Өмір жолы

«Біз қазір адамзат басынан өткерген ең үлкен тарихи қарсыласу алдында тұрмыз ... Біз қазір шіркеу мен шіркеуге қарсы, Інжіл мен Інжілге қарсы, Мәсіх пен Христке қарсы ... Бұл адамның қадір-қасиеті, жеке құқықтары, адам құқықтары мен ұлттардың құқықтары үшін барлық салдарлары бар 2,000 жылдық мәдениет пен христиан өркениетінің сынақтары ». —Кардинал Карол Войтила (Джон Паул II), Евхаристік Конгрессте, Филадельфия, Пенсильвания; 13 жылғы 1976 тамыз; cf. Католик Онлайн (қатысуға қатысқан Дикон Кит Фурниер растады) «Біз қазір адамзат басынан өткерген ең үлкен тарихи қақтығыстың алдында тұрмыз ... Біз қазір шіркеу мен шіркеуге қарсы, Інжіл мен Інжілге қарсы, Мәсіх пен Христке қарсы ... Бұл адамның қадір-қасиеті, жеке құқықтары, адам құқықтары мен ұлттардың құқықтары үшін барлық салдарлары бар 2,000 жылдық мәдениет пен христиан өркениетінің сынақтары ». —Кардинал Карол Войтила (Джон Паул II), Евхаристік Конгрессте, Филадельфия, Пенсильвания; 13 жылғы 1976 тамыз; cf. Католик Онлайн (қатысқан Дикон Кит Фурнер растады)

Бізді енді соңғы қарсыласу күтіп тұр
Шіркеу мен шіркеуге қарсы арасындағы,
Інжілді қарсы Інжілге қарсы,
Мәсіхтің Мәсіхке қарсы қарсы ...
Бұл 2,000 жылдық мәдениеттің сынағы
және христиан өркениеті,
оның адамдық қадір-қасиетіне тигізетін барлық салдарымен,
жеке құқықтар, адам құқықтары
және ұлттардың құқықтары.
—Кардинал Карол Войтила (Джон ПАВЛ II), Эвхаристикалық конгресс, Филадельфия, Пенсильвания,
13 жылдың 1976 тамызы; cf. Католик Онлайн

WE 2000 жылға жуық бүкіл католиктік мәдениетті әлем ғана емес (бұл біршама күтуге болады), сонымен қатар католиктердің өздері: епископтар, кардиналдар және шіркеуге қажет деп санайтын діндарлар қабылдамайтын сағатта өмір сүріп жатырмыз. жаңартылды»; немесе шындықты қайта ашу үшін бізге «синодалдық туралы синод» керек; немесе олармен «ілесіп жүру» үшін әлемнің идеологияларымен келісуіміз керек.

Бұл католицизмнен бас тартудың негізінде Құдайдың еркінен бас тарту жатыр: табиғи және моральдық заңда көрсетілген Құдайдың тәртібі. Бүгінгі күні христиандық мораль тек артта қалғандар ретінде елеусіз қалдырылып, мазақ етілмейді, сонымен қатар әділетсіз және тіпті қылмыскер. «Вокизм» деп аталатын нәрсе шын мәнінде…

...релятивизм диктатурасы Ешбір нәрсені белгілі деп мойындамайтын және түпкілікті өлшем ретінде тек өз нәпсі мен қалауын қалдыратын. Шіркеу кредосы бойынша нақты сенімге ие болу көбінесе фундаментализм ретінде белгіленеді. Дегенмен, релятивизм, яғни өзін лақтыруға және «оқытудың кез келген желіне айдауға» мүмкіндік беру бүгінгі стандарттарға сәйкес келетін жалғыз көзқарас болып көрінеді. - Кардинал Ратцингер (POPE BENEDICT XVI) конклав алдындағы Homily, 18 сәуір, 2005

Кардинал Роберт Сара бұл «бүлікті» христиан дінінен дұрыс шығарды ішінен Өз елшілерінің Мәсіхке опасыздық жасауына ұқсас.

