Ing Luisa lan Tulisane ...

Kaping pisanan diterbitake tanggal 7 Januari 2020:

IKU wektu kanggo alamat sawetara email lan pesen pitakonan orthodoxy saka tulisan Abdi Gusti Luisa Piccarreta. Ana ing antaramu sing kandha nèk para imammu wis ngaku-ngaku sesat. Mbokmenawa perlu, kanggo mulihake kapercayan sampeyan ing tulisan Luisa sing, aku njamin sampeyan, disetujoni dening Greja.

Sapa LUISA?

Luisa lair tanggal 23 April 1865 (dina Minggu sing Santo Yohanes Paulus II banjur wara-wara dadi dina riyaya Minggu Rahmat Ilahi, miturut panjaluke Gusti ing tulisan St. Faustina). Dheweke minangka salah siji saka limang putri sing manggon ing kutha cilik Corato, Italia. ^[1]Sejarah biografi sing dijupuk saka Buku Pandonga Ilahi dening ahli teologi Rev. Joseph Iannuzzi, kaca 700-721

Saka umur wiwitan, Luisa kena dhemit sing katon ngimpi medeni. Asile, dheweke ngenteni pirang-pirang jam kanggo ndedonga Rosario lan njaluk perlindungan saka wong suci. Nganti dheweke dadi "Putri Maryam", ngipi elek pungkasane mandheg nalika umur sewelas taun. Ing taun candhake, Yesus wiwit ngomong karo dheweke utamane sawise nampa Komuni Suci. Nalika dheweke umur telulas, Dheweke katon ing ngarsane nalika dheweke nyekseni saka balkon omah. Ing kana, ing dalan ngisor, dheweke ndeleng akeh wong lan prajurit bersenjata sing nuntun telung tahanan; dheweke ngakoni Yesus minangka salah sawijine. Nalika tekan ngisor balkon dheweke, dheweke angkat lan sesambat: "Nyawa, tulungana Aku! ” Luisa banget, Luisa nawakake awake dhewe dadi korban jiwa nalika nebus dosa tumrap manungsa.

Udakara patbelas taun, Luisa wiwit ngalami penglihatan lan penampakan Yesus lan Maria bareng-bareng nandhang sangsara fisik. Ing sawijining kalodhangan, Gusti Yesus nyelehake makutha eri ing sirahe nganti ora sadar lan ora bisa mangan suwene rong utawa telung dina. Sing tuwuh dadi fenomena mistis ing ngendi Luisa wiwit urip ing Ekaristi dhewe minangka "roti saben dinane." Kapan dipeksa miturut pangakuane dening pangakuane supaya mangan, dheweke ora bisa nyerna panganan kasebut, sing metu menit mengko, utuh lan seger, kayane durung nate dipangan.

Amarga wirang sadurunge kulawargane, sing ora ngerti sababe sangsara, Luisa njaluk marang Gusti supaya ndhelikake cobaan kasebut saka wong liya. Gusti Yesus langsung nylametake panjaluk kasebut kanthi ngidini awake awak njupuk kahanan sing kaku lan kaku kaya sing wis mati. Mung nalika pandhita nggawe tandha Salib liwat awake sing Luisa entuk fakultas maneh. Negara mistik sing luar biasa iki tetep nganti tilar donya ing taun 1947 - disusul karo pemakaman sing ora ana urusan cilik. Sajrone periode kasebut, dheweke ora ngalami penyakit fisik (nganti pungkasane ngalami radhang paru-paru) lan dheweke ora nate ngalami bedhor, sanajan mung ana ing amben cilik sajrone suwidak patang taun.

PANULISAN

Sajrone wektu kasebut nalika dheweke ora seneng banget, Luisa bakal nulis apa sing diprentahake Yesus utawa Putri Kita. Wahyu kasebut kalebu loro karya cilik sing diarani Maria Perawan sing Rahayu ing Kratoning Karsane Ilahi lan Jam Karep, uga 36 volume kanggo telu kasebut Fiat ing sejarah kawilujengan.^[2]Klompok kaping pisanan saka 12 volume yaiku Fiat saka Pangentasan, kaping kalih 12 ing Fiat of Creation, lan klompok nomer telu yaiku Fiat Sanksi. Ing tanggal 31 Agustus 1938, edhisi tartamtu saka rong karya cilik lan volume Luisa liyane diselehake ing Indeks Gereja Buku Larangan ing saliyane Faustina Kowalksa lan Antonia Rosmini - kabeh kasebut pungkasane direhabilitasi dening Greja. Saiki, karya-karya Luisa saiki Nihil Obstat lan Imprimatur lan, nyatane, "dikutuk" edisi malah ora kasedhiya utawa dicithak maneh, lan wis suwe. Teolog Stephen Patton nyathet,

Saben buku tulisan Luisa sing saiki wis dicetak, paling ora nganggo basa Inggris lan Pusat Kersa Ilahi, mung diterjemahake saka versi sing wis disetujoni dening Greja. - "Apa sing diarani Greja Katolik babagan Luisa Piccarreta", luisapiccarreta.co

Mula, ing taun 1994, nalika Kardinal Ratzinger mbatalake ukuman sadurunge nulis Luisa, ana wong Katolik ing saindenging jagad kasebut kanthi bebas maca, nyebar, lan ngutip.

