THE Жоғарыда келтірілген суретте сенбейтіндердің қазіргі заманғы мәдениетіміздегі Інжілдің басты хабарламасына қалай қарайтындығы туралы қысқаша айтылған. Түнгі ток-шоулардан тікелей сенбілік кешке дейін Симпсонға дейін христиан діні үнемі мазаққа ұшырайды, Жазбаларды төмендетеді және Інжілдің «Иса құтқарады» немесе «Құдай әлемді өте жақсы көрді ...» деген негізгі хабарын жай эпитеттерге айналдырды. бампер стикерлерінде және бейсбол тіректерінде. Бұған католицизмнің діни қызметкерлердегі жанжалдан кейін жанжалмен аяқталғандығын қосыңыз; Протестантизм шіркеулерді бөлуге және моральдық релятивизмге толы; және Евангелиялық христиандық - бұл кейде күмәнді заты бар эмоцияны теледидарлық цирк тәрізді көрсету.
Шынында да, интернет, радио және тәулік бойғы кабельдік арналар қасиетті сөздер легін жасайды, олар көп ұзамай шудың какофониясымен үйлеседі, бұл біздің технологиялық дәуіріміздің айрықша белгісі. Бәрінен де алаңдаушылық туғызатын нәрсе - әлемде нағыз сенім дағдарысы орын алып отыр, онда көптеген адамдар «Құдайға сенеді», бірақ сіз қай құдайды, олардың қалай өмір сүретінімен ешқашан білмейтін едіңіз.
Нәтижесінде, сенімге сенуге болмайды, ал Шіркеу енді өзін Иеміздің жаршысы ретінде сенімді түрде көрсете алмайды. - XVI БЕНЕДИКТІ ПОП, Әлемнің нұры, Рим Папасы, шіркеу және заман белгілері: Питер Севальдпен әңгіме, б. 23-25
Дәл осы тұрғыдан Рим Папасы Бенедикт XVI да, Франциск те Құдай Сөзіне күңгірт болып қалған мәдениетті евангелизациялау туралы қозғаушы, егер болмаса даулы пасторлық директивалар жасады.
МАЖБУРЛАУ ЕМЕС, ТАРТУ
Рим Папасы Франциск атеист доктор Евгенио Скальфариге берген сұхбатында бірнеше католиктердің қауырсындарын қопсытты:
Прозелитизм - салтанатты мағынасыздық, оның мағынасы жоқ. Біз бір-бірімізді танып, бір-бірімізді тыңдап, қоршаған әлем туралы білімімізді жетілдіруіміз керек.- сұхбат, 1 қазан, 2013 жыл; repubblica.it
Скальфари кейін сұхбат жазылмағанын және ол ескертпелер жазбағанын мойындағаны үшін айтып отырмын. «Мен сұхбаттасқан адамды түсінуге тырысамын, - деді ол, - содан кейін мен оның жауаптарын өз сөздеріммен жазамын». [1]Ұлттық католиктік тіркелім, Қараша 12, 2013 Мен өзім бұрынғы жаңалықтар репортері болғандықтан, бұл ашудан біраз аң-таң болдым. Шынында да, сұхбат жеткіліксіз болғандықтан, сұхбатты әуелі веб-сайтқа орналастырған Ватикан кейіннен тартып алды. [2]Бұл жерде болды.
