarga ora ngganti kasunyatan manawa neraka iku nyata.
APA NU NU?
Swarga minangka pemenuhan saben kekarepan manungsa asli, sing bisa dirangkum minangka kepinginan kanggo katresnan. Nanging konsep manungsa babagan apa sing katon, lan kepiye nitahake manawa katresnan ing kaendahan Swarga, ora ana swarga kaya semut sing ora bisa ngrambah lan ndemek sisih jagad iki. .
Neraka minangka kekurangan Swarga, utawa luwih becik, kekurangan Gusti Allah sing liwat kabeh urip.
Yaiku kapitunan anane, welas asih, sih-rahmat. Iki minangka papan sing dikepengini para malaikat sing tiba, lan sabanjure, ing endi uga ana jiwa sing nolak urip miturut hukum cinta ing bumi. Yaiku pilihane. Kanggo Gusti Yesus ngandika,
Yen sampeyan tresna marang Aku, sampeyan bakal netepi pepakonku ... "Amin, Aku pitutur marang kowe: Apa sing ora sampeyan lakoni kanggo salah sawijining sing paling cilik, sampeyan uga ora nindakake kanggo aku." Lan wong-wong mau bakal entuk paukuman langgeng, nanging wong mursid bakal urip langgeng. (Yokanan 14:15; Mat 25: 45-46)
Neraka, miturut sawetara Bapak Gréja lan Dokter, dipercaya ana ing tengah-tengah bumi, [2]lk. Lukas 8:31; Rom 10: 7; Wahyu 20: 3 sanadyan Magisterium ora nate ngucapake definitif babagan iki.
Gusti Yesus ora nate nolak ngomong babagan neraka, sing diterangake St John minangka "Sendhang geni lan belerang." [3]lk. Wahyu 20:10 Ing diskusi babagan godaan, Yesus ngelingake yen luwih becik dipotong tangane tinimbang dosa - utawa nggawa "bocah cilik" dadi dosa - tinimbang nganggo tangan loro "Menyang Gehena menyang geni sing ora bisa dipateni ... ing endi 'cacing kasebut ora mati, lan geni ora bisa dipateni." [4]lk. Markus 9: 42-48
Gambar saka mistis lan pengalaman meh mati dening wong-wong sing ora precaya lan wong mursid sing ditampilake neraka, katrangan babagan Yesus ora berlebihan utawa hypebole: neraka sing diandharake. Iki minangka pati sing langgeng, lan kabeh akibat ora ana urip.
LOGIK NERAKA
Kasunyatane, yen neraka ora ana, mula agama Kristen iku apus-apus, sedane Yesus muspra, tatanan moral bakal ilang dhasar, lan kabecikan utawa ala, pungkasane ora ana bedane. Amarga yen ana wong urip saiki nyenengi rasa seneng ala lan egois, lan liyane urip kanthi kabecikan lan pengorbanan awake dhewe - lan loro-lorone bakal entuk kabegjan kekal - mula apa motif sing kudu "apik", kajaba bisa uga ora pakunjaran utawa rasa ora nyaman liyane? Malah saiki, kanggo manungsa kadagingan sing precaya ing neraka, geni godaan gampang ngalahake dheweke nalika kepengin banget. Apa maneh dheweke bakal dikalahake yen dheweke ngerti yen pungkasane dheweke bakal seneng kaya Francis, Augustine, lan Faustina, apa dheweke kepenak utawa ora?
Apa gunane Juruwilujeng, luwih-luwih wong sing ngasorake manungsa lan ngalami siksa sing paling nggegirisi, yen pungkasane awake dhewe
kabeh disimpen? Apa tujuan dhasar urutan moral yen Neros, Stalins lan Hitler sejarah bakal entuk hadiah sing padha karo Ibu Teresas, Thomas Moores, lan Fransiskus sing suci ing jaman biyen? Yen ganjaran wong rakus iku padha karo wong sing ora duwe pamrih, mula sejatine, dadi apa yen kabungahan Swarga iku, paling ala, rada telat ing rencana kalanggengan?
