YES, wis teka, nanging kanggo akeh wong Kristen, wis ana ing kene: Gairah Greja. Nalika pandhita ngunggahake Ekaristi Suci esuk mau sajrone Misa ing Nova Scotia, nalika aku teka kanggo menehi mundur pria, tembunge duwe teges anyar: Iki AwakKu sing bakal dipasrahake kanggo sampeyan.
We are Awakipun. United kanthi mistik, kita uga "nyerah" dina Kemis Suci kanggo melu nandhang sangsara ing Pangeran, lan mulane, uga bakal melu ing Wungune "Mung liwat kasangsaran, siji bisa mlebu Swarga," ujare imam ing khutbah kasebut. Pancen, iki piwulang Kristus lan dadi ajaran Greja sing tetep.
'Ora ana batur sing ngungkuli bendarane.' Yen dheweke nganiaya aku, dheweke uga bakal nganiaya kowe. (Yokanan 15:20)
Pandhita pensiunan liyane sing manggen ing Passion iki mung cedhak garis pantai saka kene ing provinsi sabanjure ...
Bener bakal menehi sampeyan GRATIS… Utawa ora?
85 taun Fr. Donat Gionet dijaluk ngisi imam ing wulan pungkasan ing Saint-Léolin ing keuskupan Bathhurst ing New Brunswick, Kanada. Miturut an artikel ing Jurnal Telegraf, Fr. Khutbah Gionet nyebabake teguran parah: uskupé wis mbatalake hak-haké kanggo ngabdi ing keuskupan.
Ing surat sing ditulis nganggo basa Prancis sing diwenehake menyang Jurnal Telegraf, Gionet mratelakake khutbah sing dimaksud yaiku babagan karusakane Greja lan
kabutuhan kanggo njaluk ngapura kanggo dosa kepungkur:
"Aku ujar: 'Saiki, kita umat Katolik sing ngrusak Greja Katulik kita. Kita mung kudu mriksa jumlah aborsi ing antarane umat Katolik, ndeleng homoseksual, lan awake dhewe. ' (Nalika iku aku nuding dada - liwat tumindak sing aku arep ngomong, kita para imam) lan aku terus ujar: Kita dhewe ngrusak Greja. Lan nalika iku aku ujar manawa tembung kasebut ditulis dening Paus Yohanes Paulus II. Ing wektu kasebut, mung ing gereja St-Léolin, aku nambah: 'Kita bisa nambah praktik nonton pawai gay, kita nyengkuyung piala iki' ... Apa sing sampeyan pikirake babagan wong sing ndeleng kedadeyan ing (Sep. ) 11, 2001, runtuh menara, wis wiwit keplok? Kita ora kudu nyengkuyung piala, bentuk apa wae. " -Jurnal Telegraf, 22 September 2011
Nanging, Fr. Wesley Wade, wakil umum Keuskupan Bathurst, ujar manawa piwulang Gionet ora cocog karo tujuan keuskupan kanggo ngetutake tuladhane Kristus kanthi tresna tanpa syarat.
Kita kudu ngajeni wong ing lelungane dhewe. Pesen pertama Kristus yaiku kanggo ngungkapake Bapak sing maha asih lan Bapak sing welas asih, lan kita kabeh dijaluk dadi putrane lan kita kabeh ditresnani tanpa syarat. —Tidak.
Aku ora ngerti Fr. Gionet, sejarahe karo keuskupan, utawa uskup. Aku ora krungu khutbah lengkap, nada utawa liya liyane. Nanging ing cathetan publik sing diwenehake, kalebu sawetara ketidakluwesan sing nggumunake.
Mbelo APA LAGI?
