WULANG SAIKI INGKANG Maca MACAM
kanggo tanggal 9 April 2014
Rebo Minggu Kaping Lima Pasa
Teks liturgi kene
ora bisa dirembug Intine wangsulane Shadrach, Mesach, lan Abednego nalika Raja Nebukadnesar ngancam arep mati yen ora nyembah dewa negara. Gusti Allah kita "bisa nylametake kita", jarene,
Nanging sanajan dheweke ora gelem, ngerti, dhuh, raja, manawa kita ora bakal ngabekti marang allah sampeyan utawa nyembah patung emas sing sampeyan pasang. (Wacan kaping pisanan)
Saiki, para penganut kepeksa maneh sujud ing dewa negara, saiki diarani jeneng "toleransi" lan "keragaman." Wong sing ora diganggu, didenda, utawa dipeksa saka karier.
Ora manawa wong-wong Kristen ora precaya marang toleransi lan keragaman. Nanging kanggo wong sing precaya, toleransi ora ateges nampa tumindak ora sopan sing "bener", nanging luwih sabar karo kelemahane wong liya, mberkahi sapa sing ngipat-ipati kita, lan ndedonga supaya wong-wong sing gawe piala. Keragaman kanggo wong Kristen tegese ngrayakake bedane sejatine jinis, budaya, lan wasis — ora meksa kabeh wong dadi mikir homolog lan keseragaman tanpa warna. Pancen, Paus Francis nggresula 'kadonyan' wong-wong sing ngrancang masa depan budaya dadi mung siji cara mikir.
Iki dudu globalisasi kesatuan kabeh Bangsa, sing masing-masing duwe adat istiadat dhewe, nanging globalisasi keseragaman hegemonik, iku dadi pamikiran siji. Lan pikirane mung siji yaiku wohing kadonyan. —POPE FRANCIS, Homily, 18 November 2013; Zenit
"Polisi pamikiran" saiki ora mung nulis ulang utawa ora nggatekake sejarah nanging uga nemtokake genesis manungsa, kulawarga, lan akar antropologis kita. Iki kabukten banget nalika Uni Eropa sengaja ora nyebutake babagan kekristenan ing konstitusi, sing nyebabake Benediktus XVI ujar:
Wis modis dadi amnesia lan nolak bukti sejarah. Kanggo ujar manawa Eropa ora duwe oyot Kristen padha karo pratelan yen manungsa bisa urip tanpa oksigen lan panganan. —BENEDICT XVI, Alamat kanggo duta besar Kroasia, tanggal 11 April 2011, vatican.ca
Yen sampeyan ngilangi oksigen utawa panganan manungsa, pungkasane bisa nyebabake kerusakan otak. Iki minangka analogi karo "grahana akal" ing jaman saiki sing ngupayakake nggulingake ukum alam - lan kanthi paksa mbujuk kabeh wong manawa rasional kasebut sampurna. Nanging wangsulane Yesus marang para rasionalis ing jamane cukup gampang:
Yen sampeyan tetep dadi piwulangku, kowe bakal dadi muridku, lan bakal ngerti kayekten, lan kayektene bakal bebas.
Yaiku, buktine "sejatine" pangandikane ing a pengalaman urip kebebasan sing ora mung bisa nggayuh jiwa individu, nanging kabeh budaya. Saliyane, Dheweke ujar…
… Sapa wae sing nglakoni dosa iku dadi baturing dosa. (Injil Dina Iki)
Yaiku, dosa, kanthi sipate bakal ngupayakake dominasi lan kontrol. Sejatine, sejarah mesthi nuduhake manawa ana kekarepan sing bener, ora mung kebak ngapusi, nanging yen dosa dadi kelembagaan lan sistemik sosial, mula ana siji utawa liyane totaliterisme.
… Demokrasi iku mung apik kaya budi pekerti para wargane. —Michael D. O'Brien, Totalitarianisme Anyar, "kriminal sengit," lan "perkawinan" jinis sing padha, Juni, 2005, www.studiobrien.com
Shadrach, Mesakh, lan Abednego ngerti babagan iki, mula dheweke ora bakal tunduk marang dewa negara, sanajan nyawane nyuda: dheweke nolak dadi budak saka sing dheweke ngerti yen goroh. Dadi, nalika raja weruh ana sing katon kaya "putra manungsa" sing lagi mlaku ing pawon, ora ujug-ujug Gusti Allah mlaku bareng wong-wong mau… kabeh padha mlaku-mlaku kanthi sejatine.
… Berkah asma Paduka ingkang suci saha kamulyan, pinuji saha luhur inggil kabeh abad. (Saka kanton wong telu ing tungku, saka Jabur saiki)
Pelayanan kita yaiku "ambruk”Dana sing dibutuhake banget
lan butuh dhukungan kanggo terus.
Matur suwun, lan matur nuwun.
Kanggo nampa The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.
Gabung karo Mark ing Facebook lan Twitter!
