ღვთაებრივი ნების ნამი

 

უნდა ჰქონდეს ოდესმე დაფიქრებულხართ, რა კარგია ლოცვა და „ღვთიური ნებით ცხოვრება“?[1]შდრ როგორ ვიცხოვროთ ღვთაებრივი ნებით როგორ მოქმედებს ეს სხვებზე, თუ საერთოდ?

ღვთის მსახური ლუიზა პიქკარეტა აინტერესებდა ეს თავად. იგი ერთგულად ლოცულობდა „ღვთაებრივი ნებით“, შესთავაზა ღმერთს „მიყვარხარ“, „გმადლობ“ და „გაკურთხებ“ ყველა შექმნილ საგანზე. იესომ დაადასტურა ეს „ჩემს ნებაში შესრულებული ყველა მოქმედება ყველასზე ვრცელდება და ყველა მონაწილეობს მათში“ [2]ნოემბერი 29, მოცულობა 18 ამგვარად:

ნახე, როცა გამთენიისას ამბობდი: „ჩემი გონება ამაღლდეს უზენაესი ნებით, რათა შენი ნებით დაფაროს ქმნილების ყველა გონიერება, რათა მასში ყველა აღდგეს; და ყველაფრის სახელით მე გაძლევ შენს თაყვანისცემას, სიყვარულს, დამორჩილებას ყველა შექმნილი გონების...“ – როცა ამას ამბობდი, ციური ნამი ასხამდა ყველა ქმნილებას და ფარავდა მათ, რათა სამაგიერო მიეღო შენი ქმედების ყველასთვის. . ოჰ! რა მშვენიერი იყო ამ ციური ნამით დაფარული ყველა არსების დანახვა, რომელიც ჩემმა ნებამ ჩამოაყალიბა, სიმბოლურად ღამის ნამი, რომელიც დილით გვხვდება ყველა მცენარეზე, მათი შელამაზება, ნაყოფიერება და მათი თავიდან აცილება, რომლებიც აპირებენ ხმება გამოშრობისგან. თავისი ზეციური შეხებით, როგორც ჩანს, სიცოცხლის ელფერს ათავსებს, რათა მათ მცენარეული გახადონ. რა მომხიბვლელია ნამი გათენებისას. მაგრამ ბევრად უფრო მომხიბვლელი და ლამაზია იმ მოქმედებების ნამი, რომელსაც სული აყალიბებს ჩემს ნებაში. -ნოემბერი 29, მოცულობა 18

მაგრამ ლუისამ უპასუხა:

თუმცა, ჩემო სიყვარულო და ჩემო სიცოცხლე, მთელი ამ ნამით, არსებები არ იცვლებიან.

და იესო:

თუ ღამის ნამი ამდენ სიკეთეს მოაქვს მცენარეებს, გარდა იმ შემთხვევისა, როდესაც ის არ დაეცემა მშრალ ხეზე, მცენარისგან მოწყვეტილ ან არსებებზე, რომლებიც არ შეიცავს სიცოცხლეს, მაშინაც კი, თუ ისინი დარჩებიან ნამით დაფარული და როგორღაც შელამაზებული, ნამი ისეთივეა. მიუხედავად იმისა, რომ მკვდარია მათთვის და მზე რომ ამოდის, ნელ-ნელა აშორებს მას მათგან - ბევრად უფრო კარგია ის ნამი, რომელსაც ჩემი ნება ავლენს სულებზე, თუ ისინი სრულიად მკვდრები არ არიან მადლისთვის. და მაინც, მაცოცხლებელი სათნოებით, რომელსაც ის ფლობს, თუნდაც მკვდრები იყვნენ, ცდილობს მათში სიცოცხლის სუნთქვა შეასხას. მაგრამ ყველა დანარჩენი, ზოგი მეტი, ზოგი ნაკლებად, თავისი განწყობის მიხედვით გრძნობს ამ სასარგებლო ნამის ზემოქმედებას.

ვის შეუძლია გაიგოს უამრავი გზა, რომლითაც ჩვენმა ლოცვამ ღვთაებრივი ნებით შეიძლება მიაგნოს გულს მადლისთვის მეხსიერების, მზერის, მზის სითბოს, უცხო ადამიანის ღიმილის, ბავშვის ჩაცინების... სხვისი ნატიფი გახსნისთვისაც კი. გული ახლანდელი მომენტის ტრანსცენდენტული ჭეშმარიტებისკენ, სადაც იესო ელოდება და ღაღადებს სულის ჩასახშობად?[3]„მოწყალების ალი მწვავს მე - ვღელავ დახარჯვას; მე მინდა გავაგრძელო მათი სულებზე დაღვრა; სულებს უბრალოდ არ სურთ ჩემი სიკეთის დაჯერება. (იესო წმინდა ფაუსტინას, ღვთიური წყალობა ჩემი სულით, დღიური, ნ. 177)

ასე რომ, ძვირფასო ძმებო და დებო (განსაკუთრებით თქვენ, ვინც ახლახან სველებთ ფეხებს ნამით "ღვთიური ნებით ცხოვრება"), ნუ იმედგაცრუებთ, როდესაც ლოცულობთ ამ სიყვარულისა და თაყვანისმცემლობის აქტებს ღვთის სიყვარულის სანაცვლოდ, რომელიც გამოხატულია სახლები შექმნის, გამოსყიდვისა და განწმენდის შესახებ. საქმე არ არის იმაზე, თუ რას ვგრძნობთ, არამედ ამას ვაკეთებთ რწმენა, მისი სიტყვის ნდობა. იესო გვარწმუნებს როგორც ლუიზას, ასევე ჩვენ, რომ რასაც ჩვენ ვაკეთებთ ღვთიური ნებით არ იკარგება, არამედ აქვს კოსმიური განშტოებები.

