PULIH LENTEN
Dina 37
IF ana "tether" sing kudu dicopot saka ati, yaiku hawa nafsu jagad lan gegayuhan utama, mesthine pengin supaya kaiket karo sih-rahmat sing diparingake Gusti Allah dhewe kanggo karahayon, yaiku Sakramen.
Salah sawijining krisis paling gedhe ing jaman kita yaiku runtuhing kapercayan lan pangerten ing pitung Sakramen, sing diarani Catechism minangka "karya utama Gusti Allah." [1]Katekismus Gréja Katulik, n. 1116. Iki kabukten ing wong tuwa sing pengin nggawe anak dibaptis, nanging ora nate rawuh ing Misa; ing pasangan sing ora krama sing urip bebarengan, nanging pengin bebojoan ing Greja; ing bocah sing dikonfirmasi, nanging ora bisa mlaku maneh ing paroki. Sakramen ing pirang-pirang panggonan wis dikurangi dadi upacara utawa upacara sing ora umum, sing beda karo sing ditindakake: tumindak Roh Suci kanggo nyucekake lan nylametake wong-wong sing melu. iman. Maksudku tenan, iki masalah urip lan pati. Ana paribasan kuna ing Greja: lex orandi, lex credendi; ateges, "Greja percaya nalika ndedonga." [2]CCC, n. 1124. Pancen, kekurangan kapitayan lan pangarep-arep kita ing Sakramen, sebagian amarga kita ora maneh ndedonga saka ati.
Ing gesang wong Kristen, Sakramen kaya tali sing gabung a 
kranjang gondola menyang appartus balon - iku minangka ikatan sih-rahmat sing ngiket ati kita kanthi urip gaib saka Gusti Allah, supaya bisa mabur terus mlebu swarga menyang urip langgeng. [3]cf. CCC, n. 1997.
Baptis minangka "pigura" sing jantung ditanggepi. Aku gumun nalika aku lagi dibaptis, amarga nalika iku mupangate pati lan patineane Kristus ditrapake kanggo jiwa. Sing ditindakake Yesus, yaiku nyuceni lan mbenerake wong liya supaya bisa urip langgeng lumantar banyu Baptis. Yen mripat bisa dibukak menyang dunyo spiritual, aku yakin ora bakal weruh mung malaekat sing sujud nyembah nalika semana, nanging wong-wong suci sing muji lan muji Gusti Allah.
Saka "pigura" Baptisan iki, "tali" Sakramen liyane diikat. Lan ing kene kita bakal ngerti kabutuhane lan hadiah sing ana ing Imamat Suci.
Menteri sing ditunjuk minangka ikatan sakramental sing nggandhengake tumindak liturgi karo apa sing diucapake lan ditindakake para rasul, lan liwat dheweke, tembung lan tumindak Kristus, sumber lan dhasar Sakramen. -Katekismus Gréja Katulik, n. 1120.
Liwat pandhita, Yesus Kristus ngencengi "tali" sakramen iki menyang ati saka saben wong. Aku ndedonga liwat Pensiun Pensiun iki, muga-muga Gusti Allah maringi keluwen lan dahaga anyar kanggo Sakramen, amarga aku bisa nemoni Gusti Yesus, supaya "kekuwatan ... teka metu." [4]cf. CCC, n. 1116. Ing rekonsiliasi, Dheweke ngrungokake kasusahan kita, lan banjur ngapura dosa kita; ing Ekaristi, Dheweke secara harfiah nutul lan menehi feed; ing jebadan lara, Panjenengane nuwuhake rasa welas asih, lan nyenengake lan marasake awakmu nalika nandhang sangsara; ing Konfirmasi, Dheweke menehi Roh marang kita; lan ing Pesenan Suci lan Perkawinan, Yesus ngonfigurasi wong kanthi keimamane dhewe sing langgeng, lan ngonfigurasi pria lan wanita kanthi gambar Tritunggal Suci.
Kaya tali sing diikat menyang balon supaya tetep fokus ing kranjang, semono uga Sakramen nggawe kita tetep fokus karo kekarepane Gusti Allah. Kasunyatane, Sakramen yaiku sing nguatake lan njaga ati supaya "terbuka" kanggo nampa "semangat" Roh Suci sing kuat, yaiku, sih.
