Jam saka Disobedience Sipil

Rungokna, he para raja, lan padha ngertia;
sinaua, he para hakim ing bumi!
Rungokna, kowé sing kuwasa ngungkuli wong akèh
lan nguwasani para bangsa!
Amarga panguwasa diwenehake dening Gusti
lan kadhaulatan dening Kang Mahaluhur,
kang bakal niti-priksa pakaryanira lan niti-priksa pituturira.
Sabab, sanadyan kowé padha dadi abdiné Kratoné,
sampeyan ora ngadili kanthi bener,
lan ora netepi hukum,
utawa lumaku miturut karsaning Allah,
Dheweke bakal teka kanthi nggegirisi lan cepet nglawan sampeyan,
amarga paukuman iku abot tumrap wong kang luhur-
Kanggo wong sing asor bisa diapura amarga welas asih ... 
(Dina iki Wacan Pertama)

IN sawetara negara ing saindhenging donya, Remembrance Day utawa Veterans 'Day, ing utawa cedhak November 11th, nandhani dina somber bayangan lan matur nuwun kanggo kurban mayuta-yuta prajurit sing menehi nyawa perang kanggo kamardikan. Nanging ing taun iki, upacara-upacara kasebut bakal dadi kothong kanggo wong-wong sing wis nonton kamardikane nguap ing ngarepe.

Kanggo sing mayuta-yuta sing wis dirampok saka mata pencaharian, dilarang saka bisnis lokal, dirampas bantuan medis, lan didiskriminasi dening tanggane amarga mung nggunakake hak moral kanggo nolak prosedur medis eksperimental sing wis tatu serius mayuta-yuta lan matèni skor ing saindhenging donya.^[1]cf. Para Tol  

Kanggo sing Puluhan ewu ilmuwan lan dokter sing wis nandhatangani pirang-pirang deklarasi sajrone taun kepungkur sing nyalahake pamrentah lan asosiasi medis 'nglarang dokter takon utawa debat babagan utawa kabeh langkah resmi sing ditindakake kanggo nanggepi COVID-19',^[2]saka canadianphysicians.org kayata:

• "Pranyatan saka Canadian Physicians for Science and Truth" marang 1) Sangkalan Metode Ilmiah; 2) Nglanggar Ikrar kita nggunakake Obat Berbasis Bukti kanggo pasien kita; lan 3) Nerak Kewajiban saka Informed Consent.
• "Deklarasi Dokter - Puncak Covid Global" ditandatangani dening luwih saka 12,700 dokter lan ilmuwan wiwit September 2021 sing nyalahake akeh kabijakan medis sing dileksanakake minangka 'kejahatan marang manungsa'.
• "Proklamasi Barrington Gedhe" ditandatangani dening luwih saka 44,000 praktisi medis lan 15,000 ilmuwan medis lan kesehatan masyarakat nuntut supaya 'Wong-wong sing ora rentan kudu langsung diidini urip maneh kaya biasane.'

Lan pungkasane, kanggo sing sing wis censored dening korup tuku-lan-mbayar-kanggo media kanggo nyoba kanggo nuduhake data wigati lan ilmu nalisir narasi, utawa kanggo nyritakake babagan carane padha tatu.^[3]contone Jagad Covid; Korban Covid lan Kelompok Riset 

Apa sing kasebut ing ndhuwur minangka asil saka sawetara pamrentah nasional ora mung ngidini ngidak-idak kabebasan individu lan hak-hak bawaan, nanging wiwit ngetrapake undang-undang sing ora adil sing nglanggar hak kerja, kebebasan gerakan lan asosiasi - kabeh ana ing bendera " pandemi" sing duwe tingkat slamet luwih saka 99%.^[4]Iki minangka statistik stratifikasi umur saka Infection Fatality Rate (IFR) kanggo penyakit COVID-19, sing bubar disusun dening John IA Ioannides, salah sawijining bio-statistika paling bergengsi ing donya.

0-19: .0027% (utawa tingkat kaslametané saka 99.9973%)
20-29 .014% (utawa tingkat kaslametané saka 99,986%)
30-39 .031% (utawa tingkat kaslametané saka 99,969%)
40-49 .082% (utawa tingkat kaslametané saka 99,918%)
50-59 .27% (utawa tingkat kaslametané saka 99.73%)
60-69 .59% (utawa tingkat kaslametané saka 99.31%)

https://www.medrxiv.org/content/10.1101/2021.07.08.21260210v1 Pungkasane, kulawarga, komunitas, lan negara saya rusak. Ing titik apa ora manut sipil - tumindak nolak hukum sing ora adil - dadi tugas moral? 

