SAIKI yaiku kala-kala pacoban banget, godaan banget, emosi dadi angel, lan kelingan angel banget. Aku pengin ndedonga, nanging pikiranku muter; Aku pengin ngaso, nanging awakku krasa gumeter; Aku pengin percaya, nanging jiwaku gelut karo ewonan keraguan. Kadhangkala, iki wayahe perang kasukman—serangan mungsuh supaya ora nyengkuyung lan nggawe jiwa dadi dosa lan ora kentekan niat ... nanging diijini dening Gusti Allah supaya nyawa bisa ndeleng kekirangan lan kebutuhan terus-terusan marang Panjenengane, mula bisa nyedhaki Sumber Kekuwatane.
Almarhum Fr. George Kosicki, salah sawijining "simbah-simbah" sing ngerti pesen Mercy Divine sing dicethakake menyang St. Faustina, ngirimake rancangan bukune sing kuat, Senjata Faustina, sadurunge seda. Fr. George ngenali pengalaman serangan spiritual sing ditindakake St Faustina:
Serangan tanpa dhasar, keengganan marang sadulur tartamtu, depresi, godaan, gambar aneh, ora bisa ngeling-eling nalika ndedonga, kebingungan, ora bisa mikir, lara aneh, lan dheweke nangis. --Fr. George Kosicki, Senjata Faustina
Dheweke malah ngidentifikasi sawetara 'serangan' dhewe kayata kalebu "konser" ngelu ... lemes, pikiran drifting, kepala "zombie", serangan ngantuk nalika ndedonga, pola turu sing ora teratur, saliyane karo keraguan, panindhes, kuatir, lan kuwatir. '
Ing wektu kaya iki, kita bisa uga ora kenal karo para suci. Kita ora bisa nggambarake awake dhewe minangka kanca cedhak Yesus kaya Yohanes utawa Pétrus; kita rumangsa luwih ora pantes tinimbang wanita sing laku jina utawa pendarahan sing nyentuh dheweke; kita malah ora rumangsa bisa ngomong karo dheweke kaya wong lara kusta utawa wong buta ing Betsaida. Ana kalane kita rumangsa cukup lumpuh.
LIMA PARALIMIK
Ing pasemon wong lumpuh, sing diturunake ing sikile Yesus ing langit-langit, wong sing lara kasebut ora ujar apa-apa. Kita nganggep dheweke kepengin ditambani, nanging mesthine ora duwe kekuwatan kanggo nyedhaki Kristus. Iku duweke kanca-kanca sing nggawa dheweke sadurunge pasuryan Rahmat.
Liyane "lumpuh" yaiku putri Jairus. Dheweke sekarat. Sanajan Yesus ujar, "Ayo bocah-bocah teka mrene," dheweke ora bisa. Nalika Jarius lagi ngomong, dheweke seda ... mula Yesus banjur marani dheweke lan nangekake dheweke saka ing antarane wong mati.
Lazarus uga wis seda. Sawise Kristus nangekake dheweke, Lazarus metu saka kuburane sing isih urip lan kaiket ing bungkus kakubur. Gusti Yesus mrentah kanca lan kulawarga padha kumpul kanggo mbuwang tela kakubur kasebut.
Pelayan senapati uga "lumpuh" sing meh seda, lara banget yen mara ing ngarsane Gusti Yesus. Nanging perwira kasebut uga ora nganggep pantes yen Gusti Yesus mlebu ing omahe, lan njaluk tulung marang Gusti supaya mung menehi tembung marasake awakmu. Gusti Yésus nindakké, lan baturé mari.
Banjur ana "maling apik" sing uga "lumpuh," tangan lan sikile dipaku ing kayu Salib.