Осыған қарамастан, Рим Папасы кейінірек Әулие Петр алаңында: «прозелитизмге» деген көзқарасы туралы күмән қалдырмады:
Иеміз прозелитизм жасамайды; Ол махаббат береді. Ал осы махаббат сені іздейді және күтеді, сен осы сәтте сенбейтін немесе алыста жүргендер. Бұл Құдайға деген сүйіспеншілік. —Рим Папасы Франсис, Анжелус, Әулие Петр алаңы, 6 қаңтар, 2014 жыл; Тәуелсіз католик жаңалықтары
Кейбіреулер үшін бұл сөздер «темекі шегетін мылтық» болып табылады дәлелдеу Фрэнсис - егер масон болмаса, жалпы дінді құруға тырысатын модернист, шындықтың формасынсыз біртұтас қожа-подгод. Әрине, ол бұрынғысынан бұрын айтылмаған ештеңе айтпады:
Шіркеу прозелитизммен айналыспайды. Керісінше, ол өседі «тарту» бойынша: Мәсіх Кресттің құрбандығымен аяқталатын сүйіспеншілігінің күшімен «бәрін өзіне бағыттайтыны» сияқты, Шіркеу де өзінің миссиясын Мәсіхпен бірлесе отырып, өзінің рухани жұмыстарының әрқайсысын орындайтын дәрежеде орындайды. және оның Раббысына деген сүйіспеншілікке еліктеу. - XVI БЕНЕДИКТ, Латын Америкасы мен Кариб теңізі епископтарының бесінші Бас конференциясының ашылуына арналған үй, 13 жылғы 2007 мамыр; ватикан.ва
Мен бұны соңғы жазбамда көрсеткенімде, [3]Кім айтты? Кейбіреулердің жауабы: мен Бенедикт XVI, Иоанн Павел II және басқалардың да модернистер екенін дәлелдедім. Қалай оғаш әрі дерлік естілетін болса да, мен ойлаймын, бұл католиктердің прозелитизмге ұсынылғаннан гөрі басқа анықтамасы бар ма? Дегенмен, мен сенімді емеспін. Мен кейбіреулер бізді ізгі хабарды қалай қабылдауы керек және папалар нені үйретіп жатыр деген ойдың алшақтығын көріп отырмын, ал бұл ойық менің ойымша қауіпті. Христиан фундаментализмі шындықты жасыру сияқты зиянды болуы мүмкін.
ЕРКІНДІК, КҮЧ БОЛМАЙДЫ
оның жылы Евангелизацияның кейбір аспектілері туралы доктриналық ескерту, Сенім Доктринасының Қауымдастығы «прозелитизация» терминінің мәнмәтінін енді «миссионерлік қызметке» қатысты емес етіп түсіндірді.
Жақында ... бұл термин теріс мағынаға ие болды, яғни дінді Інжілдің рухына қайшы келетін тәсілдермен және себептермен насихаттау дегенді білдіреді; яғни адамның бостандығы мен қадір-қасиетін қорғамайтын. - cf. ескерту 49
Фрэнсис «евангелизация прозелитизмге жатпайды» дегенде, міне, осыны білдіреді: [4]Гомили, 8 мамыр, 2013; Ватикана радиосы біз қабырға емес, көпір салуымыз керек. Демек, бұл көпірлер шындықтың толықтығы өтетін құралға айналады.
Десе де, кейбір католиктер мұны «ымыраласу емес, ымыраласу» деп естиді. Бірақ бұл понтификтің аузына жоқ сөздерді қою. Ол біздің христиандық миссиямыздың ниеті туралы ол былай деді:
...христиандық сенімнің берілуі жаңа евангелизацияның және осы себепті бар барлық шіркеу миссиясының мақсаты болып табылады. Сонымен қатар, «жаңа евангелизация» сөзі ежелгі христиандық дәстүрі бар елдерге де қажет екенін бұрынғыдан да айшықтай түседі.
жаңартылған жариялау оларды өмірді шынымен өзгертетін Мәсіхпен кездесуге қайта апаратын Інжіл суперфика емесл, әдеттегідей белгіленген. —Рим Папасы Француз, епископтар синодының бас хатшысының 13-ші қарапайым кеңесіне жолдау, 13 ж .; ватикан.ва (менің екпінім)
Ізгі Иоанн Павел II шіркеуді «жаңа құралдар мен жаңа әдістерге» және Інжілді білдіруге шақырған жоқ па? Ия, өйткені шіркеудің сенімдері мен моральдарын білмей өскен өлімге толы күнәмен біреудің қасында жүріп, оларға тозаққа баратынын айтып, оларды шіркеудің есігінен ұзақ уақытқа шығармайды. Көріп отырсыз ба, біздің бүгінгі мәдениетіміз зұлымдық пен жақсылық арасындағы шекаралар жойылып, «күнә сезімін жоғалтуға» алып келген надандықпен ерекшеленеді. Біз басқалармен, басқалармен, Исамен кездесу үшін, олардың рухани болмысына жүгінуден басталуымыз керек. Солтүстік Америка тағы да миссионерлік аумақ.
