KETENTUAN ST. PÉTRU LAN PAULO
SAIKI minangka sisi tersembunyi tumrap rasul iki sing wiwit mbesuk mbukak kolom iki - nulis surat sing bolak-balik ing antarane aku lan ateis, wong sing ora precaya, ragu-ragu, wong sing ora precaya, lan sing mesthi, sing setya. Sajrone rong taun kepungkur, aku ngobrol karo Adventist Seventh Day. Pertukaran kasebut wis tentrem lan hormat, sanajan jurang antarane sawetara kapercayan isih ana. Ing ngisor iki minangka wangsulan sing dakkirim marang dheweke taun kepungkur babagan kenapa dina Sabat ora ditindakake maneh dina Setu ing Greja Katolik lan umume kabeh agama Kristen. Intine? Greja Katulik wis nglanggar Prentah kaping papat [1]rumus Catechetical tradisional nyathet prentah iki minangka Katelu kanthi ngganti dina nalika wong Israel "nyucikake" dina Sabat. Yen iki kasus, banjur ana alesan kanggo suggest sing Gréja Katulik punika ora Greja sejati kaya sing diklaim, lan manawa kebekan kasunyatan ana ing papan liya.
Kita ngrembug dialog ing kene babagan Tradhisi Kristen diadeg utawa ora mung adhedhasar Kitab Suci tanpa interpretasi Greja sing salah…
INTERPRETASI NASKAH SUBJEKTIF
Ing surat sadurunge, sampeyan ngutip 2 Tim 3: 10-15 babagan bathi Kitab Suci. Nanging para rasul dhewe ora nate njupuk Kitab Suci dhewe minangka panguwasa siji-sijine. Siji-sijine perkara, St. Paulus utawa Pétrus ora mlaku-mlaku nganggo Raja James. Kita sakloron ngerti yen mbutuhake patang abad kanggo dirumusake kanon tulisan nalika uskup Katulik rapat ing dewan kanggo ngumumake 
kanon, apa maneh supaya alkitabi kasedhiya kanthi umum ing pirang-pirang abad mengko. Mula, ing 2 Timoteus, Santo Paulus ujar, "Tujuna tembung-tembung swara sing sampeyan krungu saka aku. " [2]2 Tim 1: 13 Dheweke ngelingake marang wong-wong sing "ora bakal ngidinke piwulang sing bener, nanging, nuruti kepinginan lan rasa penasaran sing ora bisa ditemtokake, bakal nglumpukake guru lan bakal mandheg ngrungokake bebener… [3]2 Tim4: 3 Mula, dhèwèké ngélingké Timotius ing suraté sing kapisan kanggo ”njaga apa sing wis dipasrahké marang kowé.” [4]1 Tim 20 Santo Paulus ora masrahake dheweke Injil, nanging nganggo surat pribadi lan kabeh sing diwulangake marang dheweke kalorone Ditulis lan kanthi lisan. [5]2 Thess 2: 15 Mula, kanggo Timoteus, St Paulus nggawe manawa dheweke ngerti yen "pilar lan dhasaring bebener" dudu interpretasi subyektif saka Kitab Suci, nanging "kluwarga Gusti Allah, yaiku pasamuane Gusti Allah sing urip. " [6]1 Tim 3: 15 Gereja endi iku? Ing ngendi Petrus isih nyekel "kunci kerajaan” [7]Matt 16: 18 Yen ora, yen ora ana watu, mula Greja wis hancur.