Tilas Uskup Agung Trani, sing ngerti babagan tulisan Luisa tiba, jelas ditulis ing Komunikasi 2012 manawa tulisan Luisa yaiku ora heterodok:

Aku pengin menehi saran marang kabeh wong sing ngaku yen tulisan kasebut ngemot kesalahan doktrin. Iki, nganti saiki, durung nate disahake karo pernyataan apa wae saka Holy See, utawa aku dhewe ... wong-wong kasebut nyebabake skandal kanggo para wong sing setya sing diwenehi karohanen kanthi tulisan kasebut, sing uga asumsi kita kabeh sing semangat ngupayakake saka Sebab. - Uskup Agung Giovanni Battista Pérsiri, 12 November 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

Kasunyatane, tulisan Luisa - cekak karo deklarasi dening Kongregasi kanggo Doktrin Iman - duwe persetujuan sing mantep kaya sing bisa diarepake. Ing ngisor iki minangka timeline pangembangan anyar ing Alesan kanggo Beatifikasi Pegawai Abdin Allah Luisa Piccarreta uga pangembangan tulisane (ing ngisor iki digawe saka Daniel O'Connor Makutha Kasucian - Bab Revelations Jesus to Luisa Piccarreta):

● 20 November 1994: Kardinal Joseph Ratzinger mbatalake ukuman sadurunge nulis Luisa, saengga Uskup Agung Carmelo Cassati kanggo mbukak pambukaan Luisa kanthi resmi.
● 2 Februari 1996: Paus Santo Yohanes Paulus II ngidini nyalin volume asli Luisa, sing nganti saiki dilindhungi undhang-undhang ing Arsip Vatikan.
● 7 Oktober 1997: Paus Santo Yohanes Paulus II nguciwani Hannibal Di Francia (sutradara spiritual Luisa lan promotor lan sensor pengabdian Luisa)
● Tanggal 2 Juni & 18 Desember 1997: Rev Antonio Resta lan Pandhita Cosimo Reh - loro greja sing diangkat dadi ahli teologi - ngirim evaluasi tulisan Luisa menyang pengadilan Keuskupan, ora negesake apa-apa sing ana ing nalisir saka Iman utawa Moral Katolik.
● 15 Desember 2001: kanthi idin saka keuskupan, sekolah dhasar dibukak ing Corato sing dijenengi, lan didedikake kanggo, Luisa.
● 16 Mei 2004: Paus St. Yohanes Paulus II kanonisasi Hannibal Di Francia.
● 29 Oktober 2005, pengadilan keuskupan lan Uskup Agung Trani, Giovanni Battista Pérsiri, menehi keputusan positif marang Luisa sawise mriksa kabeh tulisan lan kesaksiane babagan kebajikan pahlawan.
● tanggal 24 Juli 2010, loro Sensor Teologi (sing identitase rahasia) sing ditunjuk dening Holy See menehi persetujuan kanggo tulisan Luisa, negesake manawa ora ana sing nentang apa wae sing bertentangan karo Iman utawa Moral (saliyane persetujuan teolog Keuskupan 1997).
● tanggal 12 April 2011, Uskup Agung Luigi Negri resmi nyetujoni Putri Benediktin saka Karsane Ilahi.
● 1 November 2012, Uskup Agung Trani nulis kabar resmi sing ngemot teguran wong-wong sing 'ngaku [tulisan Luisa] ngemot kesalahan doktrin,' sing nyebutake manawa wong-wong kasebut skandal pengadilan sing setia lan preempt sing disedhiyakake ing Holy See. Wara-wara iki, luwih saka iku, nyengkuyung panyebaran ilmu Luisa lan tulisane.
● 22 November 2012, fakultas Universitas Gregorian Kepausan ing Roma sing nyemak Fr. Disertasi Doktor Joseph Iannuzzi mbela lan nerangake Wahyu Luisa [ing konteks Tradhisi Suci] menehi persetujuan kanthi sebulat suara, saengga diwenehake isine persetujuan gereja sing diwenehake dening Holy See.
● 2013, ing Imprimatur diwenehake menyang buku Stephen Patton, Pandhuan ing Kitab Langit, sing mbela lan nyengkuyung wahyu Luisa.
● 2013-14, Fr. Disertasi Iannuzzi nampa penghargaan meh limang puluh Uskup Katolik, kalebu Kardinal Tagle.
● 2014: Fr Edward O'Connor, ahli teologi lan profesor teologi sing wis suwe ing Universitas Notre Dame, nerbitake bukune:  Urip ing Kekarepan Ilahi: Rahmat Luisa Piccarreta, banget nyokong wahyu dheweke.
● April 2015: Maria Margarita Chavez mratelakake manawa dheweke wis bisa nambani kanthi ajaib liwat syafaati Luisa wolung taun sadurunge. Uskup Miami (ing endi kedadeyan penyembuhan) nanggapi kanthi nyetujoni investigasi babagan keajaiban kasebut.
● 27 April 2015, Uskup Agung Trani nyerat manawa "Panyebab Beatifikasi lumaku kanthi positif ... Aku nyaranake supaya kabeh nggawe urip lan piwulang Hamba Allah Luisa Piccarreta ..."
● Januari 2016, Surya Karsaningsun, biografi resmi Luisa Piccarreta, diterbitake dening omah penerbitan resmi Vatikan (Libraryaria Editrice Vaticana). Ditulis dening Maria Rosario Del Genio, ngemot prakata dening Kardinal Jose Saraiva Martins, Prefektur Emeritus Kongregasi kanggo Panyebab Wong Mursid, banget nyengkuyung Luisa lan wahyu saka Yesus.
● November 2016, Vatikan nerbitake Kamus Mysticism, volume 2,246 kaca sing disunting dening Fr. Luiggi Borriello, sawijining Carmelite Italia, profesor teologi ing Roma, lan "konsultan sawetara jemaat Vatikan." Luisa diwenehi entri dhewe ing dokumen berwibawa iki.
● Juni 2017: Postulator sing mentas ditunjuk kanggo perkara Luisa, Monsignor Paolo Rizzi, nulis: "Aku ngormati karya [sing ditindakake nganti saiki] ... kabeh iki dadi basis sing kuat minangka jaminan sing kuat kanggo asil sing positif ... Sebab saiki tataran sing nemtokake ing dalan. "
● November 2018: Penyelidikan resmi Keuskupan diwiwiti dening Uskup Marchiori ing Brasil dadi penyembuhan mukjizat saka Laudir Floriano Waloski, amarga saka syafaati Luisa.