Мені қателеспе (және қалай болғанда да, біреу түсінеді): тозақ бар; күнә нақты; тәубеге келу құтқарылуға тән. Бірақ біз Павел VI сөзге шөлдеген емес, біз сөзбен толтырылған қоғамда өмір сүріп жатырмыз, бірақ «шындыққа». Нағыз христиан болу бір сөзбен айтқанда болуды білдіреді махаббат өзі. Бұл «бірінші» сөзге айналады, содан кейін біздің сөздік сөздерімізге сенімділік береді, олар да маңызды, бірақ шынайы сүйіспеншіліктің көмегімен жүзеге асырылады.
Олар туралы естімеген адамға олар қалай сенеді? Олар уағыздайтын адамсыз олар қалай ести алады? (Рим 10:14)
ҚҰРЫЛҒАН КӨПІРЛЕРДІ СҮЙІҢІЗ ...
Жас жігіт қашаннан бері сүйкімді жас келіншектің жанына барып, сақина сыйлап, осы бейтаныс адамнан оған үйленуін сұрайды? Інжіл ақиқаттың тізімін төменгі жағында нүктелі сызықпен көрсету туралы емес 
қайсысына қол қою керек, бірақ басқаларды а байланыс. Шын мәнінде сіз шынымен біреуді Мәсіхтің қалыңдығы болуға шақырасыз. Нағыз евангелизация күйеу жігітті сізден көрген кезде пайда болады.
Иса үш жылын Апостолдармен өткізді. Техникалық тұрғыдан ол үш күнді өткізуі мүмкін еді, өйткені Мәсіх өзінің құмарлығына дейін бүкіл әлемге уағыз айту үшін келген жоқ (ол шіркеуді бұйырды). Иса қайда жүрсе де, қарым-қатынас орнатты. Ол ешқашан шындықты, тіпті қатты шындықты айтудан тартынбаған. Бірақ бұл әрқашан екіншісінің контекстінде болды, оларды айыптайтындар емес, жақсы көретіндіктері және қабылдағандықтары. [5]cf. Жохан 3:17 Міне, оның сөзіне осындай күш берді, «Бар да, енді күнә жасама »: күнәкарды Оның сүйіспеншілігі қатты қызықтырғаны соншалық, Оның соңынан ергісі келді. Шіркеу, деді Бенедикт, «Иесінің сүйіспеншілігін іс жүзінде имитациялауға» шақырылады, бұл шындықтың шынайы шетін береді.
… ҚУАНЫШ БАСҚАЛАРДЫ ӨТКІЗУГЕ ШАҚЫРАДЫ
Егер басқаларды болған жерінде қабылдап, сол сәтте қарым-қатынас, көпір құру үшін оларды барлық әлсіздіктері мен кемшіліктерінде жақсы көретін болсаңыз, бұл оларды құтқару көпірінен өтуге шақыратын қуаныш.
Доктор Мулхолланд, Канзастағы Бенедиктин колледжінің ассистент профессоры қысқаша:
Мен өз идеяммен бөліскенде, ең жақсысы - жаман мен жақсылық туралы дау шығармаймын. Мен істеп жатқаным - бұл Мәсіхтің өмірі менің өміріме қуаныш пен қанағат әкелетіндігіне куәлік ету. Мұндай фактілерге қарсы ешқандай дәлел жоқ. «Шіркеу контрацепция туралы дұрыс айтады және сіз оған қарсы әрекет ету арқылы күнә жасап отырсыз», «Шіркеудің контрацепция туралы ілімін ұстану менің некеме зор қуаныш пен қуаныш әкелді» дегеннен гөрі онша маңызды емес. - «Куәлік ету қарсы Дауласу », 29 қаңтар, 2014 жыл, gregorian.org
Рим Папасы Францисктің Апостолдық өсиеті христиандарды қайтып оралуға әдемі және майланған шақырумен басталады қуаныш біздің құтқарылуымыз. Бірақ бұл шағын топтарды құру және көңілділік туралы емес. Жоқ!
Қуаныш - Киелі Рухтың жемісі! Олай болса, қуаныш басқа адамның жүрегіне енуге қабілетті, ол сол табиғаттан тыс жемісті татып көргенде сізде бар нәрсені көбірек алғысы келеді.