Yaiku rekap diskusi sadurunge. Nanging penting banget kanggo ngerti manawa Greja wiwitan wiwit dikuwasani para kepala sekolah panguwasa, kaya sing ditunjuk déning Kristus dhéwé. Wiwit wiwitan, pranatan-pranatan angger-anggeré Torèt sing kudu ditindakké lan sing wis ora ana maneh kudu dibuwang ing dewan-dewané (contone, Para Rasul 10, 11, 15) miturut angger-angger Kristus sing anyar ing Prajanjian Anyar. Iki asring ditemtokake, ora liwat maca Kitab Suci, nanging liwat wahyu sing diwenehake Petrus lan Paulus ing wahyu lan tandha-tandha liyane. Ing titik iki, argumentasi yen Kitab Suci minangka tuntunan tunggal Rasul. Nanging, Roh Suci sing dijanjekake bakal "nuntun dheweke menyang kabeh kasunyatan" [8]John 16: 13 sing saiki ngarahake Greja. Mula, Greja Katulik ora nate nyebutake mung kanggo Kitab Suci mung. Kasunyatane, kita maca akeh Bapak-bapak Greja awal uga Santo Paulus sing nyiksa wong-wong sing lunga saka panguwasa Apostolik.
Nanging iki ora menehi hak marang para Rasul kanggo milih lan milih apa wae, nanging kudu njaga apa sing diwulangake lan diwedharake dening Gusti sadurunge dheweke mati.
… Jumeneng tenan lan tetep ngugemi tradhisi sing diwulangake, kanthi pratelan lisan utawa surat kita. (2 Tes 2:15)
Kajaba iku, tradhisi kasebut, kaya tunas kembang, bakal terus mbukak bebener lan makna sing luwih jero nalika Greja tuwuh:
Akeh liyane sing kudu dakkandhakake, nanging saiki sampeyan ora bisa nahan. Nanging manawa Panjenengane rawuh, yaiku Rohing kayekten, Panjenengane bakal nuntun kowe marang sakabehing kayekten.” ( Yokanan 16:2 )
Dadi, kaya sing dijanjekake Pangeran, Dheweke mulang luwih akeh babagan visi, pangucapan sunnat, lan wahyu. Contone, kitab Wahyu kabeh minangka sesanti. Teologi St. Paulus uga minangka wahyu ilahi. Dadi, ing Greja, kita ujar manawa setor iman diwenehake kanthi lengkap nalika sedane Rasul pungkasan. Sawise iku, panguwasa Apostolik ditularake liwat peletakan tangan. [9]1 Tim 5: 22 Dadi, wong Kristen ora bisa ujar manawa Injil ngemot kabeh kanthi jelas. Jarene, ora ana tradhisi lisan sing mbantah karo Tembung tinulis. Kesalahpahaman saka Iman Katolik amarga interpretasi subyektif lan salah saka Kitab Suci utawa ora nggatekke pangembangan doktrin Tradhisi. Tradhisi lisan minangka bagean saka kabeh Tradhisi Suci sing dipasrahake marang Greja sing ditularake dening Kristus lan Roh Suci. Gusti Allah ora mbantah awake dhewe.
SABBATH
Pirembagan babagan Tradhisi mbantu kita luwih ngerti babagan greja ing dina Sabat, asale lan kenapa. Apa Greja Katulik manggoni dina Sabat minangka prekara manungsa, utawa bagean saka wahyu saka Yesus lan Roh Suci?
Kita ngerti manawa prakteke dina Sabat diwiwiti saka Prajanjian Anyar. Saran saka perubahan hukum, 
kalebu dina Sabat, ditemokake ing serat kanggo Kolose:
Dadi, aja nganti ana wong sing menehi paukuman bab prekara panganan lan omben-omben, utawa prayaan utawa wulan anyar utawa dina sabat. Iki minangka bayangan saka perkara sing bakal kelakon; kasunyatan kagungane Kristus. (2:16)
Kayane Gréja dikritik amarga owah-owahan ing dina Sabat. Kitab Suci liyané nduduhké nèk dina Minggu, ”dina kapisan ing minggu”, dadi penting kanggo wong Kristen. Alasanipun inggih punika dintenipun Gusti wungu saking séda. Mula, wong-wong Kristen wiwitan wiwit nyebut ”dinané Gusti”:
Aku dadi semangat ing dina Pangeran… (Pd 1:10)
Pentinge dina iki minangka dina Sabat sing anyar uga ditemokake ing Kisah Para Rasul 20: 7 lan 1 Korinta 16: 2.