Saiki, yen kita nindakake dosa dosa, kaya-kaya kita nglereni sawetara tali sing njaga ati karo Gusti Allah. Jantung ilang kekuwatan lan sih-rahmat saya ringkih, nanging ora kabeh rusak. Kosok baline, nglakoni dosa sing mateni yaiku ngilangi kabeh ikatan lan ngilangi ati kabeh saka karsane Gusti Allah, saka "pigura" Baptisan, mula, "pembakar propane" Roh Suci. Jiwa sedhih kaya ngono tumiba ing bumi nalika mati kadhemen lan spiritual mlebu ing ati.
Nanging matur nuwun marang Gusti Allah, kita duwe Sakramen Pangakon, sing nyegerake ati marang Gusti Allah lan sih-rahmat Baptisan, ngiket jiwa maneh marang urip Roh. On Dina 9, Aku nyritakake babagan kekuwatan Sakramen iki lan prelu ngetrenake. Aku ndedonga supaya sampeyan bisa tresna marang woh Salib sing luar biasa sing bisa mari, menehi, lan nyegerake jiwa.
Aku arep nyimpulake dina iki kanthi sawetara tembung babagan Ekaristi, yaiku Gusti Yesus Piyambak. Minangka umat Katolik, ana kebutuhan mendesak supaya bisa nresnani katresnan kita marang Kristus ing Ekaristi Suci, kanggo ngiyatake hubungan kita karo Sakramen sing ora bisa dingerteni iki. Amarga ora kaya "tali" liyane sing, sampeyan bisa ujar, mlayu terus saka "kranjang" menyang balon, Ikatan Emas Ekaristi mbungkus tali ing tali liyane, mula bisa ngiyatake sakramen liyane. Yen sampeyan berjuang kanggo netepi sumpah baptis, mula tambah katresnan lan pengabdian Ekaristi. Yen sampeyan ngupayakake setya marang janji jodhomu utawa keimaman sampeyan, banjur goleki Yesus ing Ekaristi. Yen geni Konfirmasi wis mati lan "lampu pilot" semangat sampeyan wiwit suwe, banjur mlayu menyang Ekaristi, yaiku Sacred Heart murub karo katresnan kanggo sampeyan. Apa wae Sakramen, iku bakal mesthi dikuwatake dening Ekaristi, amarga Ekaristi yaiku Yesus Kristus, Gusti sing Bangkit ing personi
Nanging apa tegese "bali menyang" Ekaristi? Ing kene, aku ora menehi saran supaya sampeyan nindakake pengabdian sing gedhe lan mbebayani supaya bisa tresna sampeyan marang Sakramen Rahayu. Luwih becik, pitung saran kasebut minangka tumindak katresnan sing bisa dadi semangat supaya tresna sampeyan marang Yesus.
I. Nalika mlebu ing greja, nalika mberkahi Banyu Suci, malik menyang Kémah Suci lan gandhewa. Kanthi cara iki, wong pisanan sing sampeyan kenal ing papan suci yaiku Raja raja. Banjur, nalika mlebu ing bangku, maneh, ndeleng mripat ing Kémah Suci, lan nggawe genuflection sing ngajeni. Banjur, nalika sampeyan metu saka Greja, genuflect, lan nalika mberkahi awak dhewe pungkasan, bali lan sujud maneh marang Gusti Yesus ing Sakramen Rahayu. Gerakan cilik kaya iki kaya ngambah katup propane, mbantu nggedhekake ati kanthi katresnan.
II. Sajrone Misa, adukna iman sampeyan kanthi ndonga: "Yesus, atiku siyap nampa Kowé…. Gusti Yesus, aku muji sampeyan ... Matur nuwun Gusti Yesus sampun rawuh ing kula ... ”Pinten umat Katolik sing nampa Gusti Yesus saiki, ora ngerti yen dheweke ndemek Gusti Allah? Nalika nampa Komuni kanthi ati sing ora kepenak lan beda-beda, Yesus ujar marang St. Faustina:
… Yen ana wong liya ing ati kaya ngono, aku ora bisa nahan lan cepet-cepet nuli ninggalake ati iku, nggawa kabeh hadiah lan sih-rahmat sing wis dak siapake kanggo jiwa kasebut. Lan nyawa malah ora nggatekake lakuku. Sawise suwe, kekosongan batin lan rasa ora marem bakal digatekake [jiwa]. -Welas asih Ilahi ing Nyawaku, Diary St Faustina, n. 1683
III. Nalika sampeyan arep nampa Gusti Yesus, gandhewa gandhewa nalika nyedhak ing Ekaristi, kaya yen sampeyan nyedhaki tokoh kerajaan. Kajaba iku, minangka tandha pakurmatan sing jero, sampeyan bisa nampa Yesus nganggo basa ibu.
