აქტუალობა სახარებისათვის

ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
26 წლის 31 - 2014 მაისისთვის
აღდგომის მეექვსე კვირის

 

იქ არის აღქმა ეკლესიაში, რომ ევანგელიზაცია რჩეულთათვის არის. ჩვენ ვატარებთ კონფერენციებს ან სამრევლო მისიებს და ისინი, ვინც "რჩეულნი არიან რამდენიმე", მოდიან და გვესაუბრებიან, ევანგელიზდებიან და ასწავლიან. რაც შეეხება დანარჩენებს, ჩვენი მოვალეობაა უბრალოდ წირვაზე წასვლა და ცოდვებისგან თავის შეკავება.

ვერაფერი ვერ იქნებოდა ჭეშმარიტებისგან.

როდესაც იესომ თქვა, რომ ეკლესია არის "დედამიწის მარილი", მან განზრახული დაგვყარა ცხოვრების ყველა ასპექტში: განათლება, პოლიტიკა, მედიცინა, მეცნიერება, ხელოვნება, ოჯახი, რელიგიური ცხოვრება და ა.შ. იქ, იმ ადგილას, სადაც აღმოვჩნდით, ჩვენ უნდა ვიყოთ იესოს მოწმეები, არა მხოლოდ იმით, თუ როგორ ვცხოვრობთ, არამედ ჩვენ ვამოწმებთ მის ძალას ჩვენს ცხოვრებაში და მის საჭიროებას, როგორც მას საუკუნო სიცოცხლის ერთადერთ გზას. მაგრამ ვინ ფიქრობს ასე? ძალიან ცოტა, რამაც პაპი პავლე VI მიიყვანა მის საეტაპო ენციკლოპლამდე, ევანგელი ნუნტიანდი:

ჩვენს დროში, რა მოუვიდა სასიხარულო ცნობის იმ ფარულ ენერგიას, რომელსაც შეუძლია ძლიერი გავლენა მოახდინოს ადამიანის სინდისზე? Obstacles ასეთი დაბრკოლებები დღესაც არსებობს და ჩვენ შემოვიფარგლებით მხოლოდ აღშფოთების არარსებობით. ეს მით უფრო სერიოზულია, რომ ის შიგნიდან მოდის. ეს გამოიხატება დაღლილობაში, იმედგაცრუებაში, კომპრომისში, ინტერესის ნაკლებობაში და, უპირველეს ყოვლისა, სიხარულისა და იმედის ნაკლებობაში. - "ევანგელიზმის შესახებ თანამედროვე სამყაროში", n. 4, ნ. 80; ვატიკანი.ვა

ამრიგად, სამყაროში კრიზისი შევიდა, რომელიც სხვა არაფერია, თუ არა ქრისტეს შემნახველი ჭეშმარიტების დაბნელება, რომელიც ნაწილობრივ დაფარულია ეკლესიის მიერ, რომელმაც თავად დაკარგა მისი მისია, დაკარგა მგზნებარება, დაკარგა იგი პირველი სიყვარული. ^[1]შდრ პირველი სიყვარული დაკარგული ოთხშაბათის პირველი მოსმენით მას განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს ჩვენს დროში:

ღმერთმა შეუმჩნეველი დარჩა უმეცრების დრო, მაგრამ ახლა ის მოითხოვს, რომ ყველანაირი ადამიანი მოინანიოს, რადგან მან დაადგინა დღე, როდესაც ის 'სამართლიანად განიკითხავს მსოფლიოს'.

ვის არ შეუძლია გაიხსენოს იესოს სიტყვები წმინდა ფაუსტინას მიმართ, რომელშიც ნათქვამია, რომ სამყარო ახლა "წყალობის დროში" ცხოვრობს, რომელიც მალე დაუთმობს სამართლიანობის პერიოდს? დიახ, სასწრაფო აუცილებლობაა, რადგან ვხედავთ ამდენი ჩვენი მეგობარი, ოჯახი და მეზობელი, რომლებიც პიტერის ბარკიდან სატანის ბარჟაზე ხომალდით ხტუნავენ, ყველა განათებულია პლასტმასის იაფი პლასტმასის განათებით.

სწორედ ამიტომ, ჩემს ბოლოდროინდელ ნაწერებს ”სიყვარულის ალი” დროული მნიშვნელობა აქვთ. „ცეცხლში აურიე ღვთის საჩუქარი, რომელიც გაქვს“, უთხრა წმიდა პავლემ ახალგაზრდა და მორცხვ ტიმოთეს, რადგან ”ღმერთმა სიხარულის სული კი არ მოგვცა, არამედ ძალაუფლება, სიყვარული და თვითკონტროლი”. ^[2]შდრ. 2 ტიმ 1: 6-7 ერთ-ერთი გზა, რომელიც მე აღმოვაჩინე, რომ ღმერთი აალდება გულში მისი სიყვარული არის მისი გაზიარება. ისევე, როგორც ბუხრის კარის გაღება მოულოდნელად ზრდის ნახაზს, ასევე, როდესაც ჩვენ გულების გახსნას ვიწყებთ იესოს ცხოვრების გასაზიარებლად, სული თაყვანისმცემლებს აძლიერებენ სიტყვის ძალას. სიყვარული არის ცეცხლი, რომელიც მხოლოდ მეტ ცეცხლს შობს.

ამ კვირის მასობრივი კითხვები გვასწავლის თამამად დაშლას, რაც აუცილებელია ყველა ქრისტიანი, როდესაც საქმე ეხება ევანგელიზაციას. წმინდა პავლეს ჰქონდა მრავალი წარმატება და მრავალი წარუმატებლობა. ერთ ადგილას შინამეურნეობა მოაქცია, მეორეში ისინი ადვილად ათავისუფლებენ მის შეხედულებებს, ხოლო მეორეში კი პატიმრობენ. და მაინც, წმინდა პავლე არ უშვებს დაშავებულ სიამაყეს, შიშს ან სისუსტეს, რომ ხელი შეუშალოს მას სახარების გაზიარებას. რატომ? შედეგები ღმერთს ეკუთვნის და არა მას.

ორშაბათის პირველი მოსმენით ვკითხულობთ ლიდიის მოქცევას.

… უფალმა გახსნა გული, რომ ყურადღება მიაქციოს პავლეს ნათქვამს.

ეს არის სულიწმინდა, "ჭეშმარიტების სული", რომელიც სულებს სიმართლისკენ მიჰყავს (ოთხშაბათის სახარება). სულიწმინდა არის სინათლე, რომელიც ღვთის გულისთვის ჩვენი გულის ღუმელიდან მოდის. თუ სხვა სული სულით მორჩილია, მაშინ სიყვარულის ალი ჩვენი გულიდან შეიძლება გადახვიდეთ მათში. არავის შეგვიძლია ვაიძულოთ სჯეროდეს იმაზე მეტს, ვიდრე შეგვიძლია სველი მორის ანთება.

მაგრამ არასდროს უნდა ვიმსჯელოთ სულის ან მდგომარეობის შესახებ. წარუმატებლობის მიუხედავად, პავლე და სილა ჯაჭვებით ადიდებდნენ ღმერთს. ღმერთი მათ ერთგულებას იყენებს ციხის მცველის სინდისის შერყევისა და მისი მოქცევისთვის. რამდენად ხშირად ვჩუმდებით, რადგან ვგრძნობთ, რომ სხვები უარს გვეტყვიან, გვდევნიან, გვლანძღავენ… და ასე დაკარგავენ ცხოვრების შეცვლის შესაძლო შესაძლებლობას?

მახსოვს, როდესაც ეს მწერლობა რვა წლის წინ დაიწყო, უფლის საკმაოდ მკაცრი სიტყვით:

შენ, კაცის ძე, - მე შენ ისრაელის სახლის მცველად დაგინიშნე; როდესაც ჩემი პირიდან მოისმინე სიტყვა, უნდა გააფრთხილო ისინი ჩემთვის. როდესაც მე ბოროტებს ვუთხარი: „ბოროტები, შენ უნდა მოკვდე“ და შენ არ ლაპარაკობ, რომ ბოროტები გააფრთხილო მათი გზების შესახებ, ისინი თავიანთ ცოდვებში მოკვდებიან, მაგრამ მე შენ პასუხს აგებ მათ სისხლზე. (ეზეკი 33: 7-8)

მადლობას ვუხდი ღმერთს ამ სიტყვებისთვის, რადგან ამან ისევ და ისევ შიშის მთებში გადამაგდო. მე ასევე ვფიქრობ ლამაზ ამერიკელ მღვდელზე, რომელიც მე ვიცი, თავმდაბალ, წმინდა ადამიანზე, რომელსაც ვიფიქრებდი, რომ სამოთხის "ფეხსაცმელს" წარმოადგენს. და მაინც, ერთ დღეს უფალმა მას ჯოჯოხეთის ხილვა აჩვენა. ”იქ არის ადგილი, სადაც სატანამ დაგიტოვათ, თუ ვერ მწყემსავთ სულებს, რომლებიც მე მინდობილი გაქვთ”. მან ასევე მადლობა გადაუხადა უფალს ამ „საჩუქრისთვის“, რამაც გულში ალი არ გაუშვა და მისი მსახურება არ გახდა თბილი.

ეს შეიძლება ჩვენთვის სასტიკად ჟღერდეს. მაგრამ ნახე, იესო ჯვარზე არ მოკვდა, ასე რომ, ჩვენ შეგვეძლო ზის დასხმა და პიკნიკის მოწყობა, ხოლო სული ფიფქებივით ჯოჯოხეთში ჩავარდა. გადაეცა ერთა მოწაფეების დიდი კომისია ჩვენ-ჩვენთვის 2014 წელს, რომლებიც ახლა სამოციქულო მემკვიდრეობის შთამომავლები და შვილები არიან. მოდით, მოვისმინოთ ჩვენი უფლის სინაზე, რომელიც წმინდა პავლეს ეუბნება:

Არ შეგეშინდეს. გააგრძელე საუბარი და ნუ გაჩუმდები, რადგან მე შენთან ვარ. (ფირდეის პირველი მოსმენით)

მოდით, მარიამის მსგავსად, შაბათის სახარებაში "ვიჩქაროთ" ჩვენი მეზობლისთვის, რათა მათთვის იესო ჩამოვიდეს ჩვენში. სიყვარულის ალი რომელსაც შეუძლია გულების დნება, ცოდვის მოხმარება და ყველაფრის ახლება. მართლაც, ვიჩქაროთ.

ჩვენ საკუთარ თავში უნდა აღვადგინოთ საწყისების სტიმული და დავუშვათ, რომ სავსე იყოს სამოციქულო ქადაგებით, რომელიც ორმოცდაათეს დღეს მოჰყვა. ჩვენ საკუთარ თავში უნდა აღვიდგინოთ პავლეს მწვავე მრწამსი, რომელმაც წამოიძახა: „ვაი მე, თუ სახარებას არ ვქადაგებ“ (1 კორ 9: 16). ეს გატაცება ვერ შეაღწევს ეკლესიაში მისიის ახალ შეგრძნებას, რომელიც არ შეიძლება დაეტოვებინა ”სპეციალისტთა” ჯგუფს, მაგრამ უნდა მოიცავდეს ღვთის ხალხის ყველა წევრის პასუხისმგებლობას. - ST იოანე პავლე II, Novo Millennio Ineuente, ნ. 40

 

ამავე თემაზე კითხვა

• ახალი ევანგელიზაციის აუცილებლობა: ზარის პასუხი, დოქტორ რალფ მარტინის მიერ

 

Tweet

თქვენი მხარდაჭერა საჭიროა ამ სრულ განაკვეთზე მსახურებისთვის.
დაგლოცოთ და მადლობა.

Მიღება ის ახლა Word,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.

შემოუერთდით მარკს Facebook- სა და Twitter- ზე!