Kitab Suci lan piwulang Katulik ngakoni kuwajiban warga negara kanggo manut marang panguwasa sing sah ing negarane: "Awèhana pakurmatan kanggo kabeh wong, tresna marang masyarakat, wedi marang Gusti Allah, ngajeni raja," tulis St. Paul.^[5]1 Peter 2: 17 Lan bab pajeg, Yésus kandha, ”Mbayara marang Kaisar apa sing dadi kagungané Kaisar lan marang Gusti Allah apa sing dadi kagungané Gusti Allah.”^[6]Matt 22: 21 Nanging, 

Panguwasa ora entuk legitimasi moral saka awake dhewe. Ora kudu tumindak kanthi cara despotik, nanging kudu tumindak kanggo kabecikan umum minangka kekuwatan moral sing adhedhasar kebebasan lan rasa tanggung jawab: Hukum manungsa nduweni karakter hukum nganti cocog karo alesan sing bener, lan kanthi mangkono asale. saka hukum langgeng. Yen ora ana alesan sing bener, iki diarani minangka hukum sing ora adil, lan kanthi mangkono ora nduweni sifat hukum minangka jenis kekerasan. 

Panguwasa dileksanakake kanthi sah mung nalika nggoleki kabecikan umum saka klompok kasebut lan yen nggunakake sarana moral kanggo nggayuh. Nèk para panguwasa nindakké hukum sing ora adil utawa tumindak sing ora cocog karo tatanan moral, pranatan kuwi ora bakal nduwèni ati nurani. Ing kasus kaya mengkono, panguwasa rusak lan nyebabake penyalahgunaan. -Katekismus Gereja Katolik, irung 1902-1903

"Panguwasa politik kudu ngurmati hak-hak dhasar manungsa," ujare.^[7]n. 2237. Dadi, nalika dilanggar:

Hukum sing ora adil dudu hukum. —St. Agustinus, On Free Pilihan saka Will, Buku 1, § 5

Nalika hak-hak dhasar dirusak, nalika "kabecikan umum" ora dilayani maneh (senadyan propaganda Negara ngeyel yen ora), disobedience sipil ora mung dadi pilihan nanging uga wajib. 

Warga negara wajib ing ati nurani ora nuruti arahan saka panguwasa sipil nalika bertentangan karo panjaluk tatanan moral, hak-hak dhasar manungsa utawa piwulang Injil. Nolak mituhu marang panguwasa sipil, nalika panjaluke bertentangan karo kalbu sing jujur, bisa mbedakake antarane ngabdi marang Gusti Allah lan ngladeni komunitas politik. "Mulane, pasrahna marang Kaisar apa sing dadi kagungane Kaisar, lan marang Gusti Allah apa sing dadi kagungane Gusti Allah." "Kita kudu manut marang Gusti Allah tinimbang manungsa" (Tumindak 5: 29): Nalika warga ing sangisoré oppression saka panguwasa umum sing oversteps wewenang, padha kudu tetep ora nolak kanggo menehi utawa kanggo nindakake apa objectively nuntut saka wong-wong mau dening kabegjan umum; nanging sah kanggo wong-wong mau kanggo mbela hak-hak dhewe lan hak-hak warga negara saka penyalahgunaan wewenang iki ing watesan saka hukum alam lan hukum Injil. —CCC, n. 2242

Minggu kepungkur, wacan Misa saben dina ngajak kita mikir Ngetung Regi ngetutake Gusti Yesus lan Injil. Saiki, ana akèh ”raja” sing bertentangan karo angger-anggeré Gusti Allah — wong lanang lan wadon sing nguwasani kuwasané ngungkuli wong akèh lan sing ”ora adil lan ora netepi angger-anggering Torèt”. Ing wayah wengi ing Dina Pengetan iki, kita kudu mikir kanthi ati-ati babagan biaya sing wis dibayar wong akeh kanggo kamardikan kita - kamardikan sing wis ditampa lan dipeksa kanggo mbela maneh ... 

Mbela wong asor lan lola;
    paring kaadilan marang wong kang nandhang sangsara lan wong mlarat.
ngluwari wong asor lan miskin;
    uwal saka tangane wong duraka.
(Dina iki Jabur)

Wong Kanada umur 88 taun duwe kebebasan luwih akeh ing USSR lan Jerman…

Anggota Parlemen EU, Christine Anderson, mbantah mandat sing ora adil…

Dr. Julie Ponesse, profesor etika Kanada, dipecat amarga nolak injeksi paksa ...

Related Reading

Perkembangan Totalitarianisme

Musuh Ana ing Gerbang

Ramalan Yesaya Komunisme Global

Mréntahaké marang Uskup Katulik supaya nggunakake wewenang moral kanggo nyalahake apartheid medis: Surat Terbuka kanggo Uskup Katulik 

Rungokake ing ngisor iki:

Tindakake Tandhani lan "pratandha jaman" saben dina ing MeWe:

Tindakake tulisane Mark ing kene:

Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.