IV. Sabanjure, tinimbang gabung karo stampede biasane kanggo metu (asring sadurunge kidung resesional rampung), tetep ing bangku sampeyan ing pungkasan Misa, nyanyikake sawetara puji pamuji sokur marang Gusti, lan banjur gunakake sawetara menit kanggo matur nuwun yen Yesus pancen sejatine lan sejati fisik saiki ing sampeyan. Ngomong karo Dheweke saka Ati nganggo tembung sampeyan dhewe, utawa kanthi pandonga sing apik kayata Anima Christi. [5]Anima Christi; ewtn.com Nyuwun Nyuwun karunia kanggo dina utawa minggu ngarep. Nanging sing paling penting, tresna marang Panjenengane… tresna lan puja marang Panjenengane, saiki ana ing kowe ... Yen sampeyan bisa ndeleng pakurmatan dening malaekat wali muji Yesus ing wektu kasebut.
V. Yen bisa, luangake sakjam seminggu, malah setengah jam, lan marani Gusti Yesus ing endi wae ing Kémah Suci greja. Sampeyan ngerti, yen metu ing njaba seminggu sepisan nalika nedha awan lan lungguh madhep srengenge, sampeyan bakal cepet katon. Kajaba iku, sampeyan mung kudu lungguh lan ndeleng praupan kasebut putra saka Allah. Kaya sing diandharake Santo Yohanes Paulus II,
Ékaristi minangka bandha sing ora ana regane: ora mung nganakake perayaan, nanging uga kanthi ndedonga sadurunge njaba Misa, kita bisa kontak karo sumber rahmat sing paling apik. —POPE YOHAN PAUL II, Eccelisia de Eucharistia, n. 25; www.vatican.va
VI. Yen sampeyan ora bisa mlebu ing Misa, sampeyan bisa nggawe sing disebut "komuni spiritual". Sampeyan bisa maca liyane babagan ing Gusti Yesus Ana Ing kene!.
VII. Kapan sampeyan drive karo Greja Katulik, nggawe Tandha Salib lan ndedonga kaya pandonga, "Yesus, Roti Urip, aku tresna sampeyan," utawa apa wae sing ana ing atimu nalika sampeyan liwat Panjenengane - Dheweke sing tetep ana ing kana "tahanan katresnan" ing Kémah Suci cilik kasebut.
Iki minangka cara cilik nanging jero sing bakal mbantu sampeyan "rubah kanthi nganyari pikiran," nganyari cara sampeyan ndeleng Yesus ing Sakramen Rahayu. Elinga, minangka jiwa ing dalan Pilgrim sing sempit, Ekaristi minangka panganan sampeyan ing plancongan.
Pungkasan, yen tujuan pandonga yaiku munggah swarga saka union karo Gusti Allah, iku diwujudake liwat Ekaristi Suci, sing dadi "sumber lan puncak" iman kita.
… Ora kaya sakramen liyane, misteri [Komuni] iku sampurna banget supaya kita bisa ningkatake saben perkara sing apik: ing kene tujuan utama kabeh kekarepan manungsa, amarga ing kene kita entuk Gusti Allah lan Gusti gabung karo awake dhewe ing uni paling sampurna. —POPE YOHAN PAUL II, Greja Ekaristia, n. 4, www.vatican.va
RINGKASAN lan NASKAH
Sakramen Greja minangka ikatan suci sing ngiket ati kita karo Tritunggal Suci, nyuceni, nguatake, lan nyiyapake ati kita menyang Swarga.
Aku iki roti urip; sing sapa marani Aku, ora bakal keluwen, lan sapa sing precaya marang Aku, ora bakal ngelak. (Yokanan 6:35)
* Foto kranjang gondola dening Alexandre Piovani
Kanggo gabung karo Mark ing Retensi Puasa iki,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.
Rungokake podcast bayangan saiki:
podcast: Play ing jendhela anyar | download