HAK… LAN SALAH

Tanpa pitakon, Luisa duwe persetujuan saka kabeh arah - mung kanggo para kritikus sing ora ngerti apa sing diarani Greja, utawa ora nggatekake. Nanging, ana sawetara kebingungan asli babagan apa sing bisa lan ora bisa diterbitake saiki. Kaya sing bakal sampeyan ngerteni, ora ana gandhengane karo reservasi babagan teologi Luisa.

Ing 2012, Uskup Agung Giovanni Picherri saka Trani ujar:

… Kula kepengin, sawise krungu pendapat saka Kongregasi kanggo Panyebab Wong Mursid, supaya menehi edisi tulisan khas lan kritis supaya bisa menehi tulisan sing dipercaya saka tulisan Luisa Piccarreta. Dadi aku mbaleni, tulisan kasebut khusus duweke Keuskupan Agung. (Layang marang Uskup tanggal 14 Oktober 2006)

Nanging, ing pungkasan taun 2019, Gedung Penerbitan Gamba nerbitake pratelan ing situs web kasebut babagan sing wis ana diterbitake volume tulisan Luisa:

Kita negesake manawa isi 36 buku kasebut cocog banget karo Tulisan asli dening Luisa Piccarreta, lan amarga metode filologi sing digunakake ing transkripsi lan interpretasi, buku kasebut bisa dianggep minangka Edhisi Khas lan Kritikal.

Gedung Penerbitan menehi manawa suntingan Karya sing lengkap setya karo sing digawe ing taun 2000 dening Andrea Magnifico - pangadeg Asosiasi Kekarepan Ilahi ing Sesto S. Giovanni (Milan) lan sing duwe hak kepemilikan kabeh Tulisan dening Luisa Piccarreta - sing bakal ditulis kanthi tangan pungkasan, yaiku Gamba Publishing House yaiku House sing judhule "nerbitake lan nyebarake Tulisan dening Luisa Piccarreta". Judhul kaya ngono langsung diwarisake dening sadulur Taratini saka Corato, ahli warise Luisa, tanggal 30 September 1972.