Kaping pisanan, apa "piala" iki sing Fr. Gionet sing dimaksud? Ing Vatikan Layang kanggo Uskup Greja Katulik babagan Perawatan Pastoral Wong Homoseksual, ditandatangani dening Kardinal Joseph Ratzinger, ujar:
Sanajan kecenderungan tartamtu saka wong homoseksual dudu dosa, iku cenderung luwih utawa kurang kuwat sing diprentahake marang tumindak moral intrinsik; lan kanthi mangkono kecenderungan kasebut dhewe kudu dianggep minangka kelainan objektif. —N 3, Kongregasi Doktrin Iman, Roma, 1 Oktober 1986
Salah sawijining perkara yaiku cenderung marang tumindak ala moral intrinsik (yaiku tumindak homoseksual); minangka liyane sing kudu dilakoni kanthi cenderung lan arak-arakan ing lurung-lurung minangka kabecikan moral. 
Lan aja nganti kita naif. Iki kalebu parade paling hedonistik ing jaman modern sing kalebu pria lan wanita setengah telanjang, klambi salib, tumindak cabul, lan uga ketelanjangan ing tampilan polisi lan bocah-bocah. Apa sing bakal dianggep tumindak kriminal ing dina liyane ing minggu kasebut asring dirayakake 
ora mung dening para peserta, nanging para politisi dhewe. Salajengipun, pawai gay asring ngolok-olok Greja Katulik kanthi simbol anti-Kristen, pratandha scorning paus, lan dresser salib nganggo make up abot ing pakulinan biarawati. Sulit mbayangake keuskupan Katulik ing saindenging jagad sing mbela parade gay - nanging sabenere iki jinis toleransi sing kayane nuntut keuskupan Bathurst.
CRUX… SALAM
Ing dhasar pertahanan Bathurst kanggo ngilangi Fr. Fakultas Gionet yaiku dheweke pancen gagal nggayuh "tujuan" keuskupan. Sepisan maneh:
Kita kudu ngajeni wong ing lelungane dhewe. Pesen pertama Kristus yaiku kanggo ngungkapake Bapak sing maha asih lan Bapak sing welas asih, lan kita kabeh dijaluk dadi putrane lan kita kabeh ditresnani tanpa syarat.
Sejatine, iki dudu pesen Kristus sing pertama. iki yaiku:
Gusti Yesus rawuh ing Galiléa martakake Injil Gusti Allah: "Iki waktune kayektenan. Kratoning Allah wis cedhak. Mratobata, lan pracaya marang Injil. ” (Markus 1:15)
Ing endi-endi sing dakwahake saiki, apa ing Kanada utawa Amerika Serikat utawa ing luar negeri, aku mesthi mbaleni pitakon iki marang para pamireng: "Napa Yesus teka?" Iki ora kanggo miwiti klub negara sing diarani Greja Katulik, ing ngendi sampeyan nyelehake rong dhuwit saben kranjang saben minggu, mbayar dhuwit, lan sampeyan bakal entuk Swarga. Ora! Ora ana tiket kanggo swarga kaya ngono. Luwih, Gusti Yesus rawuh kanggo nylametake kita. Nanging saka apa?
Dheweke bakal duwe anak lanang lan sampeyan bakal dijenengi Yesus, amarga dheweke bakal nylametake umate saka dosane. (Mat 1:21)
Pesen pertama Kristus kanggo kabeh manungsa yaiku "mratobat.”Mengko, Dheweke nuruti prentah iki kanthitresna-tinresnan.”Yaiku, ninggalake dosa lan tindakake angger-angger anyar, angger-angger katresnan, amarga…
… Sapa wae sing nglakoni dosa iku dadi baturing dosa. (Yokanan 8:34)
Dadi, iki kabeh sebab tekane Kristus: kanggo martakake bebener sing bakal mbebasake kita saka budhak dosa, lan pungkasane, wenehake ukuman kanggo dosa-dosa kita, supaya kita bisa dingapura lan bisa dilalekake saka dosa kita liwat getihe dhewe.