In დღევანდელი ფსალმუნინათქვამია:

ყოველდღე გაკურთხებ და ვადიდებ შენს სახელს უკუნითი უკუნისამდე. დიდია უფალი და დიდად საქებადი; მისი სიდიადე შეუსწავლელია... ყველა შენი საქმე გმადლობ შენ, უფალო, და შენმა ერთგულებმა დაგლოცონ. (ფსალმუნი 145)

რასაკვირველია, ღმერთის ყველა საქმე - ანუ ჩვენ ადამიანები, რომლებიც შექმნილნი ვართ „მის ხატად“ - არ ვადიდებთ მას მადლიერებას და დიდებას. თუმცა ის, ვინც ცხოვრობს და ლოცულობს „ღვთიური ნებით“, სთავაზობს წმიდა სამებას თაყვანისცემას, კურთხევას და სიყვარულს. სანაცვლოდ, მთელი ქმნილება იღებს dew მადლი - განწყობილი თუ არა - და ქმნილება სულ უფრო უახლოვდება იმ სრულყოფილებას, რომლისთვისაც ის კვნესის. 

ადამიანებს ღმერთი ანიჭებს თავის განზრახვაში თავისუფლად გაზიარების ძალასაც კი, მიანდო მათ დედამიწის „დამორჩილებისა“ და მასზე ბატონობის პასუხისმგებლობა. ღმერთი ამგვარად აძლევს ადამიანებს შესაძლებლობას, იყვნენ გონიერი და თავისუფალი მიზეზები, რათა დაასრულონ შემოქმედების საქმე, გააუმჯობესონ მისი ჰარმონია საკუთარი და მეზობლების სასიკეთოდ. -კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, 307 წელი; შდრ. შექმნა Reborn

მაშ, ნუ იმედგაცრუებთ, თუ ბოლომდე არ გესმით ღვთიური ნების მეცნიერება.[4]იესო აღწერს თავის სწავლებებს, როგორც "მეცნიერებათა მეცნიერება, რომელიც ჩემი ნებაა, მეცნიერება მთელი ზეცის შესახებ", 12 წლის 1925 ნოემბერი, მოცულობა 18 არ დაუშვათ თქვენი დილა (პრევენციული) ლოცვა ხდება ზედმიწევნით; არ იფიქროთ, რომ თქვენ - სამყაროს თვალში პატარა და უმნიშვნელო - არანაირი გავლენა არ გაქვთ. მონიშნეთ ეს გვერდი; ხელახლა წაიკითხეთ იესოს სიტყვები; და მოთმინება ამ საჩუქარი სანამ ის არ გახდება სიყვარულის, კურთხევისა და თაყვანისცემის ნამდვილ აქტად; სანამ ნახვით არ გახარებთ ყველაფერი როგორც საკუთარი საკუთრება[5]იესო: "...ადამიანმა უნდა შეხედოს ყველაფერს, როგორც საკუთარს და უნდა იზრუნოს მათზე." (22 ნოემბერი, 1925 წ. მოცულობა 18) რომ დაუბრუნოს ღმერთს დიდებითა და მადლიერებით.[6]„მაშ, მისი მეშვეობით განუწყვეტლივ შევწიროთ ღმერთს სადიდებელი მსხვერპლი, ანუ ტუჩების ნაყოფი, რომელიც აღიარებს მის სახელს. (ებრაელები 13:15) რადგან ის გარწმუნებს... შენ არიან ზემოქმედება მთელი შემოქმედება. 

 

დაკავშირებული კითხვა

როგორ ვიცხოვროთ ღვთაებრივი ნებით

საჩუქარი

 

მხარი დაუჭირეთ მარკის სრული დროით მსახურებას:

 

ერთად ნიჰილ ობსტატ

 

მარკთან ერთად გამგზავრება ის ახლა Word,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.

ახლა Telegram-ზე. დააწკაპუნეთ:

მიყევით მარკს და ყოველდღიურ "დროის ნიშნებს" MeWe- ზე:


მიჰყევით მარკის ნაწერებს აქ:

მოუსმინეთ შემდეგს:


 

 
Print Friendly, PDF და ელ

სქოლიოები

სქოლიოები
1 შდრ როგორ ვიცხოვროთ ღვთაებრივი ნებით
2 ნოემბერი 29, მოცულობა 18
3 „მოწყალების ალი მწვავს მე - ვღელავ დახარჯვას; მე მინდა გავაგრძელო მათი სულებზე დაღვრა; სულებს უბრალოდ არ სურთ ჩემი სიკეთის დაჯერება. (იესო წმინდა ფაუსტინას, ღვთიური წყალობა ჩემი სულით, დღიური, ნ. 177)
4 იესო აღწერს თავის სწავლებებს, როგორც "მეცნიერებათა მეცნიერება, რომელიც ჩემი ნებაა, მეცნიერება მთელი ზეცის შესახებ", 12 წლის 1925 ნოემბერი, მოცულობა 18
5 იესო: "...ადამიანმა უნდა შეხედოს ყველაფერს, როგორც საკუთარს და უნდა იზრუნოს მათზე." (22 ნოემბერი, 1925 წ. მოცულობა 18)
6 „მაშ, მისი მეშვეობით განუწყვეტლივ შევწიროთ ღმერთს სადიდებელი მსხვერპლი, ანუ ტუჩების ნაყოფი, რომელიც აღიარებს მის სახელს. (ებრაელები 13:15)
გამოქვეყნებული მთავარი, ღვთაებრივი ნება და საქართველო , , .