Mung Gamba Publishing House sing sah kanggo nerbitake Buku sing ngemot Tulisan Asli dening Luisa Piccarreta, tanpa ngowahi utawa menehi interpretasi babagan isine, amarga mung Greja sing bisa ngevaluasi utawa menehi katrangan. - Asosiasi Kersa Ilahi

Ora pati jelas, kepiye Keuskupan Agung wis negesake hak properti tumrap ahli warise Luisa sing ngaku duwe hak (miturut ukum sipil) kanggo nerbitake jumlahe. Sing kudu dienggo Greja, yaiku evaluasi teologis saka ortodoksi tulisan Luisa lan ing endi bisa dikutip (yaiku ing papan resmi resmi utawa ora). Ing babagan kasebut, kabutuhan edhisi sing bisa dipercaya iku penting, lan bisa dibantah, wis ana (miturut Publishing House Gamba). Uga, ing taun 1926, 19 volume buku harian spiritual Luisa sing kapisan diterbitake karo Imprimatur Uskup Agung Joseph Leo lan Nihil Obstat Hannibal Di Francia, sensor resmi tulisane.^[3]cf. luisapiccarreta.co 

Fr. Seraphim Michalenko, wakil-postulator kanggo kanonisasi St. Faustina, nerangake manawa aku, yen dheweke ora melu intervensi kanggo njarwakake terjemahan sing ora apik tumrap karya St Faustina, bisa uga tetep dikutuk.^[4]Kongregasi Suci kanggo Doktrin Iman, ing taun 1978, narik sensor lan reservasi sing diwiwiti luwih dhisik dening "Notifikasi" Holy See babagan tulisane Suster Faustina. Dadi Uskup Agung Trani kanthi bener kuwatir ora ana sing ngganggu Panyebab sing wis dibukak kanggo Luisa, kayata terjemahan sing ala utawa interpretasi sing salah. Ing sawijining surat ing 2012, dheweke ujar:

Aku kudu nyebutake transkrip, terjemahan lan publikasi sing saya akeh lan ora dipriksa liwat cetak lan internet. Apamaneh, "amarga ndeleng proses proses sing mulia saiki, kabeh publikasi tulisan kasebut pancen dilarang ing wektu iki. Sapa wae sing tumindak nolak iki ora nurut lan ngrusak tugas saka abdinipun Gusti Allah " (Komunikasi 30 Mei 2008). Kabeh upaya kudu diinvestasikan kanggo ngindhari kabeh "bocor" publikasi apa wae. - Uskup Agung Giovanni Battista Pérsiri, 12 November 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

Nanging, ing sabanjure layang tanggal 26 April 2015, sing diajak konferensi internasional babagan abdi Allah Luisa Piccarreta, Uskup Agung P failari ujar manawa dheweke "Nampa kanthi bungah komitmen sing para peserta ngumumake kanthi temen-temen manawa dheweke bakal luwih setya marang Karma 'urip ing Kekarepan Suci'" lan dheweke "nyaranake kabeh wong supaya bisa nambah urip lan piwulang saka Abdi. Gusti Allah Luisa Piccarreta miturut Kitab Suci Suci, Tradhisi, lan Magisterium Greja ing pandhuan lan patuh marang Uskup lan pandhita "lan para Uskup kudu" nampani lan ndhukung klompok kasebut, nulungi dheweke nindakake konkrititas spiritualitas Kuwasa Ilahi. ”^[5]cf. layang 

Wicaksana lan pangerten

Aku duwe chuckle sing apik nalika Daniel O'Connor njupuk podium bubar ing konferensi Ilahi ing ngendi kita ngobrol ing Texas. Dheweke nawakake sapa wae $ 500 yen bisa menehi bukti babagan mistik Greja sing wis 1) ngumumake Hamba Allah, 2) menehi fenomena mistik, lan 3) sing tulisane akeh banget disetujoni, kaya sing ditindakake Luisa Piccarreta, lan saiki, 4) banjur dinyatakake "palsu" dening Greja. Kamar kasebut meneng-meneng — lan Daniel nyimpen $ 500. Iku amarga ora ana conto kaya ngono. Muga-muga sing nyatakake yen korban jiwa lan tulisane minangka ajaran sesat, muga-muga bisa ngomong kanthi ora nggatekke. Amarga dheweke salah banget lan bertentangan karo pejabat gereja ing babagan iki.