Kanggo kamardikan, Kristus mbebasake kita; mula padha teguh lan aja tundhuk maneh marang pambatune perbudakan. (Gal 5: 1)
Elinga, nalika malaekat ngandhani yen Mesias bakal dijenengi Yesus amarga "Panjenengane bakal nylametake umate saka dosa-dosane. " Matius nambah sawetara ayat mengko tembunge nabi Yesaya:
Lah, prawan bakal meteng lan nglairake anak lanang, lan dheweke bakal dijenengake "Emmanuel", tegese "Gusti Allah nunggil karo kita." (Mat 1:23; ld. Yésaya 7:14)
Iki kanggo ngucapake manawa Yesus ora teka kanggo ngukum kita amarga dosa kita, nanging kanggo nelpon kita metu saka dosa kasebut. Luwih, kanggo nggawa kita metu saka iku. Minangka pangon sing apik, Dheweke tetep karo kita, mlaku bebarengan karo kita, menehi panganan, lan nuntun kita menyang papan kebebasan. Gusti Allah nunggil karo kita.
Iki kontras banget karo "target" sing nyata saka keuskupan Bathurst. Tembung kasebut apik banget, malah bener, nanging ora ana ing kontekse. Apa sing bakal dikandhakake yaiku kita kudu tresna marang wong liya
ing papan dununge - lan ditinggalake ing kana. Nanging Gusti Yesus ora nate ninggalake jina kasebut ing bledug; dheweke ora nate ninggalake Matius kanggo nyolong pajak; dheweke ora nate ninggal Pétrus kanggo terus ngupayakake jagad; dheweke ora nate ninggalake Zakeus ing wit kasebut; dheweke ora nate ninggalake wong lumpuh ing kamare; dheweke ora nate ninggal wong-wong dhemit nganggo rantai ... Gusti Yesus ngapura dosa-dosane, lan banjur mrentah supaya "ora dosa maneh." [1]lk. Yokanan 8:11 Katresnane kaya ngono, ora bisa ndeleng gambar sing apik banget sing diciptakake ditinggal mati amarga cacat sing ana ing dosa.
… Sejatine tujuwane ora mung kanggo negesake jagad kanthi kadonyan lan dadi mitra, sauntara ora owah. —POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Jerman, 25 September, 2011; www.chiesa.com
Fr. Gionet sedhih ora mung ana ing sajroning dosa, nanging dosa kasebut kalebu greja. Kanggo sing kita tingali saiki yaiku nggawe a podo karo greja sing dudu Katulik utawa Kristen, nanging ing prakteke, agama individualisme anyar.
ORA GAMPANG GOLEK HOMOSI
Greja Katulik njaga apa sing wis diwulangake sajrone pirang-pirang atus taun lan apa sing ditindakake sajrone pirang-pirang ewu taun: yen kecenderungan tumrap jinis sing padha ora ana gandhengane. Amarga ora bisa ngarani asu minangka kucing, apel persik, utawa wit minangka kembang, uga beda-beda jinis kelamin minangka kasunyatan biologis, kanthi konsekuensi kanggo fungsi reproduksi sing dituju. Mawar ora nyerbung lili. Mula, tumindak sing mbantah sifat awake dhewe ora bisa dianggep apik, nanging tumindak ala tumrap awake dhewe utawa wong liya.
… Pria lan wanita kanthi kecenderungan homoseksual "kudu ditampa kanthi hormat, welas asih lan sensitivitas. Saben pratandha diskriminasi sing ora adil kudu dianggep nyingkiri. ” Dheweke diarani, kaya wong-wong Kristen liyane, supaya bisa urip mulya. Nanging, kecenderungan homoseksual "disametake kanthi objektif" lan praktik homoseksual minangka "dosa sing banget nalisir karo kasucian." -Pertimbangan babagan Usulan Kanggo Menehi Pengakuan Ukum Kanggo Serikat Anggota Antarane Homoseksual; n. 4; Kongregasi kanggo Doktrin Iman, 3 Juni 2003
Pokok ajaran Gréja kasebut yaiku amal. Merdika! Sejatine! Nalika pamrentah nggawe undang-undang manawa ora bisa ngombe lan nyopir, apa padha demonstrasi gething kanggo wong sing seneng duwe bir sawetara sawise kerja? Ora, dheweke ujar manawa tumindak kaya ngono bisa nyebabake awake dhewe lan wong liya. Iku dudu intoleransi, nanging ngati-ati. Iki minangka bagean saka prentah Gréja kanggo mulang lan dadi murid, kanggo mbantu ngarahake jiwa marang kekuwatan sing Kristus mulihake. Iku wicaksana lan amal.
