Маған үміт сыйла!

 

FROM оқырмандардан маған сұраулар келіп түседі үміт қайда? ... бізге бір үміт сөз беріңізші! Сөздер кейде белгілі бір үміт әкелуі мүмкін екендігі рас, алайда мәсіхшілердің үміт туралы түсінігі «оң нәтиже беретініне» қарағанда әлдеқайда тереңірек. 

Менің мұндағы бірнеше жазбаларым қазір келіп жатқан және келе жатқан нәрселер туралы кернеймен ескертетіні рас. Бұл жазбалар көптеген жандарды оятуға, оларды Исаға қайта шақыруға, білдім, көптеген драмалық өзгерістерге қызмет етті. Ал, не болатынын білу жеткіліксіз; біз мұнда не бар екенін білуіміз керек, дәлірек айтсақ, кім қазірдің өзінде осында. Мұнда шынайы үміттің қайнар көзі жатыр.

 

ҮМІТ - АДАМ

Сырттай қарағанда менің осы аптадағы жазбаларым Қасиетті болу туралы және келесі Кішкентай жол Әлемнің қараңғылық пен хаос қойнауына еркін енуіне қатысты үміт аз көрінеді. Бірақ, шын мәнінде, Кішкентай жол бұлақ көзі шынайы үміт. Қалай?

Үміттің қарама-қайшылығы неде? Біреуі үмітсіздік деп айтуы мүмкін. Бірақ үмітсіздіктің негізінде одан да терең нәрсе жатыр: қорқыныш. Бір үмітін үзгендіктен үмітін үзеді; болашақтан қорқу, жүректен үміт нұрын шығарады.

Бірақ Сент Джон шынайы үміттің қайнар көзін ашады:

Құдай - бұл сүйіспеншілік, ал кімде-кім ғашық болса, ол Құдайда, ал Құдай оның бойында қалады ... Махаббатта қорқыныш жоқ, бірақ кемелді сүйіспеншілік қорқынышты жояды ... Біз оны бірінші сүйгендіктен жақсы көреміз. (1 Жохан 4: 16-19)

Қорқыныш махаббатпен ығыстырылады, ал Құдай - сүйіспеншілік. Біреуі көбірек жүреді The Кішкентай жол, қаншалықты көп адам Құдайдың өміріне енеді, ал Құдайдың өмірі оған енеді. Шам бөлмені қараңғылықтан шығарған сияқты, қорқыныш Құдайдың сүйіспеншілігінен шығарылады. Мен мұнда не айтып отырмын? Христиандық үміт, сенім, қуаныш, тыныштық ... бұлар тек Исаның ізімен жүретіндерге келеді. Иә! Біз Құдайдың еркімен келісімде және келісімде жүргенде, біз Құдайдың үмітсіздікті сейілтетін нұрына ие боламыз.

Иеміз - менің нұрым және менің құтқарушым; кімнен қорқамын? (Забур 27: 1)

Біз Құдайдың балалары ретінде өмір сүре бастаған кезде, біз отбасылық баталарға ие бола бастаймыз. Құдай Патшалығы үшін өмір сүре бастаған кезде, біз Патша қазынасын алушылар боламыз:

Рухы төмен кедейлер бақытты, өйткені көктегі Патшалық оларда ... Момындар бақытты, өйткені олар жерді мұраға алады. Әділдікке деген аштық пен шөлдегендер бақытты, өйткені олар қанағаттандырылады. Мейірімділер бақытты, өйткені оларға мейірімділік көрсетіледі. Жүректердің тазалығы бақытты, өйткені олар Құдайды көреді .... (Мат. 5: 3-8)

Бұл үміт біздің бойымызда пайда болады, біз уақыт өте келе Қасиетті Жүректің, екі соққының ырғағымен жүре бастадық. мейірімділік және әсемдік.

 

Мейірімділікке үміттенемін

Сөздер ұшқынның рөлін атқара алатынымен, үміттің өзіне емес, үмітке нұсқайтын белгіге ұқсайды. Үміттің шынайы иесі Құдайды танудан, одан туындайды Оның сені жақсы көруіне мүмкіндік беру. Сент Джон жазғандай: «Біз оны бірінші сүйгендіктен жақсы көреміз». Немесе біреу: «Менде бұдан артық қорқыныш жоқ, өйткені Ол мені жақсы көреді» деп айтуға болады. Шынында да, Сент Джон былай деп жазды:

Сүйіспеншілікте қорқыныш жоқ, бірақ мінсіз махаббат қорқынышты шығарады, өйткені қорқыныш жазамен байланысты, сондықтан қорыққан адам махаббатта әлі жетілмеген. (1 Жохан 4:18)

Кіруді тоқтатқан кезде Кішкентай жол, бұл махаббат жолы, содан кейін біз күнәнің қараңғысында жүре бастаймыз. Біздің ерте кезден бастап ата-аналар, біз адамның күнәға деген реакциясы қандай екенін білеміз: «жасыру» - ұятта жасыру, қорқынышта жасыру, үмітсіздікпен жасыру ... ^[1]Жар. 3: 8, 10 Бірақ Құдайдың мейірімі мен Оның керемет шексіз сүйіспеншілігін білгенде, тіпті бір күнә жасау керек болса да, балаша сенетін жан бізді Өзімен татуластырған Крестке байланысты Әкеге бірден жүгіне алады.

