IN 2006 жылдың көктемінде мен өте жақсы қабылдадым күшті сөз бұл менің ойларымның алдыңғы қатарында ...
Менің жанымның көзімен Ием маған әлемнің әртүрлі құрылымдары туралы қысқаша «түсініктер» берді: экономикалар, саяси күштер, тамақтану тізбегі, моральдық тәртіп және шіркеу ішіндегі элементтер. Сөз әрқашан бірдей болды:
Сыбайлас жемқорлық соншалықты терең, оның бәрі түсуі керек.
Лорд спеа болдыпатша а Космостық хирургия, өркениеттің негіздеріне дейін. Менің ойымша, біз жандар үшін дұға ете аламыз және қажет бола тұра, Хирургияның өзі қазір қайтымсыз:
Іргетастар жойылып жатқанда, әділ адамдар не істей алады? (Забур 11: 3)
Қазірдің өзінде балта ағаштардың түбінде жатыр. Сондықтан жақсы жеміс бермейтін кез-келген ағаш кесіліп, отқа тасталынады. (Лұқа 3: 9)
Алты мыңжылдықтың аяғында жердегі барлық зұлымдықтар жойылып, әділдік мың жыл билік етеді. [Аян 20: 6]... —Caecilius Firmianus Lactantius (б.з. 250-317; шіркеудің алғашқы әкесі және шіркеу жазушысы), Құдайдың институттары, 7 том.
Күнә және жаратылыс
Жаратылыс Құдайдың бұйрығының өнімі болып табылады:
Сіз бәрін өлшеммен, санмен және салмақпен орналастырдыңыз. (Wis 11:20)
Ол барлық жаратылған заттардың «желімі»:
Барлық нәрсе ол арқылы және ол үшін жаратылған. Ол барлық нәрселерден бұрын, және онда бәрі біріктіріліп тұрады. (Кол. 1: 16-17)
Адам Құдайдың бұйрығымен ойнауды бастағанда және осы тәртіптің «желімінен» бас тартқанда, жаратылыстың өзі ыдырай бастайды. Мұны біз бүгін айналамызда мұхиттарымыз қырыла бастаған кезде, құрлықтағы және теңіздегі түрлі жануарлар түсініксіз түрде жоғала бастаған кезде, ара популяциясы азайған кезде, ауа райының тұрақсыздығы және оба, аштық, ыстық толқындар, құрғақшылық, су тасқыны және жел, мұз Бұршақ дауылдары елді мекендерді жиі бұзады.
Керісінше, егер күнә жаратылысқа әсер етсе, оған да әсер етуі мүмкін қасиетті. Бұл жаратылыстың бәрін күткен Құдайдың балаларынан көрінетін бұл қасиеттілік.
Жаратылыс Құдай балаларының аянын тағатсыздана күтуде; өйткені жаратылыс өз еркімен емес, оны бағынушының арқасында бекерге бағынышты болды, жаратылыстың өзі жемқорлықтың құлдығынан босатылып, Құдай балаларының даңқты бостандығына үлес қосады деген үмітпен. Біз білеміз, бүкіл жаратылыс осы уақытқа дейін толғақпен ауырады ... (Рим 8: 19-22)
ЖАҢА ПЕНТЕКОСТ
Шіркеу дұға етеді және Рух келіп, «жер бетін жаңартатын» күнге үміттенеді. Ол бейбітшілік дәуірін бастау үшін екінші елуінші күн мейрамына келгенде, жаратылыс белгілі бір дәрежеде жаңарады - бұл бізге «мыңжылдық» бейбітшілік кезеңіндегі алғашқы шіркеу әкелері берген түсінікке сәйкес (Аян 20: 6). XNUMX):
Жаратылыс қалпына келтірілгенде, барлық жануарлар адамға мойынсұнып, оларға бағынышты болып, бастапқыда Құдай берген тағамға қайта оралуы керек ... яғни жердің өнімі дұрыс. -St. Лиондардың Иренейі, шіркеудің әкесі (б.з.д. 140–202); Adversus Haereses, Лиондық Иренаус, пасим Bk. 32, Ч. 1; 33, 4, Шіркеу әкелері, CIMA Publishing Co .; (Әулие Иренаус Әулие Поликарптың студенті болған ол Апостол Джонды жеке білді және одан сабақ алды, кейінірек Джон Смирна епископын киелі етті)
Өйткені көктен келе жатқан азап инфрақұрылымның көп бөлігін шаңға айналдырады, жалпы адамзат қайтадан құрлықтан тыс өмір сүруге оралады.