Greja… arep terus ngutarakake swarane kanggo mbela umat manungsa, sanajan kebijakan Amerika Serikat lan mayoritas pendapat umum pindhah menyang arah sing ngelawan. Sejatine kasunyatane, entuk kekuwatan saka awake dhewe lan dudu saka idin sing ditindakake. —POPE BENEDICT XVI, Vatikan, 20 Maret 2006
Iki amarga kebebasan duwe watesan. Contone, aku ora bebas, ngliwati wong sing mlaku-mlaku.
Merdika dudu kemampuan kanggo nindakake apa wae sing dikarepake, kapan wae sing dikarepake. Luwih becik, kebebasan minangka kemampuan kanggo urip kanthi tanggung jawab, sing sejatine ana sesambungane karo Gusti Allah lan siji liyane. — PAUS JOHN PAUL II, St. Louis, 1999
Dadi, manungsa kudu nimbang kabeh aspek eksistensi lan apa sing apik lan apa ora, wiwit saka interaksi sosiologis nganti fungsi seksual kita. Saben tumindak bisa lan kudu diadegake karo kasunyatan sing sejatine. Peranan Greja ing babagan iki yaiku kanggo madhangi pembangunan manungsa liwat Wahyu sing Kristus lakoni liwat urip lan pelayanane, lan kanthi tuntunan Roh Suci, sing diwenehake supaya bisa nggawa kita kebeneran sing sejati.
Wiwit kerasulan nulis iki diwiwiti pirang-pirang taun kepungkur, sawetara pria homoseksual wis nulis aku, matur nuwun amarga aku wis ngandhani kayektene lan nulungi dheweke urip miturut Injil. Dheweke isih berjuang kadang-kadang; dheweke duwe godaan lan mamang; nanging kanthi tembunge dhewe, dheweke ndeleng kanthi jelas liwat kabut sing nuntun dheweke mudhun menyang dalan sing bertentangan karo sapa sejatine. Ya, iki perjuangan kabeh Greja: ngetutake Gusti Yesus ing dalan sempit kanggo dadi kaya sejatine kita. Lan dadi kewajiban para pangon kanggo ngarahake wedhus miturut piwulang Kristus.
PANGSA-SALO PALSU ANA
Pancen ironis yen ing wektu sing padha Fr. Gionet dipecat, saben pandhita ing saindenging agama Kristen wis maca sajrone khutbah St. Augustine sing biyen Ing Pandhita suwene rong minggu kepungkur. Ing bocah kasebut, playboy-dadi-suci nggambarake peringatan Yehezkiel marang para pangon sing gagal menehi wedhus.
Kanca penganten kakung ora bisa ngomong kanthi swarane dhewe, nanging dheweke seneng banget ngrungokake swarane calon penganten lanang. Kristus dhewe minangka pangon nalika nindakake pangon. "Aku menehi panganan," ujare, amarga swarane kaya swarane, rasa tresna marang katresnan. —St. Agustinus, Liturgi ing Jam, Vol IV, p. 307
Nanging yen ngomong nganggo swarane dhewe lan dudu Greja,
nglirwakake supaya wong dosa mratobat, pangon kaya ngono, "wis mati".