"Kanca" PARALITIK
Ing saben conto kasebut, ana "kanca" sing nggawa jiwa lumpuh menyang ngarsane Gusti Yesus. Ing kasus kaping pisanan, para pembantu sing nurunake lumpuh liwat langit-langit minangka simbol saka keimaman. Liwat Pengakuan Sakramen, aku marani imam "kaya aku," lan dheweke, sing makili Yesus, nyelehake aku ing sangarepe Sang Rama sing banjur ngucapake, kaya sing ditindakake Kristus marang lumpuh:
Nak, dosamu diapura… (Markus 2: 5)
Jairus makili kabeh wong sing ndedonga lan menehi syafaat kanggo kita, kalebu wong-wong sing durung nate ketemu. Saben dina, ing Massa ujar ing saindenging jagad, para wong sing setya ndedonga, "… Lan aku njaluk Maria Perawan sing diberkahi, kabeh malaekat lan para suci, lan sampeyan sedulur-sedulurku ndedongaa aku marang Pangeran, Gusti Allah kita."
Ana malaekat liyane teka lan ngadeg ing misbyah, nggawa wadhah emas. Dheweke diwenehi dupa akeh banget kanggo nyaosake, uga pandongane kabeh wong suci, ing misbyah emas ing sangarepe dhampare. Kumelun dupa bareng karo pandongane para suci padha munggah menyang ngarsane Gusti Allah saka ing malaekat. (Pd 8: 3-4)
Pandongane sing nyebabake wektu sih-rahmat nalika Yesus rawuh ing kita nalika kita kayane ora bisa teka karo dheweke. Kanggo wong-wong sing ndedonga lan menehi syafaat, utamane kanggo wong sing dikasihi sing wis ora precaya, Yesus kandha kaya wong-wong mau marang Yairus:
Aja wedi; mung duwe iman. (Mrk 5:36)
Minangka kanggo kita sing lumpuh, ringkih banget lan ora kepenak kaya putrine Jairus, kita mung kudu nggatekake tembunge Gusti Yesus sing bakal teka, kanthi siji utawa liyane, lan aja nolak dheweke amarga bangga utawa melas:
"Napa rame lan nangis iki? Bocah iku ora mati nanging turu ... Cewek cilik, Aku pitutur marang kowe: Tangia! .. ”[Yesus] ujar manawa dheweke kudu diwenehi panganan. (Ml 5:39. 41, 43)
Yaiku, Yesus ngendika marang jiwa sing lumpuh:
Napa kabeh keributan lan tangis iki kaya-kaya sampeyan ilang? Apa aku dudu Pangon Apik sing wis teka kanggo wedhus sing ilang? Lan ing kene aku! Sampeyan ora mati yen URIP wis nemokake sampeyan; sampeyan ora ilang yen CARA wis tekan sampeyan; sampeyan ora bisu yen BENER ngomong karo sampeyan. Tangia, nyawa, jupuken kasurmu banjur lakonana!
Sawise, ing wektu ora kentekan niat, aku sambat marang Pangeran: "Aku kaya wit sing mati, sanajan ditandur ing kali sing mili, ora bisa narik banyu menyang jiwaku. Aku tetep mati, ora owah, ora metokake woh. Kepiye aku ora bisa percaya manawa aku dikutuk? " Tanggepan kasebut kaget - lan nggugah aku:
Sampeyan bakal dikutuk yen sampeyan ora ngandel karo kabecikanKu. Sampeyan ora nemtokake wektu utawa mangsa nalika wit bakal metokake woh. Aja ngadili awakmu, nanging tetep ing rahmatKu.
Banjur ana Lazarus. Sanajan wungu saka ing antarane wong mati, dheweke isih kaiket karo kain pati. Dheweke makili jiwa Kristen sing disimpen - diangkat dadi urip anyar - nanging isih ditrapake amarga dosa lan keterikatan, kanthi "… Kuatir jagad lan daya tarik bandha [sing] keselak tembung lan ora metokake woh”(Mat 13:22). Jiwa sing kaya ngono mlaku ing peteng, mula, nalika arep menyang makam Lazarus, Gusti Yesus ngandika,
Yen mlaku ing awan, dheweke ora bakal kesandhung, amarga dheweke ndeleng pepadhang jagad iki. Nanging yen mlaku ing wayah wengi, dheweke bakal kesandhung, amarga ora ana padhange. (Yokanan 11: 9-10)
Lumpuh kaya ngono iku gumantung marang sarana ing njaba awake dhewe kanggo mbebasake dosa saka dosa. Tulisan Suci, sutradara spiritual, piwulang Wong Mursid, tembung Pengakon sing wicaksana, utawa tembung ilmu saka sedulur utawa sadulur… Iki minangka tembung-tembung bebener sing nggawa urip lan kemampuan kanggo nyetel anyar cara. Tembung sing bakal mbebasake yen wicaksana lan andhap asor
manut pituture.