Бүгінгі күні Шіркеу Мәсіхпен бірге Құмарлықтың ашулануы арқылы өмір сүруде. Мүшелерінің күнәлары оның бетіне соққылар сияқты қайта оралады ... Апостолдар Зәйтүн бағында құйрығына айналды. Олар ең қиын сағатта Мәсіхтен бас тартты ... Иә, адалдықты сақтамайтын опасыз діни қызметкерлер, епископтар, тіпті кардиналдар бар. Сонымен қатар, және бұл өте ауыр, олар доктриналық шындықты берік ұстай алмайды! Олар түсініксіз және түсініксіз тілдерімен христиандардың адалдығын бұзады. Олар Құдай Сөзін бұрмалайды және бұрмалайды, әлемнің мақұлдауына ие болу үшін оны бұрап, майыстыруға дайын. Олар біздің заманымыздың Иуда Искариоттары. -Католик Хабаршысы, 5 сәуір, 2019; cf. Африка сөзі

Тосқауыл ма, әлде қорған ма?

Бұл мәдени төңкерістің астарында Құдай Сөзі бізді шектеп, құл ету үшін бар деген ежелгі өтірік жатыр — Шіркеудің ілімдері адамзатқа «шынайы бақыттың» сыртқы аймақтарын зерттеуге тыйым салатын қоршау тәрізді.

Құдай: “Оны жеме, тіпті ұстама, әйтпесе өлесің”,— деді. Бірақ жылан әйелге: “Сен өлмейсің!”— деді. (Жаратылыс 3:3-4)

Бірақ, айталық, Үлкен каньонның айналасындағы кедергілерді құлдыққа айналдырып, адам бостандығына нұқсан келтіруге арналған деп кім айта алады? Немесе олар дәл сол жерде ме? гид және сұлулықты көру қабілетін сақтау керек пе? Кедергі емес, қорған ба?

Адам ата мен Хауа ана құлағаннан кейін де Құдайдың ерік-жігерінің жақсылығы соншалықты айқын болды, алғашқыда заңдар тіпті қажет болмады:

...Нұхқа дейінгі дүние тарихының алғашқы дәуірінде ұрпақтар заңдарды қажет етпеді, пұтқа табынушылық та, тілдердің әртүрлілігі де болған жоқ; керісінше, бәрі өздерінің бір Құдайын мойындады және бір тілде болды, өйткені олар менің ерікімді көбірек ойлады. Бірақ олар одан алыстаған сайын пұтқа табынушылық пайда болып, жамандықтар күшейе түсті. Сондықтан Құдай өз заңдарын адамзат ұрпақтары үшін сақтаушы ретінде беру қажеттілігін көрді. — Иса Құдайдың қызметшісі Луиза Пиккарретаға, 17 ж. 1926 қыркүйек (20-том)

Сол кезде де заң адамның бостандығына кедергі жасау үшін емес, дәл оны сақтау үшін берілген. Иса айтқандай, «күнә істеген әрбір адам — күнәнің құлы».^[1]Джон 8: 34 Екінші жағынан, Ол «шындық сізді азат етеді» деді.^[2]Джон 8: 32 Тіпті Дәуіт патша мұны түсінді:

Мені өсиеттеріңнің жолымен жетеле, өйткені бұл мен үшін қуаныш. (Забур 119:35)

Ар-ұжданы оларды қорламайтындар бақытты... (Сирах 14:2)

Өмір жолы

Әулие Иоанн Павел ІІ «ақиқаттың салтанаты» туралы өзінің әдемі ілімдерінде біздің санамыз бен жанымыз үшін шайқас алаңын құрудан бастайды:

Бұл мойынсұну әрқашан оңай емес. «Өтірікші және өтіріктің атасы» Шайтанның жетелеуімен жасалған сол жұмбақ бастапқы күнәнің нәтижесінде (Жақ. 8:44), адам үнемі өз көзқарасын пұттарға бағыттау үшін тірі және шынайы Құдайдан бұруға тырысады. (Сал. 1-хат 1:9), “Құдай туралы шындықты өтірікке айырбастау” (Рим 1:25). Адамның ақиқатты тану қабілеті де қараңғыланып, оған бағыну ерік-жігері әлсірейді. Осылайша, өзін релятивизм мен скептицизмге тапсырады (қз. 18:38), ол шындықтың өзінен бөлек елес бостандық іздеуге кетеді. -Veritatis Splendor, п. 1

Сонда да ол бізге: «Ешбір қателік пен күнәнің қараңғылығы адамнан Жаратушы Құдайдың нұрын толығымен алып тастай алмайды. Оның жүрегінің түбінде әрқашан абсолютті шындыққа деген құштарлық пен оны толық білуге құштарлық сақталады». Біздің заманымызда миссионерлік шайқас алаңына шақырылған біздер, құтқарылу туралы хабарды басқаларға куәлік етуден ешқашан тайынбауымыз керек деген үміттің өзегі осында жатыр. Туа біткен нәрсеге қарай тартады шындық іздеу арқылы адамның жүрегінде соншалықты кең таралған өмірдің мәні«^[3]Veritatis Splendor, п. 1 «әлемнің жарығы» болу парызымыз^[4]Matt 5: 14 анағұрлым маңыздырақ болса, соғұрлым ол қараңғы болады.

Бірақ Иоанн Павел II вокизмнен әлдеқайда революциялық нәрсе айтады:

Иса өсиеттерді ең төменгі шек деп түсінбеу керек екенін көрсетеді жолы кемелдікке моральдық және рухани саяхатты қамтиды, оның негізінде махаббат жатыр (Қол. 3:14). Осылайша, «Кісі өлтірме» деген өсиет жақынның өмірін қорғайтын және қолдайтын мұқият сүйіспеншілікке шақырады. Зинақорлыққа тыйым салатын өсиет басқаларға таза көзқарасқа шақырады, дененің жұбайлық мәнін құрметтеуге қабілетті ... -Veritatis Splendor, п. 14

Мәсіхтің өсиеттерін (Шіркеудің моральдық ілімінде дамыған) біз үнемі қарсы тұратын қоршау, сыналатын шекара немесе итерілетін шектеулер ретінде қарастырудың орнына, Құдай Сөзін біз жүріп өтетін жол ретінде қарастырған жөн. шынайы еркіндік пен қуаныш. Менің досым және авторы Кармен Марку айтқандай: «Тазалық - бұл біз кесіп өтетін сызық емес, бұл біз баратын бағыт. «

Сонымен қатар кез келген моральдық императивпен немесе христиандық «заңмен». Егер біз үнемі «қанша көп» деген сұрақты қоятын болсақ, біз жолға емес, қоршауға тап боламыз. «Мен қай бағытта қуанышпен жүгіре аламын!» деген сұрақ туындауы керек.

Құдайдың еркін орындау арқылы қанағат пен тыныштық қандай болатынын білгіңіз келсе, жаратылыстың қалған бөлігін қарастырыңыз. Планеталар, Күн мен Ай, мұхиттар, ауадағы құстар, егістіктер мен ормандардағы жануарлар, балықтар ... бұл жерде қарапайым бағыну арқылы үйлесімділік пен тәртіп бар. инстинкт және оларға Құдай берген орын. Бірақ біз инстинктпен емес, Құдайды сүюге және тануға, осылайша, Онымен толық қарым-қатынаста болуды таңдауға тамаша мүмкіндік беретін ерік бостандығы арқылы жаратылғанбыз.

Бұл әлем естуі керек хабар көру бізде: Құдайдың өсиеттері өмірге, бостандыққа апаратын жол - оған кедергі емес.

Маған өмірге апаратын жолды көрсетесің, Қасыңда мол қуаныш, Оң қолыңдағы ләззат мәңгілік. (Забур 16:11)