ҚҰДАЙ Иеміз осылай дейді: Мен сіздерді барлық қылмыстарыңыздан тазартқан кезде, мен қалаларды қалпына келтіремін, ал қираған жерлер қайта қалпына келтіріледі. Бұрын әр өтіп бара жатқан адамның көзімен қарайтын бос жер болған қаңырап жатқан жер өңделеді. «Бұл қаңырап қалған жер Едем бағына айналды», - дейді олар. (Эз 36: 33-35)
Қайта туылған және құлдықтан босатылған жаратылыс аспанның шықтары мен жердің құнарлылығынан барлық түрдегі тағамдарды алады. -Әулие Иреней, Adversus Haereses
Жер өз жемісін ашып, өз еркімен мол жеміс береді; жартасты таулар бал тамызады; шарап ағындары ағып, өзендер сүтпен ағып кетеді; Қысқаша айтқанда, әлем қуанып, зұлымдық пен имансыздық пен кінә мен қателік билігінен құтқарылып, құтқарылады. - Кацилиус Фирманус Лактантиус, Құдайдың институттары
Қайтадан еске түсіріңіз I бөлім еврейлер фестивалі Шавуот:
Осы күні жеген тағам сүт пен балдың символы болуы керек [уәде етілген жердің символы], және сүт өнімдерінен тұрады. -http://lexicorient.com/e.o/shavuoth.htm
«Сүт пен балмен» ағып жатқан жердің сипаттамасы бұл жерде қасиетті Жазбадағыдай символдық болып табылады. Алдағы «жұмақ» негізінен а рухани біреуі, және кейбір жолдармен, Адам мен Хауаға ұнағаннан гөрі Құдаймен жоғары дәрежеде одақтасуға қол жеткізеді. Мәсіхтің өліп, қайта тірілуі арқылы Әкемен қарым-қатынасымыз қалпына келтіріліп қана қоймай, біз өзіміздің Құдайдың даңқына бөлене алатын жаңа жаратылыс болдық (Рим 8:17). Осылайша, Адамның күнәсі туралы шіркеу қуанышпен айқайлайды: Бұл феликс купальды, бұл өте маңызды, өйткені бұл ретте («Бақытты кінә, біз үшін соншалықты керемет Құтқарушыға ие болды!»)
ӨМІР ЖӘНІ
Бейбітшілік дәуірінде, заманның ақырына дейін, біздің Раббымыз Інжіл жердің түкпір-түкпіріне дейін уағыздалатындығын айтты:
Бұл Патшалық туралы Ізгі хабар бүкіл халықтарға куәлік ретінде бүкіл әлемде уағыздалатын болады содан кейін ақырзаман келеді. (Мат 24:14)
Інжіл бірінші кезекте а Өмір Інжілі. Адам әлі де еңбек етеді, бірақ оның жұмысы жемісті болады. Оның құралдары жеңілдетіледі, ал тыныштық оның сыйы болады. Босану әлі де ауыр болады, бірақ өмір гүлденеді:
Бұл Ишаяның мыңжылдыққа қатысты айтқан сөздері: «Жаңа аспан мен жаңа жер болады, ал бұрынғылар еске алынбайды және олардың жүректеріне енбейді, бірақ олар мен жасаған осы нәрселерге қуанып, қуанады. … Ол жерде күндердің нәрестесі де, күндерін толтырмайтын қарттар да болмайды; Себебі бала жүз жасында өледі ... Өмір ағашының күндері сияқты, Менің халқымның да күндері солай болады және олардың қолынан шыққан істер көбейеді. Менің таңдаулыларым босқа жұмыс жасамайды және балаларды қарғысқа ұшыратпайды; өйткені олар Жаратқан Иенің батасын алған әділ тұқым және олармен бірге ұрпақтары болады. -Әулие Джастин шейіт, Трифомен диалог, Ч. 81, шіркеу әкелері, христиандық мұра; cf. 54: 1
Егер шіркеу Құдайдың еркімен өмір сүріп жатса, онда бұл «дененің теологиясын» өмір сүретін болады, бұл кезде ерлі-зайыптылардың шығармашылық және конъюгациялық әрекеттері тек Құдайдың еркімен ғана емес, Құдайдың қалауымен ғана емес, Қасиетті Үшбірліктің өзін де бейнелейтін болады. бұл әрекеттер болуы керек және жасалуы керек.
Әулие Джастин шейітінің жоғарыда келтірілген дәйексөзінде ол «жаңа аспан мен жаңа жерді» т аяқталғаннан кейін пайда болатындығын білдірмейді.
ime, алайда жаңа дәуірге «Сіздің Патшалығыңыз келсін, сіздің еркіңіз көктегідей жерде орындалады.«Жер беті қалайша жаңартылмайды? Жаратушы Spiritus келеді? Шайтан мен оның легиондарының тұңғиықта шынжырмен байланғанымен, жаратылысты Құдай құрметтеп, оны Құдай қалағандай қолдана отырып, және Киелі Рухтың тіршілік ету күшімен жаратылыс жаңа еркіндікке ие болады.
