PULIH LENTEN
Dina 32
THE wiwitane sholat yaiku kepinginan, kepenginan tresna marang Gusti Allah, sing wis nresnani kita dhisik. Kepinginan minangka "lampu pilot" sing njaga lampu pandonga ora mesthi, siap siyap karo "propane" Roh Suci. Dheweke minangka wong sing banjur ngobong, urip, lan ngisi ati kita kanthi sih-rahmat, supaya kita bisa miwiti munggah ing dalan Yesus, supaya bisa gabung karo Sang Rama. (Muga-muga, nalika aku ngucapake "nyawiji karo Gusti Allah", sing dakkandhakake yaiku kekarepan, kekarepan, lan katresnan sing nyata lan nyata, yen Gusti Allah urip babar blas lan bebas ing kowe, lan sampeyan ana ing Panjenengane). Dadi, yen sampeyan wis nginep bareng aku suwene iki ing Retensi Pasa Pesen iki, aku ora ragu manawa lampu pilot atimu wis murup lan siyap-siyap!
Sing arep dakkandhakake saiki dudu cara ndedonga, nanging sing dadi dhasar spiritualitas apa wae, amarga cocog karo sipat manungsa: awak, jiwa, lan roh. Yaiku, pandonga kudu nindakake macem-macem indera, imajinasi, akal, nalar, lan kekarepan kita. Kasedhiya keputusan sadar kita kanggo ngerti lan "Sira tresnaa marang Pangeran, Allahira, kanthi gumolonging ati, gumolonging nyawa, gumolonging pikiran lan gumolonging kekuwatan." [1]Tandhani 12: 30
Kita minangka awak lan roh, lan ngrasakake prelu nerjemahake perasaan kanthi eksternal. Kita kudu ndedonga kanthi sakabehing pribadi supaya bisa menehi kabeh kekuwatan kanggo panyuwune. -Katekismus Greja Katulik (CCC), n. 2702.
Mulane,
Tradhisi Kristen tetep ngucapake telung ekspresi pandonga utama: vokal, meditasi, lan kontemplatif. Dheweke duwe siji sipat dhasar sing padha: ketenangan jantung. -CCC, n. 2699.
Telung ekspresi iki saka ngandika kanggo Gusti Allah, mikir Gusti Allah, lan looking Gusti Allah kabeh ngupayakake ngobong, nambah, lan nambah semangat supaya bisa ngisi “balon” - ati - kanthi katresnan saka Gusti Allah.
Ngomong karo Gusti Allah
Yen sampeyan mikir yen pasangan enom lagi tresna, kapan wae ketemu, dheweke bisa terus tresna tembung. Ing pandonga kanthi swara, kita ngomong karo Gusti Allah. Kita wiwiti ngandhani yen dheweke ayu banget (sing diarani pujian); kita ngucap matur nuwun amarga Dheweke wis ketemu lan mberkahi (matur nuwun); lan banjur kita wiwiti mbukak ati marang Panjenengane, nuduhake keprihatinan lan (syafaat).
Pandonga vokal yaiku "ngobong" pembakar jantung, apa dungane Liturgi, maca Rosario, utawa mung nyebut kanthi cetha jeneng "Yesus." Malah Pangeran kita ndedonga kanthi sora, lan mulang supaya kita ngucapake sabda Rama kawula. Dadi ...
Malah pandonga interior… ora bisa nglirwakake pandonga vokal. Pandonga diinternalisasi nganti kita ngerti babagan "sapa sing bisa diajak ngomong"; saengga pandonga vokal dadi bentuk awal donga kontemplatif. -CCC, n. 2704.
Nanging sadurunge ndeleng pandonga kontemplatif, ayo sinaoni apa sing diarani "pandonga mental" utawa semedi, yaiku mikir saka Gusti Allah.
Mikir bab Gusti Allah
Nalika pasangan pancen tresna banget, dheweke banjur mikir-mikir saben liyane. Ing pandonga, iki mikir diarani tapa. Ing pandonga kanthi swara, aku ngomong karo Gusti Allah; ing Kitab Suci, utawa teks spiritual liyane, Gusti Allah ngandika marang aku. Iki tegese aku wiwit maca lan ngrungokake apa sing diomongake Gusti Allah ing atiku (ceramah divina). Iku tegese pandonga ora ana maneh lomba kanggo ngrampungake, nanging saiki a liyane ing njero. Aku tetep ana ing ngarsane Gusti Allah kanthi nglilani kekuwatan sing bisa ngowahi saka Sabda sing urip, nuwuhake atiku, madhangi pikiranku, lan menehi semangat.