Pangon sing endi sing mati? Selang sing ngupayakake apa sing dadi duweke, dudu apa sing diarani Kristus. —Ibid., Hal. 295
Lan apa maneh Kristus, nanging ora bisa ngundang kita metu saka dosa menyang kamardikan? Apa sejatine Kristus yaiku sakabehing kayektenan - Tradhisi Suci - sing dipasrahake marang Greja minangka bagean saka pesen karahayon.
Sampeyan ora ngiyatake wong sing ringkih lan ora ngobati wong sing lara, utawa ora ngatasi wong-wong sing lara. Sampeyan ora nggawa bali wong sing kesasar utawa golek sing ilang… Dadi dheweke nyebar amarga ora duwe pangon, lan dadi panganan kanggo kabeh kewan galak. (Yehezkiel 34: 4-5)
Apa kita gelem meksa sekulerisasi, lan dadi modern kanthi nyirnakake iman? —POPE BENEDICT XVI, 23 September 2011, rapat karo Dewan Gereja Evangelis Jerman ing Erfurt, Jerman
Wedhus gemblung
Nanging, akeh sing ora pengin ditemokake. Dheweke ora pengin ngrungokake pesen iki. Luwih becik, dheweke percaya babagan ngapusi manawa kita kudu ngrangkul klompok gedhe, lan ngilangi swara kayekten, swara nurani sing nyebutake supaya urip bebener ing katresnan. Apa sing dakkarepake meksa Fr. Gionet, sing meksa aku, sing meksa Greja suwene 2000 taun yaiku dudu babagan awake dhewe. Iki yaiku babagan ngucapake ya marang Yesus nalika kerja bareng karo Pangentasane kanthi swarane ing pepeteng kanggo nyebut kabeh jiwa dadi pepadhang, kaya sing wis disebut saben wong kanthi pribadi.
"Napa sampeyan pengin kita? Yagene kowe golek aku? " dheweke takon, kaya-kaya kesasar lan ilang ora dadi sebab kenapa kita kepengin lan nggoleki dheweke…. Dadi sampeyan pengin kesasar lan ilang? Luwih becik yen aku uga ora pengin. Mesthi wae, aku wani ujar, aku ora dikarepake. Nanging aku ngrungokake Rasul sing ujar: Wartakake tembung; negesake, welcome lan ora dikarepake. Ora disenengi karo sapa? Muga-muga bisa nampani kabeh wong sing pengin; ora disenengi kanggo wong-wong sing ora. Nanging ora dikepengini, aku wani ngomong: "Sampeyan pengin kesasar, sampeyan pengin ilang; nanging aku ora pengin iki. ” —St. Agustinus, Liturgi ing Jam, Vol IV, p. 290
Aku ora sengit marang homoseksual. Aku saestu mangu-mangu Fr. Gionet sengit karo homoseksual. Greja uga ora sengit marang wong culika, maling, aborsi, lan mendem, utawa wong-wong sing seneng karo perkara ing ndhuwur. Nanging dheweke ngundang saben wong supaya nampa lan urip sajrone urip sing diparingi Gusti Yesus. [2]John 10: 10 Apa dosa homoseksual utawa heteroseksual, pesen tetep padha:
Mratobata, lan pracaya marang Injil. ” (Markus 1:15)
Ora ana apa-apa liyane maha asih Nanging saiki, pesen kasebut saya akeh nyebabake salib jiwa. Lan iku kasunyatane para pandhita lan wong awam kudu nyiapake ing dina mbesuk.
Wong-wong sing nantang paganisme anyar iki duwe pilihan sing angel. Utawa padha tundhuk karo filsafat iki utawa padha karo prospek mati syahid. --Fr. John Hardon (1914-2000), Kepiye Dadi Katolik sing Setya Saiki? Kanthi setya karo Uskup Roma; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
BACAAN BASA
Klik ing ngisor iki kanggo terjemahake kaca iki menyang basa liyane:
