Basilika Santo Petrus, pemandangan saka studio EWTN ing Roma
AS macem-macem pamicara ngatasi ekumenisme ing sesi pembukaan dina iki, aku ngerti yen Yesus ujar interior ing sawijining wektu, "Umatku mbagi Aku."
• Recommended
Divisi sing udakara rong milenius ing awak Kristus, yaiku Greja, dudu perkara cilik. Katekismus kanthi tepat ujar manawa "wong loro kalorone kudu disalahake." [1]cf. Katekismus Gréja Katulik,n. 817. Dadi andhap asor - andhap asor banget - iku penting nalika kita ngupaya ngobati pelanggaran ing antarane kita. Langkah kapisan yaiku ngakoni manawa kita sing dulur lan adhine.
… Ora ana wong sing bisa nanggung dosa pamisahan sing saiki lair ing komunitas kasebut [amarga asil saka pamisahan kasebut] lan wong-wong mau tuwuh ing iman Kristus, lan Greja Katulik nampa wong-wong mau kanthi rasa hormat lan tresna minangka sedulur …. Kabeh wong sing wis dibenerake kanthi precaya ing Baptisan gabung karo Kristus; mula dheweke duwe hak diarani Kristen, lan kanthi alesan sing apik ditampa dadi sedulur ing Gusti dening anak-anak Greja Katulik. -Katekismus Gréja Katulik,n. 818.
Banjur Catechism menehi titik penting:
"Kajaba iku, akeh unsur kasucian lan kayektenan" sing ana ing njaba watesan Greja Katolik: "Sabda Allah sing tinulis; gesang rahmat; iman, pangarep-arep, lan amal, kanthi hadiah utama Roh Suci, uga unsur sing bisa dideleng. " Roh Kristus nggunakake Greja lan komunitas gréja kasebut minangka sarana keslametan, sing kekuwatane asale saka kebak rahmat lan bebener sing dipasrahake Kristus marang Greja Katulik. Kabeh berkah kasebut teka saka Kristus lan bisa nuntun dheweke, lan awake dhewe nyebut "persatuan Katulik." —Tidak. n. 819
Dadi, tembung "ekstra ecclesiam nulla salus, "Utawa," ing njaba Greja ora ana keslametan "[2]lk. Siprus St., Ep. 73.21: PL 3,1169; De unit.: PL 4,50-536 tetep bener amarga "kekuwatan" kanggo komunitas-komunitas sing kapisah iki "asale saka kebak rahmat lan kebenaran" ing Greja Katulik.
… Amarga ora ana wong sing nindakake pakaryan gedhe atas jenengKu bakal enggal-enggal bisa ngala-ala marang aku. Amarga sing sapa ora nentang kita, iku tumrape awake dhewe. (Markus 9: 39-40)
• Recommended
Bali saiki menyang "tembung" kasebut: Umatku wis mbagi Aku.
Gusti Yesus ngumumake awake dhewe kanthi cara mangkene:
Aku dalan, lan kayekten, lan urip; ora ana wong sing marani Sang Rama, nanging marga saka Aku. (Yokanan 14: 6)
Sanajan Gréja Katulik ngemot "kebak rahmat lan kayekten," dheweke dadi mlarat 
schism sing wis nyuwek dheweke. Yen kita nganggep Greja Katulik Roma minangka "kasunyatan", mula bisa uga ana sing bisa mikir babagan Orthodok, sing pisah nalika wiwitan milenium pertama, minangka negesake "dalane." Amarga ing Greja Wétan tradhisi monastik gedhe tuwuh saka bapak-bapak ing ara-ara samun sing mulang kita "dalan" menyang Gusti Allah liwat "urip interior." Penginjilan sing jero lan conto urip pandonga mistis minangka kontras langsung karo modernisme lan rasionalisme sing duwe lan ngrusak bagean-bagean ing Greja Kulon. Iki sebabe St. John Paul II ngumumake:
… Greja kudu ambegan nganggo rong paru-parune! Ing milenium pertama sejarah Kristen, ekspresi iki utamane nuduhake hubungan antara Byzantium lan Roma. —Umum Unum Sint, n. 54, 25 Mei 1995; Vatikan.va
Saliyane, bisa uga kita bisa ndeleng pamisahan Protestan sing mengko dadi kapitunan "nyawa" tartamtu ing Greja. Amarga asring ana ing komunitas "penginjil" ing endi "Sabda Allah sing tinulis; gesang rahmat; iman, pangarep-arep, lan amal, kanthi
peparing interior liyane saka Roh Suci ”sing paling ditekanake. Iki minangka "napas" sing ngisi paru-paru Greja, mula akeh umat Katolik sing mlayu saka papan kasebut sawise nemokake kekuwatan Roh Suci ing komunitas liya kasebut. Ana ing kana dheweke nemoni Yesus kanthi "pribadi", kapenuhan ing Roh Suci kanthi cara anyar, lan diobong kanthi rasa keluwen kanggo pangandikaning Allah. Pramila Santo Yohanes Paulus II negesake manawa "penginjilan injil anyar" ora mung bisa digunakake kanthi intelektual.
Kaya sing sampeyan ngerteni, dudu masalah mung menehi doktrin, nanging dadi rapat pribadi lan jero karo Juruslamet. - PAUS ST. YOHANES PAULUS II, Kulawarga Komisi, Cara Neo-Catechumenal. 1991
Ya, ayo padha jujur:
Kadhangkala uga umat Katolik wis kelangan utawa ora duwe kesempatan ngrasakake Kristus kanthi pribadi: dudu Kristus minangka 'paradigma' utawa 'nilai', nanging minangka Pangeran sing urip, 'dalan, lan bebener, lan urip'. —POPE ST .JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano (Edisi Inggris Koran Vatikan), 24 Maret 1993, hal.3.
Cue Billy Graham — lan John Paul II:
Konversi tegese nampa, kanthi keputusan pribadi, kedaulatan Kristus sing nylametake lan dadi muride. - PAUS ST. YOHANES PAULUS II, Layang Ensiklik: Misi Penebus (1990) 46
Aku percaya tenan yen kita bakal weruh "musim semi anyar" iman ing Greja, nanging mung nalika dheweke nggabungake "Kristus sing pecah" lan dadi gegayuhan asli saka He sing "dalan lan kayekten lan urip."
• Recommended
Sedulur, Tim Staples, menehi ceramah babagan kepiye Paus minangka tandha "terusan" manunggaling Greja.
The Paus, Uskup Roma lan penerus Peter, "minangka sumber terus-terusan lan katon saka kesatuan loro uskup lan kabeh perusahaan sing setya."-Katekismus Gréja Katulik,n. 882.
Kayane aku ngrasa, ana konstituen "sing terus-terusan" saka kesatuan Greja lan yaiku Ibune Kristus, Maria Perawan sing diberkahi. Kanggo…
Maria Suci… dadi citra Greja sing bakal teka… — PAUS BENEDIKTUS XVI, Spe Salvi, n.50
Minangka Ibu kita, sing diwenehake ing ngisor Salib, dheweke terus-terusan ngalami "rasa lair" nalika dheweke nglairake Greja, "badan Kristus" sing mistis. Iki dibayangke ing Greja sing nglairake jiwa-jiwa kasebut liwat rahim font baptis. Amarga Ibu Rahayu ana ing kalanggengan, syafaat ibune terus-terusan.
Yen "kebak sih-rahmat" dheweke bakal tetep ana ing misteri Kristus ... mula, dheweke menehi misteri kanggo manungsa kanggo manungsa. Lan dheweke isih terus nglakoni. Liwat misteri Kristus, dheweke uga ana ing njero manungsa. Mula liwat misteri Sang Putra, misteri Ibu uga wis jelas. —POPE YOHAN PAUL II, Mater Redemptoris, n. 2.
Kita duwe Paus minangka "sumber lan pondasi sing katon" kanggo persatuan kita, lan Maria minangka "sumber sing ora katon" liwat ibu spiritual.
The Now Word minangka layanan sedina muput sing
terus karo dhukungan sampeyan.
Matur suwun, lan matur nuwun.
Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.
