Bagean IV
Nyabrang ing ndhuwur Gunung Tabor
SAIKI Adorasi, sing ngetutake saben Misa saben dina (lan tetep ana ing macem-macem kapel ing saindenging biara), tembung-tembung kasebut tuwuh ing sajroning jiwa:
Katresnan nganti tekan gulung getih pungkasan.
Katresnan, mesthine minangka tuntunan kabeh angger-anggering Toret. Minangka Injil sing dina pisanan diumumake:
Sampeyan kudu nresnani Pangeran Yehuwah, Gusti Allah sampeyan, kanthi gumolonging ati, jiwa lan pikiran sampeyan kabeh. Iki prentah sing paling gedhe lan kaping pisanan. Sing nomer loro kayadene: Sira tresnaa marang sapepadhamu kayadene awakira dhewe. Kabeh angger-anggering Toret lan para nabi gumantung marang angger-angger loro kasebut. (Mat 22: 34-40)
Nanging tembung iki kanggo tresna nganti pungkasan dudu mung prentah kanggo tresna, nanging instruksi babagan carane tresna: nganti tepak pungkasan. Ora suwe, Lady kita bakal mulang aku.
Nalika ngrampungake klambi kerjaku wiwit dina kerja pisanan, aku matur nuwun maneh marang Gusti Allah amarga oleh hadiah padusan panas. Pesta makan lan banyu minangka pemandangan sing nyenengake nalika panase ngobong energi lan hidrasi awak kaya genangan ing ara-ara samun. Nalika aku ngadeg metu saka pawon, aku nyawang piring ing pojokan cedhak wastafel, lan keprungu maneh ing njero ati tembunge, "Katresnan nganti pungkasan."Sanalika, aku ngerti sacara internal manawa Pangeran ora njaluk aku mung ngawula, nanging dadi" abdi saka para abdi. " Ora ngenteni kudu marai aku, nanging supaya aku golek kabutuhane para sedulur, lan ngopeni. Kanggo njupuk, kaya sing diprentahake, ing "Pungkasan" nyelehake lan nindakake kabeh kanthi tresna banget, ora ana sing mbatalake, setengah rampung, utawa pengin. Kajaba iku, aku kudu tresna kanthi cara iki tanpa nggatekake, sambat, utawa umuk. Aku mung kanggo tresna ing cara sing didhelikake, nanging katon, nganti tepak pungkasan.
Nalika dina-dina saya suwe lan aku wiwit golek cara kanggo nresnani kanthi cara iki, mula ana sing katon cetha. Salah sijine yaiku kita ora bisa tresna nganggo cara iki kanthi 
ati meneng utawa lesu. Kita kudu sengaja! Nderek Gusti Yesus, menawi nate pinanggih ing pandonga utawa pinanggih karo sedulurku, kudu ngeling-eling lan intensitas ati tartamtu. Iki dudu masalah produktivitas sing cemas, nanging intensitas disposisi. Kudu disengaja karo apa sing daklakoni, karo apa sing dakkandhakake, karo sing ora daklakoni. Manawa mripatku mesthi mbukak, tumuju marang kekarepane Gusti Allah. Kabeh orientasi kanthi sengaja kaya yen aku nindakake kanggo Gusti Yesus:
Dadi, yen sampeyan mangan utawa ngombe, utawa apa wae sing sampeyan lakoni, tindakake kabeh kanggo kamulyaning Allah ... Apa wae sing sampeyan lakoni, tindakake saka ati, kaya kanggo Gusti lan dudu kanggo wong liya, (1 Korinta 10:31; Kolose 3:23)
Ya, iku maha, ngawula, nyambut gawe, lan ndedonga saka jantung. Lan nalika kita wiwit nresnani kanthi cara iki, nganti tepak pungkasan getih siji supaya bisa ngomong, mula ana kedadeyan sing jero. Daging, lan kabeh pakaryane, yaiku mentingake awake dhewe, nesu, hawa nepsu, srakah, pait, lan liya-liyane wiwit mati. Ana sing kenosis sing wiwit kedadeyan, ngilangi awake dhewe, lan papane - liwat saluran pandonga, Sakramen, lan Adorasi - Yesus wiwit ngisi awake dhewe.