Aku iki patangen lan urip; Sapa wae sing pretyaya marang Aku, sanajan dheweke bakal mati, bakal urip, lan saben wong sing urip lan precaya marang Aku, ora bakal bakal mati. (Yokanan 11: 25-26)
Amarga ndeleng nyawa kaya ngono kepepet ing gegayuhan sing beracun, Yesus ora nate ngutuk nanging welas asih. Ing makam Lazarus, ana tulisan ing Kitab Suci:
Gusti Yesus nangis. (Yokanan 11:35)
Abdi saka perwira kasebut minangka lumpuh liyane, ora bisa ketemu karo Gusti ing dalan amarga lara. Sang senapati nuli rawuh ing ngarsane Gusti Yesus lan matur:
Dhuh Gusti, aja susah dhewe, amarga aku ora pantes nglilani kowe mlebu ing ngisor atapku. Mula, aku ora nganggep awakku pantes marani kowé; nanging ucapake tembung lan supaya abdi dalem kapok. (Lukas 7: 6-7)
Iki minangka pandonga sing padha sadurunge sadurunge nampa Komuni Suci. Nalika kita ndedonga pandonga iki saka ati, kanthi andhap asor lan percaya karo perwira, Yesus bakal rawuh - awak, getih, jiwa lan roh - menyang jiwa sing lumpuh, kanthi ujar:
Aku pitutur marang kowe, sanajan ing Israel, aku durung nemu kapercayan kaya ngono. (Luk 7: 9)
Tembung kaya ngono bisa uga katon ora pas tumrap jiwa sing lumpuh sing, banget ngalami kahanan kasukman, rasane kaya biyen Ibu Teresa:
Papane Gusti ing jiwaku kosong. Ora ana Gusti ing aku. Nalika rasa kangen banget - aku mung ngarep-arep marang Gusti Allah ... mula aku rumangsa dheweke ora pengin aku - Dheweke ora ana ing kana - Gusti Allah ora pengin aku. —Ibu Teresa, Ayo Dening CahayaKu, Brian Kolodiejchuk, MC; hlm. 2
Nanging Jahshua pancen wis nemoni jiwa liwat Ekaristi Suci. Sanajan ana rasa pangrasane, tumindak iman cilik sing lumpuh, sing bisa uga "ukuran wiji sawi," wis pindhah gunung kanthi mung mbukak cangkeme kanggo nampa Gusti. Kancane, dheweke "perwira" saiki andhap asor:
Pangorbanan kawula, dhuh Allah, minangka roh remot; ati mratobat lan asor, dhuh Gusti, sampeyan ora bakal nolak. (Masmur 51:19)
Dheweke ora kudu mangu-mangu yen Dheweke wis teka, amarga dheweke ngrasakake dheweke nganggo basa sing nyamar saka Roti lan Anggur. Dheweke mung kudu tetep ringkih lan mbukak ati, lan Pangeran pancen bakal "mangan" karo dheweke ing sangisore atine (lih. Pd 3:20).
Lan pungkasane, ana "maling sing apik." Sapa "kanca" sing nggawa lumpuh sing lara mau menyang Gusti Yesus? Kasangsaran. Apa sengsara sing ditindakake dening awake dhewe utawa wong liya, sangsara bisa nyebabake kita ora kuwat banget. "Maling ala" nolak supaya kasangsaran bisa ngresiki dheweke, mula dheweke nggawe dheweke ngerti yen Yesus ana ing tengah-tengahe. Nanging "maling apik" ngakoni manawa dheweke pancen bener ora polos lan kuku lan kayu sing ngiket dheweke minangka cara kanggo nggawe penance, kanthi tenang nampa kersane Gusti Allah kanthi nyamarake penderitaan. Nalika ditinggalake iki, Dheweke ngerti pasuryane Gusti Allah, ing sandhinge.
Iki wong sing dakkarepake: wong sing ringkih lan rusak sing ndredheg marga pangandikanku ... Pangeran mirengake wong mlarat lan ora nulak para abdine ditahan. (Is 66: 2; Sl 69:34)
Ing rasa ora kuwat iki, dheweke njaluk supaya Yesus eling marang dheweke nalika mlebu ing kerajaane. Lan kanthi tembung sing kudune menehi wong dosa paling gedhe - ing kasur sing digawe kraman dhewe - sing paling gedhe pangarep-arep, Yesus mangsuli:
Amin, Aku pitutur marang kowe, dina iki kowe bakal bebarengan karo aku ing Pirdus. (Lukas 23:43)
CARA NGADHAP
Ing saben kasus kasebut, paralitik pungkasane wungu lan mlaku maneh, kalebu maling apik sing, sawise ngrampungake lelungan liwat lembah peteng, mlaku-mlaku ing antarane padang rumput sing subur ing swarga.
Aku pitutur marang kowe: Tangia, angkat kasurmu banjur mulih. (Mrk 2:11)
Omah kanggo kita mung gampang kersane Gusti Allah. Nalika bisa ngalami paralisis sawayah-wayah, sanajan ora bisa ngelingi awake dhewe, kita isih bisa milih tetep ana ing kersane Gusti Allah. Kita isih bisa ngrampungake tugas wayahe sanajan ana perang njeblug ing jiwa kita. Kanggo "kuk iku gampang lan momotan entheng." Lan kita bisa ngandelake marang "kanca" sing bakal dikirimi Gusti Allah nalika mbutuhake.
Ana lumpuh kaping enem. Yaiku Yesus dhewe. Ing wekdal sangsara, Panjenenganipun "lumpuh" ing sipating manungsa, saengga kanthi sedhih lan wedi karo dalan sing ana ing ngarsane.
"Jiwaku sedhih, nganti mati ..." Dheweke lara banget lan dheweke ndedonga kanthi tenanan supaya kringete dadi kaya tetes getih sing tiba ing lemah. (Mt 26:38; Luk 22:44)
Sajrone kasusahan iki, "kanca" uga dikirim menyang Panjenengane:
… Kanggo ngiyatake dheweke, ana malaekat saka swarga ngatingal marang. (Luk 22:43)
Gusti Yesus ndedonga,
Abba, Rama, kabeh prekara bisa ditindakake. Copot cangkir iki saka aku, nanging aja kaya sing dakkarepake, nanging karepmu. (Mrk 14:36)
Kanthi mekaten, Gusti Yesus jumeneng lan meneng-menengan mlaku ing dalan karepe Rama. Jiwa lumpuh bisa sinau saka iki. Nalika kita kesel, wedi, lan bakal kelangan tembung nalika garing banget pandonga, cukup yen tetep netepi kekarepane Rama nalika diadili. Cukup kanggo meneng-menengan ngombe kalung kasangsaran kanthi iman kaya Yesus,
Nèk kowé netepi pepakon-Ku, kowé bakal tetep trésna marang Aku, kaya nèk Aku netepi préntahé Bapakku lan tetep nuruti katresnané. (Yokanan 15:10)
Kaping pisanan diterbitake tanggal 11 November 2010.
BACAAN BASA
Tentrem ing Ngarsane, Ora Anane
Nalika nandhang sangsara, Kolam Laut Tinggi
Serangkaian tulisan sing ana gandhengane karo rasa wedi: Lumpuh Wedi
