"Kelahiran", Lorenzo Monaco; 1409
Kaping pisanan diterbitake tanggal 27 Desember 2006
Napa dheweke apes ing omah sing kaya ngono, ing endi sapi lan kuldi dipangan? -Bocah iki Apa ?, Carol Natal
NO retinue pengawal. Ora ana legiun malaikat. Ora malah mat sambutan saka Imam Agung. Gusti Allah, sing ana ing daging, bakal disapa ing jagad karo sapi lan kuldi.
Nalika Rama-Rama awal nginterpretasikake loro makhluk kasebut minangka simbolis saka wong-wong Yahudi lan wong kafir, mula kabeh umat manungsa, interpretasi luwih lanjut teka ing pikiran tengah wengi.
DUMB AS OX
Nuwuhake rasa lara. Godhong kosong. Iki nyebabake hati nurani sing repot. Nanging, kita isih bali menyang: dosa lawas padha. Ya, kadang-kadang kita "bisu kaya sapi" nalika tiba ing jebakan sing padha bola-bali. Kita mratobat, nanging ora bisa njupuk langkah-langkah sing dibutuhake supaya kita ora tiba maneh. Kita ora ngindhari wektu cedhak dosa, lan terus-terusan tiba bali menyang dosa. Pancen, kita kudu mbingungake para malaekat!
Iki ora luwih jelas tinimbang ing pangertene kolektif. Nalika kita terus nyingkirake bangsa-bangsa marang Gusti Allah lan ukum-ukum moral sing wis ditemtokake, kita bakal ndeleng populasi saya suda (ing "budaya pati"), panganiaya saya mundhak, nambah bunuh diri, srakah lan korupsi saya mundhak, lan ketegangan global saya gedhe. Nanging kita ora nggawe sambungan. Kita padha bisu kaya sapi.
Kita uga ora ana ing jaman "intelektual" lan "terang" iki mriksa saka sudut pandang sejarah manawa agama Kristen wis ngowahi peradaban, wiwit jaman Kekaisaran Romawi nganti saiki. Iku kasunyatan sing gampang. Nanging kita bakal lali - utawa paling asring - milih ora kanggo ndeleng. Bisu Mung bisu.
Nanging, sapi iki ditampi ing kandhang Pangeran. Gusti Yesus ora teka kanggo sumur, Dheweke teka kanggo wong sing lara.
GIGI SEBAGAI BANTU
Kuldi kasebut nggambarake kita sing "wangkal kaya kuldi." Sing nggantungake kegagalan lawas sing ora gelem diluncurake, ngalahake sirah karo wong loro sing wis kesel loro.
Dina iki, Yesus ujar,
Ayo lunga. Aku wis ngapura dosa sampeyan. Pitados ing Rahmat kawula. Aku tresna sampeyan. Iki tujuane aku teka: njupuk dosamu adoh selawase. Napa sampeyan nggawa dheweke bali menyang kandhang?
Sampeyan uga wangkal kanggo Ayo Gusti tresna kita. Aku kelingan omongane kanca sing nate ujar marang aku, "Ayo Gusti tresna sampeyan." Ya, kita mlaku-mlaku nindakake tumindak iki utawa sing, nanging aja nganti ngucapake Gusti Allah tumindak kanggo kita. Lan tumindak sing dikepengini yaiku saiki tresna sampeyan, kaya saiki. "Nanging aku ora pantes. Aku kuciwo. Aku dosa, ”wangsulan kita.
Lan Gusti Yesus ngandika,
Ya, sampeyan ora pantes, lan sampeyan dosa. Nanging sampeyan ora nguciwani! Apa sampeyan kuciwa nalika ndeleng bayi sing lagi sinau mlaku, nanging banjur tiba? Utawa nalika sampeyan ndeleng bayi sing ora bisa mangan dhewe? Utawa bocah cilik sing nangis ing peteng? Sampeyan bocah kuwi. Sampeyan ngarep-arep luwih saka sing dakarepake! Amarga aku mung isa mulang sampeyan mlaku-mlaku. Aku bakal menehi sampeyan panganan. Aku bakal nglipur kowe ing peteng. Aku bakal nggawe sampeyan pantes. Nanging sampeyan kudu ngidini kula tresna sampeyan!
Wutah sing paling ala yaiku ora gelem ndeleng awake dhewe kanthi cahya sejatine gaib sing mbukak dosa supaya bisa mardika; kanggo ngakoni kemlaratan ing roh, kebutuhan kanggo Juru Slamet. Kabeh wong duwe bagean saka wangkal kaya iki sing diarani jeneng liya: Pkulo. Nanging ati iki uga, Kristus nampani stabil.
Ora, dudu manuk garudha sing bebas lan mlayu uga singa sing kuwat lan kuwat, nanging sapi lan kuldi saha Gusti Allah ngakoni stabil babarane.
Ya, ana pangarep-arep kanggo aku.
Gusti Allah dadi manungsa. Dheweke teka manggon ing tengah kita. Gusti Allah ora adoh: dheweke iku 'Emmanuel,' Gusti Allah karo kita. Dheweke ora asing: duwe pasuryan, pasuryan Yesus. —POPE BENEDICT XVI, pesen Natal “Urbi lan Orbi", 25 Desember 2010