Ол бізді сауықтыратын жазаны тартты ... Сіз оның жараларымен жазылдыңыз. (Ишая 53: 5; 1 Пет 2:24)

Осылайша, мұндай жан өзінің кемшіліктері мен кемшіліктері болса да, ол өзін Құдайдың мейіріміне толығымен тастауға үйренді деген мағынада «сүйіспеншілікпен кемелді» бола алады. Күн қараңғылықты жер бетінен жоятыны сияқты, жолда көлеңкелер де қалатыны сияқты, Құдайдың мейірімі сенім білдірген күнәкардың жүрегіндегі қорқыныш қараңғылықтарын жояды, тіпті егер олардан көлеңкелер болса да біздің әлсіздігіміз.

Веналық күнә күнәкарды рақымшылықтан, Құдаймен достастықтан, қайырымдылықтан, демек мәңгілік бақыттан айырмайды. -Католик шіркеуінің катехизмі, n. 1863 жыл

Көріп отырсыз ба, Құдай біздің азап шегуімізге кедергі болмайды, керісінше, оған жабысқандар:

Қайғы-қасіретіңе берілме - сен ол туралы айтуға әлі де әлсізсің - керісінше, жақсылыққа толы Менің жүрегіме қарап, Менің сезімдеріме сіңген ... Сіз көңіліңізді түсірмей, өзіңіздің сүйіспеншілігіңіздің орнына Менің сүйіспеншілігімді басқаруға тырысыңыз. Өзіңе сенімді бол, балам. Кешірім сұрауға келгенде көңіліңізді қалдырмаңыз, өйткені мен сізді кешіруге әрдайым дайынмын. Сіз мұны қанша сұрасаңыз да, Менің мейірімімді дәріптейсіз. - Иса Сент-Фаустинаға, Жанымдағы құдайдың мейірімі, Күнделік, н. 1486, 1488

Міне, Иса бізге жасырынбай, көлеңкеден шығып, рақымына бөлену керектігін айтады. Мұндай жан, егер ол күнә мен сәтсіздікке бейім болса да, қорықпайды - шын мәнінде керемет үмітпен толтырылған жан болады.

Келіңіздер, сеніммен осы субұрқақтан рақымшылық алыңыз. Мен ешқашан өкінетін жүректен бас тартпаймын. Сіздің қасіретіңіз Менің мейірімімнің тереңінде жоғалып кетті. Менімен өзіңнің бақытсыздығың туралы дауласпа. Барлық қиындықтар мен қайғы-қасіреттерді маған тапсырсаңыз, сіз маған рақат сыйлайсыз. Мен сенің рақымыңның қазыналарын жинаймын. - Иса Сент-Фаустинаға, Жанымдағы құдайдың мейірімі, Күнделік, п. 1485 ж

 

ҮМІТТЕН ҮМІТ

Адамның жүрегі бір соққымен қанға сіңеді, ал келесі соққысында оны шығарады. Исаның жүрегі бірден біздің күнәкарлығымызды ойластырып («тесілген»), келесі соққыда ол су мен қанға толып кетеді мейірімділік және әсемдік. Бұл Ол беретін “мұра” Оған сенетіндерге «көктегі әрбір рухани бата. « ^[2]EF 1: 3

Менің мейірімімнің рақымдары тек бір ыдыс арқылы жасалады, және бұл сенім. Жан неғұрлым көп сенсе, соғұрлым көп алады. Шексіз сенетін жандар Мен үшін үлкен жұбаныш, өйткені мен оларға Өзімнің рақымымның барлық қазыналарын төгемін. Мен олардың көп нәрсе сұрайтынына қуаныштымын, өйткені бұл менің көп нәрсе беруді қалайтыным. Екінші жағынан, жандар аз нәрсені сұрағанда, жүректерін тарылтқанда менде қайғы бар.  - Иса Сент-Фаустинаға, Жанымдағы құдайдың мейірімі, Күнделік, п. 1578 ж

Бұл рақымдар шынымен де тәжірибелі сеніммен жүргенде. Сондықтан қатып қалған атеист Құдайдың іздейтін «дәлелін» таба алмайды, өйткені Құдай Патшалығы тек балалары тәрізді «рухы нашар» адамдарға беріледі. Рим Папасы Бенедикт энциклопедияда мұны түсіндірді Сәл Салви, Еврейлерге 11: 1-де Әулие Павелдің сөзіне сүйене отырып:

Сенім - бұл зат (гипостаз) үміттенген заттар; көрмеген нәрселердің дәлелі.