Ing Prajanjian Lawas, Gusti Allah nitahake bumi ing enem dina lan ngaso kaping pitu. Setu, miturut tanggalan Hebra, banjur dadi dina Sabat. Nanging ing Kristus, tumitah digawe anyar miturut urutan anyar:
Mula, yen ana wong ana ing Sang Kristus, iku titah anyar; barang lawas wis kliwat; lah kabeh prekara anyar. (2 Kor 5:17)
Elinga, ukum saka Prajanjian Lawas yaiku a &q
uot; bayangan samubarang sing bakal teka; kasunyatan kagungane Kristus.” Lan kasunyatane, para Rasul nganggep pantes kanggo ngurmati dina Sabat ing dina Minggu. Padha ngaso, nanging ing "dina Gusti", miturut pola Wunguné Kristus lan "dina anyar" iku diwiwiti. Apa padha nglanggar Prentah Papat kanthi ngurmati dina Sabat ing dina Minggu, utawa luwih, ngrayakake kasunyatan anyar lan luwih gedhe sing diresmikake dening Kristus? Apa padha ora manut marang Gusti Allah kanthi terang-terangan, utawa nggunakake kekuwatan Gréja kanggo "ngiket lan ngeculaké" angger-angger Musa sing bisa nemokake makna anyar utawa dadi lungse miturut Prentah anyar? [10]Mat 22: 37-39
Kita nyawang maneh Bapak-bapak Greja wiwitan amarga dheweke penting banget kanggo ngembangake lan luwih suwe nggawe simpanan iman langsung saka para rasul. St Justin Martyr, ngucapake penciptaan anyar ing Kristus, nulis:
Dina Minggu minangka dina sing kita kabeh nganakake rapat umum, amarga iku dina pisanan nalika Gusti Allah nggawe pangowahan ing peteng lan prekara, nggawe jagad iki; Gusti Yesus Kristus, Juru Slamet kita, dina iku uga wungu saka ing antarane wong mati. -Pisanan njaluk ngapura 67; [Masehi 155]
St. Athanasius negesake:
Dina Sabat minangka pungkasaning tumitah kaping pisanan, dina Pangeran minangka wiwitaning kaloro, nalika dheweke gawe anyar lan mulihake sing lawas kanthi cara sing padha kaya dhawuhe supaya sadurunge nindakake dina Sabat minangka peringatan akhir jaman luwih dhisik, mula kita bakal ngurmati dina Pangeran minangka pengeling-eling tumitah anyar. -Ing dina Sabat lan sunat 3; [Masehi 345]
Mula, dina Sabat iku ora mokal yen dina Sabat kudu digawe wiwit dina kapitu saka Gusti Allah kita. Kosok baline, Juru Slamet kita, sing miturut polahe dhewe-dhewe, nggawe kita digawe kaya sedane, lan mula uga wungune. —Origen [AD 229], Komentar babagan Yohanes 2:28
St. Justin nerangake kenapa dina Sabat ora ngiket cara lawas kanggo wong-wong Kristen:
… Kita uga bakal netepi sunat daging, lan dina Sabat, lan ringkes kabeh pesta, yen kita ora ngerti apa sebabe dheweke diprentahake marang sampeyan - yaiku amarga saka pelanggaran lan atose atimu… .kaya, Trifho, apa kita ora bakal netepi tata cara sing ora ngrugekake kita - Aku ngomong babagan sunat daging lan dina Sabat lan slametan?… Gusti Allah mrentahake sampeyan netepi dina Sabat, lan menehi prentah liyane marang kowe minangka tandha, Aku wis kandha, amarga saka ketidakadilan sampeyan lan para leluhurmu ... Dialog karo Trypho, wong Yahudi 18, 21
Lan iki nuwuhake titik sing penting banget ing kene. Yen kita kaiket banget karo Prajanjian Lawas, kaya sing sampeyan ujar babagan perkara iki, mula kita kudu ngetutake saben prentah sing "langgeng":
Gusti Allah uga ngandika marang Abraham: "Ing sisih sampeyan, sampeyan lan anak-turunmu kudu netepi prasetyaningSun ing salawas-lawase.