Kajaba para penulis sing wis kasebut ing ndhuwur, aku nyaranake supaya wong sing ora precaya diwiwiti karo karya kayata Makutha Kasucian - Bab Revelations Jesus to Luisa Piccarreta dening Daniel O'Connor, sing bisa didownload kanthi gratis ing Kindle utawa ing bentuk PDF link. Ing pertimbangan sing bisa diakses kanthi gampang nanging miturut teologis, Daniel menehi panjelasan sing akeh babagan tulisane Luisa lan Jaman Damai, kaya sing dingerteni ing Tradhisi Suci, lan ditampilake ing tulisan mistik abad kaping 20 liyane.

Aku uga menehi rekomendasi karya Pandhita Joseph Iannuzzi Ph.B., STB, M. Div., STL, STD, sing teologi kasebut nuntun lan terus nuntun tulisane dhewe babagan subjek iki. Splendor of Creation minangka karya teologis sing misuwur sing nyimpulake kanthi becik Hadiah babagan Urip ing Kekarepan Ilahi lan kamenangan lan kasuksesan mbesuk sing diramalake dening Bapak-bapak Greja Awal. Akeh uga sing seneng podcast Fr. Robert Young OFM sing bisa dirungokake kene. Sarjana Kitab Suci gedhe, Frances Hogan, uga ngirim komentar audio babagan tulisan Luisa kene.

Kanggo sampeyan sing pengin mriksa analisis teologi sing luwih jero, waca Peparinge Urip ing Kabecikan Ilahi ing Tulisan Luisa Piccarreta —Priksaan babagan Dewan Ekumenis Awal, lan Teologi Patristik, Skolastik lan Kontemporer. Disertasi doktoral saka pandhita Iannuzzi menehi tandha persetujuan saka Universitas Gregorian Kepausan lan ngandharake manawa tulisane Luisa ora kalah penting tinimbang prekara sing wis dicethakake ana ing Wahyu Umum Yesus Kristus lan "simpanan iman."

… Ora ana panjangka umum anyar sing bakal diarepake sadurunge kawujudane Gusti Yesus Kristus sing mulya. Nanging sanajan Wahyu wis lengkap, durung jelas banget; tetep dadi iman Kristen kanthi bertahap kanggo ngerti pinunjul sajrone pirang-pirang abad. -Katekismus Gréja Katulik, n. 66.

Puluhan taun kepungkur, nalika pisanan maca karya St. Louis de Montfort babagan Maryam Perawan Maria, aku asring nulis garis-garis tartamtu nalika nggrundel dhewe, "Iki bid'ah ... ana kesalahan ... lan tak dadi bid’ah. ” Nanging, sawise sinau ing Greja ing Our Lady, wacan kasebut bisa dingerteni teologi sing sampurna saiki. Saiki aku ndeleng sawetara wong njaluk ngapura Katulik sing kondhang nggawe kesalahan sing padha karo tulisane Luisa. 

Kanthi tembung liyane, yen Greja negesake piwulang tartamtu utawa wahyu pribadi sejatine, kita banjur perjuangan kanggo paham nalika semana, tanggepan kita kudu ditrapake dening Lady lan St. Joseph:

Wong-wong mau ora ngerti apa sing dingendikakake [Yesus] marang wong-wong mau ... lan ibune nyimpen kabeh perkara kasebut ing atine. (Lukas 2: 50-51)

Ing jinis andhap asor kasebut, kita nggawe ruang kanggo Kawicaksanan lan Pangerten kanggo nggawa kita menyang Ilmu sejati - bebener kasebut sing mbebasake kita. Lan tulisan Luisa nggawa Sabda sing janji bakal mbebasake kabeh tumitah ...^[6]lk. Rm 8: 21

Sapa sing bisa ngrusak bebener - sing Rama [St.] Di Francia wis dadi pionir kanggo ngumumake Kratoning Karsaku - lan mung pati sing nyegah dheweke ora ngrampungake publikasi kasebut? Pancen, nalika karya gedhe iki dikenal, asmane lan pangeling-eling bakal kebak kamulyan lan kamulyan, lan dheweke bakal diakoni minangka panggerak utama ing karya iki, sing gedhe banget ing Swarga lan ing bumi. Pancen, kok ana perang? Lan kenapa meh kabeh wong kepengin kamenangan - kamenangan kanggo nahan tulisan ing My Divine Fiat? —Yesus dumugi Luisa, “Nine Choir of the Children of the Divine Will”, saka newsletter Pusat Wasiat Ilahi (Januari 2020)

BACAAN BASA

Rawuh Anyar lan Suci

Kasucian Anyar… utawa Bid’ah Anyar?

Rungokake ing ngisor iki:

Tindakake Tandhani lan "pratandha jaman" saben dina ing kene:

Tindakake tulisane Mark ing kene:

Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.