Бұл «гипостатис» сөзі, Бенедикт, грек тілінен латын тіліне осы терминмен аударылуы керек деді субстанция немесе «зат». Яғни, біздің ішіміздегі бұл сенім объективті шындық ретінде - біздің ішіміздегі «субстанция» ретінде түсіндірілуі керек:

... бізде қазірдің өзінде бар нәрселер бар: олар шынайы өмір. Нақтырақ себебі, ол қазірдің өзінде бар қазіргі уақытта, келер нәрсенің болуы, сонымен қатар, сенімділікті тудырады: келуі керек «нәрсе» сыртқы әлемде көрінбейді (ол «пайда болмайды»), бірақ бастапқы және динамикалық шындық ретінде , біз оны өз ішімізде алып жүреміз, оны белгілі бір қабылдау қазір де пайда болды. - XVI БЕНЕДИКТІ ПОП, Спе Салви (Үмітпен сақталған), п. 7

Сіз бен біз дәл осылай қалыптасамыз үміт белгілері Әлемде. Құдайдың уәделері туралы аяттарды келтіре алатындығымыз немесе ақырет туралы дәлел келтіре алатындығымыз үшін емес. Керісінше, өйткені біз бар Ол Киелі Рухтың күші арқылы біздің бойымызда тұрады. Бізде мәңгілік жеңілдіктің бастапқы жарнасы бар.

Ол бізге өз мөрін қойып, жүрегімізге өзінің Рухын кепіл ретінде берді ... бұл біздің мұрамыздың алғашқы бөлігі болып табылады ... Үміт біздің көңілімізді қалдырмайды, өйткені Құдайдың сүйіспеншілігі біздің жүрегімізге қасиетті Рух арқылы құйылды. бізге берілген. (2 Кор 1:22; Еф 1:14; Рим 5: 5)

 

ШЫН ҮМІТ

Ия, сүйікті достар, әлемде болатын нәрселер бар, және жақында, бұл біздің барлық өмірімізді өзгертеді. ^[3]ср Сонымен, сағат нешеде? Қорқатындар (немесе қорқатындар) - бұл әлі де «сүйіспеншілікте жетілмегендер». Себебі олар бұл дүниені екінші дүниеден гөрі ұстап тұруға тырысады; олар өздерін Құдайға толықтай тастап кеткен жоқ, бірақ бақылауды сақтағылары келеді; олар алдымен Құдай Патшалығынан гөрі өздерінің патшалықтарын іздейді.

Бірақ мұның бәрі тез өзгеруі мүмкін. Бұл жаяу жүру арқылы пайда болады Кішкентай жол, сәт сайын. Жүрудің бір бөлігі жол қайтадан дұға ететін адамға айналуда.

Дұға - жаңа жүректің өмірі…. Дұға бізге қажет рақымға бөленеді ... -Католик шіркеуінің катехизмі, n. 2697, 2010 ж

Дұға Киелі Рухтың шырынын Мәсіх болып табылатын жүзім арқылы біздің жүрегімізге тартады. Мен өз күнімді қанша рет қараңғылық пен жанымнан шаршау бұлтымен бастадым ... содан кейін Рухтың күшті желі менің жүрегіме дұға арқылы кіріп, бұлттарды ұшырып, мені Құдайдың сүйіспеншілігінің жарқын сәулелерімен толтырды! Мен әлемге жылағым келеді: жаса! Дұға ет, дұға ет, дұға ет! Сіз өзіңіз үшін Исамен кездесесіз; сіз оған ғашық боласыз, өйткені ол алдымен сізді жақсы көреді; Ол сенің қорқынышыңды жояды; Ол сенің қараңғылықтарыңды шығарады; Ол сізді толтырады үміт.

Дұға ету дегеніміз - тарихтан алшақтап, бақыттың жеке бұрышына бармау. Дұға еткенде біз ішкі тазару процесін бастан кешіреміз, бұл бізді Құдайға және осылайша біздің адамдарға ашады ... Осылайша біз Құдайға ашық болатын және тазару қызметіне дайын болатын тазартулардан өтеміз. адамдар. Біз үлкен үмітке ие бола аламыз, сөйтіп өзгелер үшін үміт етушілер боламыз. - XVI БЕНЕДИКТІ ПОП, Спе Салви (Үмітпен сақталған), п. 33, 34

 

Біз әлі де 61% жолда жүреміз 
біздің мақсатымызға 1000 адамға айына 10 доллар беретіндер.
Осы толық уақытты қызметті жалғастыруға көмектескенің үшін рақмет.

  

Facebook пен Twitter-дегі Mark-ке қосылыңыз!