Sawijining dina sajrone Misa, nalika aku ndeleng ing salib lan sisih Kristus sing mbukak, tegese "Tresna menyang gulung getih pungkasan" dadi "urip." Amarga iku mung nalika Yesus narik napas pungkasan lan Sisihane ditusuk bilih Dheweke kanthi temen lan sakabehe tresna kula nganti irungnya getih pungkasan. Banjur ...
Jilbab suci kasebut suwek dadi loro wiwit ndhuwur nganti ngisor. Nalika perwira sing ngadeg madhep weruh kepiye dheweke napas pungkasan Pangandikané, "Satemené wong iki Putraning Allah!" (Markus 15: 8-9)
Ing kono tetes getih pungkasan, Sakramen metu saka sisihane lan wong-wong sing ngadeg ana ing sangisore Kayu Salib disiram Pangasih Suci sing ngowahi lan ngonversi. [1]lk. Matt 24:57 Nalika semana, kudung ing antarane Langit lan bumi suwek, lan 
Ladder [2]lk. Greja minangka tangga iki, dadi kaya "sakramen karahayon", sarana kanggo nemoni Yesus ing antarane dheweke didegake: Langit saiki bisa ndemek bumi. Santo Yohanes mung bisa nyandhak sirahe ing dhadhane Kristus. Nanging pancen amarga sisihane ditindhes manawa Thomas sing ora mangu-mangu saiki wis bisa nggayuh menyang Sisih Kristus, ndemek Ati Yesus sing Maha Suci sing maha asih. Liwat pasrawungan Cinta sing tresna iki nganti tepak pungkasan, Thomas percaya lan nyembah.
Kanggo tresna nganti tepak getih pungkasanmula tegese tresna as Kristus nindakake. Ora mung kanggo dipoyoki lan ditegur, ora mung kanggo mahkota lan dipaku, nanging uga ditusuk ing sisih kaya kabeh sing dakduweni, kabeh sing dakmiliki, sejatine nyawa lan napasku diwutahake saben-saben kanggo tanggaku. Lan nalika aku tresna nganggo cara iki, kudung ing antarane langit lan bumi pecah, lan uripku dadi undhak-undhakan menyang Swarga—Swarga bisa ndemek bumi liwat aku. Kristus bisa mudhun ing atiku, lan liwat tatu tresna kanthi cara iki, wong liya bisa nemoni anane Gusti Yesus sajati ing aku.
Ing sawijining wektu sajrone kita ing Meksiko, para suster takon apa aku bakal nyanyi Lagu Komuni ing salah sawijining Misa. Lan aku iya, lan iki siji-sijine lagu sing dakkira bisa nembang. Pandonga karo aku dina iki…
Aku rumangsa yen cara tresna kaya sing diwulangake dening Lady lan St Paulus iki, mung dhasar kanggo hadiah sing paling gedhe sing bakal diwutahake kanggo manungsa wiwit Inkarnasi. Sajrone shalat esuk dina pisanan ing biara, aku mikir semedi saka St. John Eudes sing kayane kaya ramalan tumrap para bangsa ...
Jantung Yesus sing agustus minangka tungku katresnan sing nyebar geni ing kabeh arah, ing swarga, ing bumi, lan saindenging jagad iki ... O geni lan geni suci saka Juru-wilujengku, gulung-gulung ing atiku lan kabeh sedulurku, lan semangat supaya dadi tungku katresnan kanggo Gusti Yesus sing paling dak tresnani! - Magnificat, Agustus 2016, hal. 289
Supaya terus…