Elinga, sadurunge Retret, aku ngomong babagan "wong batin", kaya sing diarani Santo Paulus; urip njero batin ing Kristus sing kudu dipangan lan diopeni supaya tuwuh diwasa. Kanggo Gusti Yesus ngandika,
Manungsa ora urip mung saka roti, nanging saben tembung sing metu saka pangandikane Gusti Allah. (Mat 4: 4)
Supaya cukup "nyala" kanggo ngisi balon udhara sing panas, sampeyan kudu menehi propane. Semedi kaya ngono; sampeyan nampa Roh Suci kanggo mlebu ing atimu, mulang sampeyan, lan nuntun sampeyan menyang bebener, sing bakal mbebasake sampeyan. Mula, kaya Catechism, "Meditasi minangka upaya." [2]CCC, n. 2705. Kayane sampeyan wiwit dadi "Rubah dening nganyari pikiran sampeyan." [3]Rom 12: 2
Yen kita andhap asor lan setya, kita bakal nemokake kanthi meditasi babagan gerakan sing nggawe ati lan bisa dingerteni. Iki minangka pitakon tumindak sing sejatine supaya bisa nempuh pepadhang: "Dhuh Gusti, karepmu apa?" -CCC, n. 2706.
Golek nalika maca lan sampeyan bakal nemokake nalika tapa; sambung ing pandonga mental lan mula bakal dibukak kanthi renung. —Guigo wong Carthusian, Scala Paradisi Kab: PL 40,998
Nyawang Gusti Allah
Yen ana pasangan sing kenal karo omong-omongan, ngrungokake lan nglampahi wektu, tembung banjur asring diganti "katresnan bisu", kanthi mripat sing sederhana nanging kuat ing mripate liyane. Iki minangka tampilan sing kayane, nggabungake ati.
Ing pandonga, iki sing diarani kontemplasi.
Contemplation minangka pandangan iman, sing ditrapake kanggo Yesus. "Aku ndeleng dheweke lan dheweke ndeleng aku" ... -CCC, 2715
Lan tampilan Yesus iki ngowahi kita ing njero ruangan - kaya ngowahake Musa ing njaba.
Nalika Nabi Musa lumebet ing ngarsane Pangeran Yehuwah kanggo ngobrol karo dheweke, dheweke njabut kudhung nganti metu maneh ... Banjur wong Israel ndeleng manawa kulit pasuryane Musa sumunar. (Pangentasan 34: 34-35)
Kaya dene Musa ora nindakake apa-apa kanggo mupangat, uga ing sesambungan Prajanjian Anyar karo Gusti Allah, kontemplasi "minangka hadiah, sih; mung bisa ditampa kanthi andhap asor lan mlarat. ” [4]CCC, n. 2713. Amarga…
Pandonga kontemplatif minangka persekutuan sing ana ing Tritunggal Suci cocog karo manungsa, kaya gambarane Gusti Allah, "padha karo rupane." -CCC, n. 2713.
Ing kontemplasi, katup "propane" mbukak amba; semangat katresnan saya gedhe banget lan padhang, lan ati wiwit tuwuh ngluwihi kapasitas manungsa sing winates amarga dipasang ing ati Gusti Allah, saengga ngangkat jiwa menyang stratosfer ing ngendi dheweke dadi setunggal karo Panjenengane.
RINGKASAN lan NASKAH
Pandonga vokal, meditasi, lan kontemplatif ngresiki lan nyiapake kita kanggo ndeleng kanthi pasuryan, saiki, lan ing kalanggengan.
Kabeh kita, kanthi ndeleng kanthi pasuryan tanpa tutupan kamulyaning Pangeran, malih malih dadi gambar padha saka kamulyan dadi kamulyan, kaya dene Pangeraning Roh. (2 Kor 3:18)
Matur suwun dhukungan lan pandonga!
Kanggo gabung karo Mark ing Retensi Puasa iki,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.
Rungokake podcast bayangan saiki:
podcast: Play ing jendhela anyar | download