… Ізгі хабар таратушы ешқашан жерлеу рәсімінен қайтып келген адамға ұқсамауы керек! Келіңіздер, біз «егу керек болғанда да, көз жасына толы болған кезде де, ізгі хабарды таратудың қуанышты әрі жұбанышты қуанышы ... қалпына келтіріп, тереңдете берейік ... Ал біздің ізденіспен айналысатын, кейде күйзеліспен, кейде үмітпен қарайтын әлеміміз мүмкіндік берсін! Ізгі хабарды көңілі қалған, көңілі қалмаған, шыдамы таусылған немесе мазасызданған уағызшылардан емес, өмірі жалындаған Мәсіхтің қуанышын алған Інжілдің қызметшілерінен алу ». - Попа ФРАНЦИЯ, Евангелий Гаудиум, n. 10 жыл
Кейбір мәсіхшілер адамдарға шындық керек, өйткені шындық бізді босатады деп сендіреді. Әрине. Мәсіх is шыны. Бірақ мәселе туындайды қалай біз шындықты бледжмен немесе ан ретінде ұсынамыз шақыру өмір мен өмірге?
ЭВАНГЕЛИЗАЦИЯНЫҢ БЕЛГІСІ
Исаның Заккахейге қалай жақындағаны туралы ой жүгірт, сонда сен прозелит пен уағыздаудың арасындағы айырмашылықты табасың. Иса істемеді 
оған қарап: «Сіз тозаққа апаратын жылдам жолдасыз. Маған ілес.» Керісінше, ол «бүгін мен сенің үйіңде болуым керек. « Дәл осы еді уақытты инвестициялау бұл өзін қадірсіз және сүйкімді емес деп санайтын Закахейді қатты қозғады. Біздің қаншама адам осылай сезінеді! Массада менің қасымда тұрған осы мәсіхшілердің бәрі мені тануға, мені жақсы көруге, менімен уақыт өткізуге мүлдем нөлдік қызығушылық танытатындығымен ғана нығайтылады. қарама-қарсы. Көрдіңіз бе, бұл Исаның жай ғана дайын болғандығы be Інжілге жүрегін ашқан Заккахимен.
Қанша уақыт қажет? Кейде Інжілдің есігін бірнеше минут қана ашады. Кейде жылдар болады. Қандай да бір себептермен, кейбір мәсіхшілер Исаның парызшылдарды қатты шындықпен жаруының үлгісін әрдайым қабылдайды; бұл, әйтеуір, олардың евангелизацияға бағытталған жауынгерлік әдісін негіздейді. Бірақ олар Исаның жұмсағанын ұмытып кетеді үш жыл Ол өзінің құмарлығына кірерден бірнеше күн бұрын оларды екіжүзділігі мен жүректілігі үшін жазалағанға дейін олармен сұхбаттасты (өлімі оның сөздері айтпағанды айтуы үшін).
«Уақыт - бұл Құдайдың хабаршысы», - деді баталы Питер Фабер.
Біз жай ғана есту емес, тыңдау өнерімен айналысуымыз керек. Қарым-қатынас кезінде тыңдау - бұл жүректің ашықтығы, сондықтан онымен шынайы рухани кездесу мүмкін болмайтын мүмкіндік туады. - Попа ФРАНЦИЯ, Евангелий Гаудиум, n. 171 жыл
Қалай ойлайсың, Иса Заккайдың үйінде болғанда не істеді? Біздің Раббымыз әрқашан болған кезде істеген нәрсені жасағанына сенімді бола аласыз көпір салды: басқасын тыңдап, содан кейін шындықты айту.
Бұл дәл Рим папалары прозелитизм емес, евангелизациялау дегенді білдіреді.
Сіз оның жараларын емдеуіңіз керек. Сонда біз басқалардың бәрі туралы айтуға болады. Жараларды емдеңіз, жараларды емдеңіз ... Ал сіз мұны басынан бастауыңыз керек. - Рим Папасы Француз, americamagazine.org, 30 қыркүйек, 2013 ж
БАЙЛАНЫСТЫ оқу
Қабылдау The Енді Word,
үшін төмендегі баннерді басыңыз жазылу.
Сіздің электрондық поштаңыз ешкіммен бөлісілмейді.
Ойға арналған рухани азық - бұл толық уақытты апостол.
Қолдау көрсеткеніңе рахмет!
Facebook пен Twitter-дегі Mark-ке қосылыңыз!
Сілтемелер
| ↑1 | Ұлттық католиктік тіркелім, Қараша 12, 2013 |
|---|---|
| ↑2 | Бұл жерде болды. |
| ↑3 | Кім айтты? |
| ↑4 | Гомили, 8 мамыр, 2013; Ватикана радиосы |
| ↑5 | cf. Жохан 3:17 |