Summit

WULANG SAIKI INGKANG Maca MACAM
kanggo Kamis tanggal 29 Januari 2015

Teks liturgi kene

THE Prajanjian Lawas ora mung minangka buku sing nyritakake sejarah kaslametan, nanging a Shadow bab sing bakal teka. Baité Suléman mung kalebu jinis candhi awak Kristus, sing bisa mlebu ing "Kamar Mahasuci" -ing ngarsane Gusti Allah. Panjelasan St Paulus babagan Bait Suci anyar ing bacaan kaping pisanan saiki jelas:

… Liwat Getih Yesus, kita duwe kapercayan mlebu ing papan suci kanthi cara anyar lan urip sing dibukak kanggo kita liwat kudung, yaiku daginge ...

Nalika Yesus kadaluwarsa ing kayu Salib, Lukas nyathet manawa "Kudung candhi ambruk ing tengah." ^[1]lk. Lukas 23:45 Jilbab yaiku sing misahake Umume Gusti Allah saka papan suci sing ana ing ngarsane Gusti Allah ing Kamar Suci. Mangkono, Awak lan rahé Gusti Yésus dadi srana mlebu ing ngarsane Gusti Allah, dadi patunggalan karo Rama - yaiku persekutuan sing pecah ing Taman Eden.

Apa sing njeblugake ing wahyu iki yaiku manawa Kristus tegese secara harfiah.

Aku iki roti sing urip saka swarga. yen ana wong mangan roti iki, bakal urip salawase; lan roti sing bakal dakparingake kanggo urip ing jagad iki dagingku ... (Yokanan 6:51)

Lan supaya para pamireng dheweke ora mikir yen Yesus ora tegese kanthi harfiah iki, dheweke terus ujar:

Kanggo dagingku yaiku bener pangan, lan getihku iku bener ngombe Sapa wae sing mangan dagingKu lan ngombe getihKu, iku tetep ana ing Aku, lan Aku ana ing dheweke. (Yokanan 6: 55-56)

Tembung kriya "mangan" sing digunakake ing kene yaiku tembung kriya Yunani trogon tegese "munch" utawa "ngilu". Makna kasebut jelas banget kanggo para pamireng Kristus yaiku Santo Yohanes nyathet Injil ing 6:66 "Asile saka iki, akeh para sakabate bali menyang cara urip sadurunge lan ora melu dheweke maneh." Ya, 666 isih nglambangake murtad dina iki, penolakan Kristus sing disalib, sing ditampilake maneh ing saben Kurban Misa.

Saiki, supaya para rasulé ngerti sejatine liya dening para jiwaku bisa mlebu ing "papan suci" sawise sedane, Yesus ngresmekake Perjamuan Pungkasan - "Misa" pertama ing endi kedadeyan loro. Kaping pisanan, He ngumumaké roti lan anggur sing dicekel ing tangane yaiku daging lan getihe:

… Gusti Yesus, nalika wengi dipasrahake, nuli njupuk roti, lan sawise matur nuwun, pecah lan matur, "Iki awakku kanggo awakmu. Tindakake iki kanggo ngelingi Aku. " Mangkono uga tuwung, sawise mangan, ngandika, "tuwung iki minangka prajanjian anyar ing getihku. Tindakake kaya ngono, nalika asring ngombe, dadi pangeling-eling marang Aku… (1 Kor 11: 23-25)

Kapindho, Dheweke mrentah para Rasul supaya mangan iku:

"Dijupuk, mangan; iki awakku. ” Lan banjur njupuk tuwung, banjur saos sokur banjur diparingake, nuli ngandika, “Kowe kabeh padha ngombe, amarga iki getihKu prajanjian, kang diwutahake kanggo akeh wong kanggo ngapura dosa. ” (Mat 26: 26-28)

Sing apik banget ing kene yaiku Yesus durung seda, nanging Dheweke negesake manawa apa sing dikonsumsi rasul "yaiku" diwutahake kanggo akeh wong. Ing kene, kita sumurup manawa Sang Kristus ing sipat gaib wis nyedhiyakake Kurban Urip, sing ing salawas-lawase nganti tekan wiwitan jaman nganti pungkasan sejarah manungsa. Yen Yesus bisa ngorbanake Kurbane ing Pesta Pungkasan, mesthine sawise patine lan wungune, Panjenengane bisa ngasilake Kurban kasebut liwat wong-wong sing diprentahake "Tindakake iki kanggo ngelingi aku." Yaiku, liwat imamat sakramental. Pancen, kita ora nyalibake maneh Kristus ing Misa kasebut, nanging saiki nuduhake apa sing ditindakake sepisan ing Calvary. Kayane sejatine saiki ana maneh ing Pesta Pungkasan lan Calvary, utawa sing terakhir digawe ing kene. Massa, dadi kedadeyan supranatural ing bumi yaiku papan suci ing njero ati manah Rama dibukak lan kita bisa mlebu liwat resepsi Awak lan Sang Yesus.

Oh, apike kasunyatan sing luar biasa iki, ora diganti nganti 2000 taun! Pancen, sampeyan ora bakal nemokake ing ewu taun pisanan agama Kristen sapa wae sing mbantah Anane Sang Kristus sing Nyata ing roti lan anggur sing dikudhuhake. Mula, ora precaya marang Ekaristi minangka pratandha manawa roh antikristus ana ing jagad iki.

Ayo bebener iki nglakoake atimu maneh, Kristen. Ayo Misa dadi KTT saben dina, yen bisa (apa sing luwih penting?). Kaya sing dicritakake Paulus ing maca kaping pisanan, "Kita ora kudu adoh saka majelis kita ..." Lan, dheweke nambah:

… Ayo padha nyedhaki ati sing tulus lan percaya tenan, kanthi ati disiram resik saka nurani ala lan awak dikumbah ing banyu murni.

Lan maneh,

Seseorang kudu mriksa awake dhewe, mula mangan roti lan ngombe cangkir kasebut. Kanggo sapa sing mangan lan ngombe tanpa ngerteni awak, iku mangan lan ngombe ukuman tumrap awake dhewe. (1 Kor 11: 28-29)

Kaya Dawud takon ing Jabur saiki, "Sapa sing bisa munggah gunung Pangeran? Utawa sapa sing bisa ngadeg ing papan suci? "

Wong sing tangane ora dosa, atine resik, ora kepengin barang sing muspra. Dheweke bakal oleh berkah saka Pangeran Yehuwah, minangka ganjaran saka Gusti Allah, Juruwilujeng ...

Muni kaya iki minangka masalah sing cukup gedhe. Pancen, "berkah" Yesus sing pengin diwenehake liwat Ekaristi yaiku urip langgeng. ^[2]lk. Yokanan 6:54 Gusti Yesus ngandika ing Injil saiki, "Kanggo wong sing duwe, luwih akeh bakal diwenehi ..." Dadi, ayo enggal-enggal andhap asor menyang Misa sabanjure lan ngadeg maneh karo Lady Kita ing sikil Calvary. Pancen luar biasa, kita bisa mlebu ing ngarsane Sang Rama lumantar Awak lan Sang Yesus, lan ngerti kanthi yakin manawa rasa roti lan anggur tetep ana ing ilat kita, manawa kita yakin manawa, ana ing Sang Kristus, kita bakal "urip selawase ”…