Iki prajanjian-Ku karo sampeyan lan turun-turune sawise sampeyan kudu netepi: kabeh wong lanang ing antaramu bakal sunat. Sunat daging kulup, lan iku bakal dadi tandhane prajanjian ing antarane sampeyan lan aku. Sadawane jaman, saben wong lanang ing antarane sampeyan, yen umur wolung dina, kudu disunat, kalebu batur tukon omah lan wong sing entuk dhuwit saka wong liya sing dudu getihira. Ya, batur tukon omah lan sing entuk dhuwit kudu disunat. Mangkene prajanjian-Ku bakal ana ing dagingmu minangka pakta langgeng. (Gen 17: 9-13)
Nanging, Gréja ora ngetrapake angger-angger tetak senajan Gusti Yesus ora nyebutake nyirnakake sunat lan dheweke dhewe wis disunat. Nanging, St. Paul ngandika bab Gréja ngamati angger-angger langgeng lan prajanjian ing cara anyar, ora maneh ing bayangan, nanging ing "kasunyatan sing belongs kanggo Kristus".
… Sunat iku saka ati, ing roh, dudu ing layang. (Rm 2:29)
Yaiku, resep Prajanjian Lawas nuduhake makna anyar lan luwih jero nalika metu saka bayang-bayang menyang cahya Kristus. Napa Adventists Seventh Day ora laku sunat? Amarga, miturut sejarah, dheweke nggunakake piwulang Greja Katulik babagan iki.
Amarga manawa ana wong sing ujar manawa dianakake ing dina Sabat, dheweke kudu nyaosake manawa kurban pisungsung daging. Dheweke uga kudu ujar manawa prentah babagan sunat awak isih dikepengini. Nanging supaya dheweke ngrungokake rasul Paulus sing ujar menentang dheweke: 'Yen sampeyan sunat, Kristus ora bakal menehi bathi kanggo sampeyan' —GOLEKI POPE I [AD 597], Gal. 5: 2, (Huruf 13: 1)
Elinga apa sing dipangandikakake dening Pangeran Kita,
Sabat digawe kanggo manungsa, dudu manungsa kanggo dina sabat. (Markus 2:27)
Malah Pangeran kita uga nuduhake manawa tumindake dina Sabat ora pati ketat kaya sing dikira wong-wong Yahudi, yaiku njupuk gandum utawa gawe mukjijat ing dina kasebut.
Saking Wiwitane…
Pungkasan, kita ndeleng praktik istirahat ing dina Minggu, "dina Gusti," uga dibuktekake ing abad pertama, miturut Kitab Suci lan Tradhisi:
Kita nganakake dina kaping wolu [dina Minggu] kanthi suka cita, dina uga nalika Yesus wungu maneh saka ing antarane wong mati. -Huruf saka Barnabas [Masehi 74], 15: 6-8
Nanging saben dinane Gusti… klumpukne awakmu lan nyuwil-nyuwil roti, lan puji sokur sawise ngakoni yen kaluputane, supaya kurban sampeyan dadi murni. Nanging aja nganti ana wong liya-liyane sing regejegan karo kanca liyane, teka bareng karo kowe, nganti padha rukuna, supaya pisungsungmu ora kena diucapake. —Didache 14, [Masehi 70]
… Wong-wong sing dikembangake kanthi urutan kuna [yaiku wong-wong Yahudi] wis duwe pangarep-arep anyar, ora maneh nganakake dina Sabat, nanging urip ing pengetan dina Pangeran, sing uga urip kita urip maneh dening dheweke lan sedane. -Layang kanggo wong Magnesia, St. Ignatius saka Antiokhia [Masehi 110], 8
RELATED READING:
- Ing Kitab Suci lan Tradhisi: Kaendahan Kasunyatan sing Mbukak
- Nalika nerjemahake Kitab Suci: Masalah Dhasar
- Apa Gusti Yesus seda ing dina Rebo? Artikel saka Jimmy Akin: Penyaliban Rebo?
Klik ing ngisor iki kanggo terjemahake kaca iki menyang basa liyane:
