ნამდვილი მოწყალება

ქრისტე და კეთილი ქურდი, ტიციანი (ტიციანო ვეჩელიო), გ. 1566 წ

 

იქ დღეს იმდენად დაბნეულია, თუ რას ნიშნავს "სიყვარული" და "წყალობა" და "თანაგრძნობა". იმდენად, რამდენადაც ეკლესიამ ბევრგან დაკარგა თავისი სიცხადე, სიმართლის ძალა, რომელიც ერთბაშად უწოდებს ცოდვილებს და მოგერიებს მათ. ეს უფრო აშკარაა, ვიდრე იმ მომენტში გოლგოთაზე, როდესაც ღმერთი იზიარებს ორი ქურდის სირცხვილს

 

წყალობა გამოცხადდა

იესოსთან ჯვარცმული ორი ქურდიდან ერთი დასცინოდა მას:

„შენ არ ხარ მესია? გადავარჩინოთ თავი და ჩვენც. ” სხვა [ქურდმა], უსაყვედურა მას, უპასუხა და უპასუხა: „ღვთის შიში არ გაქვს, რადგან იგივე მსჯავრს განიცდი? და მართლაც, ჩვენ დაგმეს სამართლიანად, რადგან სასჯელი, რომელიც მივიღეთ, შეესაბამება ჩვენს დანაშაულს, მაგრამ ამ კაცს არაფერი გაუკეთებია დანაშაულებრივი “. შემდეგ მან თქვა: "იესო, მახსოვხარ, როდესაც შენს სამეფოში მოხვალ". მან მიუგო მას: „ამინ, გეუბნები შენ, დღეს ჩემთან ერთად იქნები სამოთხეში“. (იოანე 23: 39-43)

აქ ჩვენ შიშით, ღრმად ჩუმად ვდგავართ იმის შესახებ, თუ რა ხდება ამ გაცვლაში. ეს არის მომენტი, როდესაც კაცობრიობის გამომსყიდველი იწყებს ვრცელდება მისი ვნებისა და სიკვდილის ღვაწლი: იესო, როგორც პირველი, ამტკიცებს პირველს ცოდვილი თავისკენ. ეს ის მომენტია, როდესაც ღმერთი ავლენს თავისი თავგანწირული სიყვარულის მიზანს: კაცობრიობის წყალობა. ეს ის საათია, როდესაც ღვთის გული გაიხსნება და წყალობა მოზღვავებული ტალღასავით იფრქვევა, აავსებს სამყაროს, როგორც ამოუცნობი სიღრმის ოკეანე, იწმენდს სიკვდილსა და გახრწნას და გარდაცვლილთა ძვლების ხეობებს ფარავს. იბადება ახალი სამყარო.

და მაინც, მოწყალების ამ მომენტში, რომელმაც მილიარდობით ანგელოზი ჩიხში შეიყვანა, მხოლოდ ის არის ერთი ქურდი, რომ ეს ღვთიური კეთილგანწყობაა მინიჭებული: „დღეს თქვენ ჩემთან ერთად იქნება სამოთხეში. ” იესომ არ თქვა: ”დღეს ორივემ both. მაგრამ „მან უპასუხა მან მას ” ანუ მეორე ქურდი. აქ ჩვენ ვხედავთ პრინციპს, ძალიან მარტივი პრინციპი, რომელიც ხელმძღვანელობდა ეკლესიის სწავლებას 2000 წლის განმავლობაში:

MERCY PRECEDES მონანიება -
შეწყალება მოინანიებს

დაიმახსოვრე ეს სიტყვები; მიაჩერეთ მათ ისევე, როგორც ცხოვრების ბუმბერაზს სულიერი ცუნამი ამ დროს მსოფლიოს მასშტაბით მოტყუებით ცდილობს გამოიყენოს ეს სიმართლე, რომელიც თვითონ ქმნის კორპუსის პეტრეს ბარკის.

 

„წყალობა წინ უსწრებს მონანიებას“

ეს არის სახარების გული, ქრისტეს გზავნილის მთავარი მოქმედება, როდესაც ის გალილეის სანაპიროებზე გადიოდა: მოვედი შენთვის, დაკარგული ცხვარი.ეს არის სასიყვარულო ისტორიის ღრმა პროლოგი, რომელიც სახარების თითოეულ სტრიქონში ვითარდება.

ღმერთს ისე უყვარდა სამყარო, რომ მისცა თავისი ერთადერთი ძე, რათა ყველას, ვინც მას სწამს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე. რადგან ღმერთმა თავისი ძე არ გაგზავნა სამყაროში, რომ გმობდეს სამყაროს, არამედ იმისთვის, რომ სამყარო გადარჩენილიყო მისი მეშვეობით. (იოანე 3: 16-17)

ეს იმის თქმა უნდა, რომ სიყვარულს აღარ შეეძლო ლოდინი. სამყარო მოძალადე პატარძალს დაემსგავსა, მაგრამ იესო, ეჭვიანი საქმროსავით, ცდილობდა თავისი დაბინძურებული და გაბრაზებული პატარძლის დაბრუნებას თავისთვის. ის არ დაელოდა ჩვენს მონანიებას; უფრო მეტიც, ჩვენდამი მისი სიყვარულის დემონსტრირება, მკლავების გაწვდენა, ჩვენი ცოდვებისთვის პირსინგი და მისი გულის გაღება, თითქოს უნდა თქვა: ვინც არ უნდა იყოთ, რაც არ უნდა შავმა სული მოგცეთ ცოდვამ, რაც არ უნდა შორს იყოთ დაშორებული ან საშინლად აჯანყდით ... მე, რომელიც თვით სიყვარული ვარ, მიყვარხართ.

ღმერთი ჩვენს სიყვარულს ამტკიცებს იმით, რომ ჯერ კიდევ ცოდვილები ვიყავით, ქრისტე მოკვდა ჩვენთვის. (რომ. 5: 8)

მაშ, რატომ არ განაგრძო იესომ სამოთხე პირველი ქურდისთვის?

 

"შენდობა მოყვება მონანიებას"

არ შეიძლება სახარებებს ჭეშმარიტი "სიყვარულის ისტორია" უწოდოთ, თუ ეს არ არის ორ საყვარლები. ამ მოთხრობის ძალა სწორედ თავისუფლებაში მდგომარეობს, რომელშიც ღმერთმა შექმნა ადამიანი, მისი შემოქმედის სიყვარულის თავისუფლება -თუ არა. ღმერთი ხდება ადამიანი, რათა ეძიოს ის, ვინც მას აღარ უყვარს, რათა დაპატიჟოს იგი მათი პირველი ჩახუტების თავისუფლებასა და ბედნიერებაში… შერიგება. და ამიტომ მხოლოდ მეორე ქურდი მიიღება სამოთხეში: ის ერთადერთია ორიდან, ვინც იღებს იმას, რასაც აშკარად ხედავს მის წინაშე. და რას იღებს იგი? უპირველეს ყოვლისა, რომ ის "სამართლიანად არის ნასამართლევი", რომ ის ცოდვილია; არამედ ის, რომ ქრისტე არ არის.

ყველას, ვინც სხვების წინაშე მიცნობს, მე ვაღიარებ ჩემი ზეციური მამის წინაშე. ვინც უარყოფს მე სხვების წინაშე, მე უარვყოფ ჩემი ზეციერი მამის წინაშე. (მათე 10:32)

ცხადია, ცხადია, რომ ორივე ქურდმა კარგად იცის იმაზე, ვიდრე შეიძლება ველოდოთ, იესოს მისიას. პირველი ქურდი გარკვეულწილად აღიარებს ქრისტეს, როგორც მესიას; მეორე ქურდი აცხადებს, რომ იესო არის სამეფო, რომელსაც აქვს სამეფო. მაგრამ რატომ არის მხოლოდ მეორე ქურდი დაშვებული საქორწილო პალატაში? იმიტომ, რომ იესოს სხვების წინაშე აღიარება ნიშნავს იმის აღიარებას, ვინც ის არის მდე ვინც Მე ვარ, კერძოდ, ცოდვილი.

თუ ჩვენ ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვებს, ის არის ერთგული და სამართლიანი და აპატიებს ჩვენს ცოდვებს და გაგვიწმენდს ყოველგვარი ბოროტებისგან. თუ ჩვენ ვამბობთ: "ჩვენ არ ვცოდავთ", მას მატყუარად ვაქცევთ და მისი სიტყვა ჩვენში არ არის. (1 იოანე 1: 9-10)

აქ ჯონმა დახატა ჯვრის საქორწილო საწოლის ლამაზი სურათი. მეჯვარე ქრისტე ცდილობს თავის პატარძალში "ჩაინერგოს" "სიტყვა", რომელსაც ძალუძს მარადიული სიცოცხლის გაჩენა. როგორც იესომ თქვა სხვაგან: ”სიტყვები, რომლებიც მე გითხარი, სული და სიცოცხლეა.” ^[1]ჯონ 6: 63 იმისათვის, რომ ამ "სიცოცხლის სიტყვა" მიიღოს ", ადამიანი უნდა" გაიხსნას "რწმენაში, ცოდვას თავი დაანებოს და" ჭეშმარიტება "მოიცვა.

არავინ, ვინც ღმერთს შეეძინა, ცოდვას არ სჩადის, რადგან ღვთის თესლი მასში რჩება; მას არ შეუძლია ცოდვა, რადგან იგი ღმერთმა გააჩინა. (1 იოანე 3: 9)

იესოს რწმენით, მეორე ქურდი მთლიანად ჩაეფლო ღვთის წყალობას. შეიძლება ითქვას, რომ იმ მომენტში ქურდმა თავი დაანება ცოდვის ცხოვრებას, სინანულს აკეთებდა ჯვარზე და ჩაფიქრებული მზერით სიყვარულის სახეს უკვე გარდაიქმნებოდა. შიგნიდან "დიდებიდან დიდებაში", თითქოს მას უკვე უყვარს ქრისტე ავთენტური ერთადერთი გზით:

თუ გიყვარვარ, შეასრულებ ჩემს მცნებებს. (იოანე 14:15)

ნახეთ, რამდენად მდიდარია ღვთის წყალობა!

… სიყვარული უამრავ ცოდვას ფარავს. (იოანე 14:15; 1 პეტრე 4: 8)

ასევე როგორ არის ღმერთი სამართლიანი.

ვისაც ძე სწამს, მას მარადიული სიცოცხლე აქვს, ხოლო ვინც არ დაემორჩილება ძეს, იგი სიცოცხლეს ვერ დაინახავს, ​​მაგრამ ღვთის რისხვა მასზე რჩება. (იოანე 6:36)

 

ჭეშმარიტი მოწყალება

ამით იესო აჩვენებს რა ნამდვილი წყალობა არის ის გვიყვარს, როდესაც ყველაზე საყვარლები ვართ; ჩვენთვის ნიშნისმოგდებაა, როდესაც ყველაზე ურჩი ვართ; ეს არის ჩვენი ძებნა, როდესაც ყველაზე მეტად ვიკარგებით; ეს ჩვენთვის დარეკვაა
როდესაც ყველაზე ყრუები ვართ; ეს უნდა მოკვდეს ჩვენთვის, როდესაც უკვე მკვდარი ვართ ჩვენს ცოდვაში; და გვაპატიონ, როდესაც ყველაზე უპატიებლები ვართ რათა თავისუფლები ვიყოთ. 

თავისუფლებისთვის ქრისტემ გაგვათავისუფლა; ასე რომ მტკიცედ იდგე და აღარ დაემორჩილო მონობის უღელს. (გალ. 5: 1)

და ჩვენ ვიღებთ უპირატესობები ამ წყალობის, ეს არის თავისუფლება, მხოლოდ როდის გვიყვარდება; მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ აჯანყებას შევწყვეტთ; მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ვირჩევთ რომ ვიპოვოთ; მხოლოდ მაშინ, როდესაც ჩვენ ვეთანხმებით მოსმენას; მხოლოდ მაშინ, როდესაც ცოდვებისგან ვიღებთ შეწყალების თხოვნით და მიუტევებლად. Მხოლოდ მაშინ, როდესაც ჩვენ დავიწყებთ მასთან დაბრუნებას "სულითა და ჭეშმარიტებით", არის თუ არა სამოთხის კარი, რომელიც ჩვენთვისაც გაიხსნა.

ამიტომ, ნუ მოგატყუებთ, საყვარელ მეგობრებო: მხოლოდ ისინი, ვინც თავიანთ ცოდვებს მიაქცევენ - არ გაამართლებენ მათ პირველი ქურდივით, - შესაფერისია სამეფოსთვის.

 

ამავე თემაზე კითხვა

სიყვარული და სიმართლე

სიმართლის ცენტრი

სიმართლის სული

დიდი ანტიდოტი

ვითარდება ჭეშმარიტების ბრწყინვალება

სულიერი ცუნამი

 

მადლობა ყველას, ვინც მხარი დაუჭირა
ამ სრულ განაკვეთზე მსახურების გავლით
თქვენი ლოცვა და საჩუქრები.