Ora, Swarga kaya ngono ora adil, ujare Paus Benediktus:
Rahmat ora mbatalake keadilan. Ora nggawe salah dadi bener. Iki dudu spons sing ngilangi kabeh, dadi apa wae sing ditindakake wong ing bumi pungkasane regane padha. Contone, Dostoevsky, bener-bener protes nglawan swarga lan sih-rahmat jinis iki ing novel Sedulur Karamazov. Pungkasan, para durjana ora lungguh ing meja ing pesta ing salawas-lawase para korban tanpa prelu, kaya-kaya ora ana kedadeyan apa-apa. -Spe Salvi, n. 44., Vatikan.va
Sanajan ana demonstrasi sing mbayangake jagad sing ora ana absolut, pangertene babagan neraka nuwuhake luwih akeh wong kanggo mratobat tinimbang akeh kutbah sing apik. Pikirane mung langgeng jurang kasusahan lan kasusahan wis cukup kanggo sawetara wong sing nolak kesenengan sak jam tinimbang rasa lara ing salawas-lawase. Neraka ana minangka guru pungkasan, papan tandha pungkasan kanggo nylametake wong dosa saka terjun banget saka sing Nggawe. Amarga saben jiwa manungsa langgeng, mula kita bakal ninggal pesawat kadonyan iki, mula kita urip. Nanging ing kene kita kudu milih papan sing bakal urip selawase.
INGKER ING ING TOKO
Konteks tulisan iki ana ing sinode Sinode ing Roma sing (matur nuwun) wis digawe panelitian nurani ing akeh wong - orthdox lan progresif - sing ora nggatekake misi sejatine Greja: penginjil. Kanggo nylametake jiwa. Kanggo nylametake, pungkasane, saka kutukan abadi.
Yen sampeyan pengin ngerti sepira seriusing dosa, waca salib. Delengen awake Yesus sing getihen lan getihe ngerti apa tegese ing Kitab Suci:
Nanging apa bathi sampeyan saka barang-barang sing saiki wis isin? Amarga pungkasane tumindak iku pati. Nanging saiki, manawa sampeyan wis dibebasake saka dosa lan dadi abdi saka Gusti Allah, mupangat sing sampeyan lakoni bisa kasucèkake, lan pungkasane urip langgeng. Amarga upahing dosa iku pati, nanging peparinge Gusti Allah iku urip langgeng ana ing Sang Kristus Yesus, Gusti kita. (Rm 6: 21-23)
Gusti Yesus njupuk upah dosa. Dheweke mbayar kabeh. 
Dheweke mudhun menyang wong sing wis mati, lan ngrusak taline sing ngalangi lawang Swarga, Dheweke mbukak dalan menyang urip langgeng kanggo kabeh wong sing percaya marang Panjenengane, lan kabeh sing dijaluk karo kita.
Amarga Gusti Allah wis nresnani jagad iki, mula masrahake Putra ontang-anting, supaya saben wong sing precaya marang dheweke ora bakal sirna, nanging bisa urip langgeng. (Yokanan 3:16)
Nanging kanggo wong-wong sing maca tembung kasebut lan ora nggatekake pungkasan bab kasebut, dheweke ora mung nglanggar jiwa, nanging uga bakal dadi alangan sing ngalangi wong liya supaya ora bisa urip ing salawas-lawase:
Sapa sing pretyaya marang Anaké kuwi nduwèni urip langgeng, nanging sapa sing ora manut karo Putrané, ora bakal nemu urip, nanging bebenduné Allah bakal tetep nemplek. (Yokanan 3:36)
"Bebendune" Gusti Allah iku keadilane. Yaiku, upah dosa tetep kanggo wong sing ora nampa hadiah sing ditawakake Yesus, hadiah sih-rahmat sing ngilangi dosa kita liwat pangapunten- sing banjur negesake manawa kita bakal ngetutake Panjenengane miturut hukum alam lan moral sing mulang cara urip. Tujuane Rama yaiku supaya saben manungsa dadi patunggalan karo Panjenengane. Ora mokal manunggal karo Gusti Allah, yaiku katresnan, yen kita nolak tresna.
Amarga sih-rahmat sampeyan wis disimpen amarga saka pracaya, lan iki dudu saka sampeyan; iku peparinge Gusti Allah; iku dudu saka pakaryan, mula ora ana sing bisa gumunggung. Amarga kita iku gaweyane, kang digawe ana ing Sang Kristus Yesus, kanggo nindakake pakaryan-pakaryan sing wis disiyapake sadurunge dening Gusti Allah, supaya kita bisa urip ing sajroning kekarepan kasebut. (Ef 2: 8-9)
Nalika nerangake penginjil, pesen kita tetep ora lengkap yen kita ora ngelingake marang wong dosa, yen neraka ana pilihan sing digawe kanthi terus-terusan nindakake dosa serius tinimbang "tumindak becik". Iki jagad Allah. Iki dhawuhe. Lan kita kabeh bakal diadili sawetara dina apa kita milih mlebu ing urutane utawa ora (lan oh, kepiye carane dheweke ngupayakake supaya bisa mbalekake tatanan Roh sing menehi urip ing jero kita!).
Nanging, penekanan Injil dudu ancaman, nanging invasi. Kaya sing dikandhakake Yesus, "Gusti Allah ora ngutus Putrané menyang jagad kanggo ngukum jagad, nanging supaya jagad iki bisa slamet liwat Panjenengané." [5]lk. Yokanan 3:17 Homili St Peter sawise Pentakosta ditulis kanthi sampurna:
Mulané, padha mratobata, lan balia manèh, supaya dosa-dosané bisa dibasmi, supaya wektu sing seger bisa teka saka ngarsané Pangéran… (Kisah Para Rasul 3:19)
Neraka iku kaya gubug peteng karo segawon rabid ing mburine, siyap kanggo ngrusak, teror, lan mangan sapa wae sing mlebu. Bakal angel banget
welas asih supaya wong liya ngumbara menyang kono amarga wedi yen "nesu". Nanging pesen utama kita minangka wong Kristen dudu apa sing ana ing kana, nanging ing njaba lawang kebon Swarga ing endi Gusti ngenteni kita. Lan "Panjenengane bakal ngusapi kabeh luh saka mripate, lan pati bakal ora ana maneh, uga ora bakal ana tangisi, tangisan, utawa lara maneh ..." [6]lk. 21: 4
Nanging, kita uga bakal gagal nyekseni yen ngandhani wong liya yen Swarga "mula", kaya-kaya saiki durung diwiwiti. Kanggo Gusti Yesus ngandika:
Mratobat, amarga Kratoning Swarga wis cedhak. (Mat 4:17)
Urip langgeng bisa diwiwiti ing ati ing kene lan saiki, kaya pati langgeng, lan kabeh "woh-wohan", saiki diwiwiti kanggo wong-wong sing janji janji kosong lan glamor dosa. Kita duwe jutaan kesaksian saka pecandu narkoba, pelacur, pembunuh, lan wong awam kaya aku sing bisa mbuktekake manawa Pangeran Yehuwah urip, kekuwatane nyata, pangandikane iku bener. Lan kabungahan, tentrem, lan kamardikan nunggu kabeh wong sing precaya marang Panjenengane dina iki, amarga…
… Saiki wayahe ditrima banget; lah saiki dadi dina keslametan. (2 Kor 2: 6)
Pancen, apa sing bakal ngyakinake wong liya manawa sejatine pesen Injil yaiku nalika "ngrasakake lan ndeleng" Kratoning Allah ana ing sampeyan ...