Уақытша шындық
Қасиетті Жазбада да, Шіркеу Әкелерінде де табиғаттың адамға қарсы көтерілісі тоқтатылған болып көрінетін жердегі уақыт туралы айтылады. Сент-Ириней былай дейді:
Топырақ өнімдерін пайдаланатын барлық жануарлар адамның шақыруы мен үндеуі бойынша бір-бірімен тату және үйлесімді болады. -Adversus Haereses
Сонда қасқыр қозының қонағы болады, қабылан улақпен бірге жатады; Бұзау мен жас арыстан оларды жетектейтін кішкентай баласымен бірге қарап шығады ... Сәби кобраның ұясында ойнайды, ал бала қолын шапанның ұясына қояды. Менің барлық қасиетті тауымда ешқандай зиян немесе бүліну болмайды; Себебі жер теңізді жауып тұрғандай, Жаратқан Иені танып-білуге толы болады ... (Ишая 11: 6, 8-9)
Адамның күнәлары оған ұшыраған ғарыштық дүрбелеңге байланысты тіпті ғарышқа қайта тапсырыс берілуі мүмкін:
Үлкен қырғын күні мұнаралар құлаған кезде айдың жарығы күндікіндей болады және күннің жарығы жеті есе үлкен болады (жеті күндікіндей). Жаратқан Ие өз халқының жарасын байлаған күні, ол соққыларынан қалған жараларды жазады. (30: 25-26)
Күн қазіргіден жеті есе жарқын болады. —Caecilius Firmianus Lactantius (б.з. 250-317; шіркеу әкесі және алғашқы шіркеу жазушысы), Құдайдың институттары
Рим Папасы Джон Пол бұл жаратылыстың жаңаруы тек Құдай Патшалығының жемісі деп тұжырымдайды:
Бұл біздің ұлы үмітіміз және «Сіздің Патшалығыңыз келеді!» Деген үндеуіміз - жаратылыстың бастапқы үйлесімділігін қалпына келтіретін бейбітшілік, әділдік пен тыныштық Патшалығы. —Рим Попы Джон Паул II, Жалпы аудитория, 6 қараша 2002 ж., Зенит
Тағы да, шіркеу әкелері айтқан нәрселердің қаншалықты жердегі рухани жаңарудың символикасы екенін, ал қаншалықты сөзбе-сөз екенін білу қиын. Құдайдың әділеттілігі жеңетіні анық. Сондай-ақ, Аспан мен мінсіздік барлық жаратылыстар уақыт тоқтамайынша болмайды.
Адам әрқашан еркін болып қала беретіндіктен, оның бостандығы әрдайым нәзік болғандықтан, ізгі ниеттің патшалығы
бұл әлемде ешқашан түпкілікті орнықпаңыз. -Сальви сөйлеңіз, POPE BENEDICT XVI энциклопедиялық хаты, n. 24б
Уақыт аяқталғанда, Құдай Патшалығы толығымен келеді ... Шіркеу ... оның кемелдігін тек аспан даңқында алады. -Католик шіркеуінің катехизисі, п. 1042
ҮМІТ БОСАҒАНЫ ӨТУ
Рим Папасы Иоанн Павел II, сөзсіз, бұл келе жатқан дәуірді білді, өйткені ол біздің Фатима ханымымыз «бейбітшілік кезеңі» деп уәде еткен болатын. Петрдің орнына сайланғаннан кейін бірнеше жылдан кейін ол былай деді:
Барлығына таң атсын бейбітшілік уақыты және бостандық, шындық, әділеттілік және үміт уақыты. —Рим Папасы Джон Паул II, Әулие Мэри Базиликасында Версия, Ризашылық білдіру және Бикеш Мария Теотокосқа сеніп тапсыру салтанаты кезіндегі радио хабарлама: Джованни Паоло II, IV, Ватикан қаласы, 1981, 1246; Фатима Жолдауы, www.vatican.ca
Біз сол күндерге өтіп бара жатқан сияқтымыз. Иә, қиылысу. Осы уақыттағы азаптар Құдайдың өз шіркеуіне беретін бейбітшілік уақытымен салыстыруға келмейді - бұл жердегі адал қажыларды күткен көктегі мәңгілік қуаныштардың алдын-ала дәметуі. Дәл осы нәрсеге назар аударуымыз керек және «уәде етілген жерге» мүмкіндігінше көп жанды өзімізбен бірге алып кетуіміз үшін бұрын-соңды болмағандай дұға етуіміз керек.
Біз көкке дейін, басқа өмір сүру жағдайында ғана жер бетінде патшалық уәде етілгенін мойындаймыз; Құдай мыңдаған жылдар бойы қайта тірілгеннен кейін, Иерусалимде қайта тірілгеннен кейін болады ... Біз бұл қаланы Құдай қасиетті адамдарды қайта тірілу үшін қабылдаған және оларға барлық шынайы рухани баталармен сергіту үшін берген деп айтамыз. , біз жек көрген немесе жоғалтқан адамдар үшін өтемақы ретінде ... - Тертуллиан (б.з.д. 155–240), Никене шіркеуінің әкесі; Adversus Marcion, Анте-Никеннің аталары, Хенриксон баспагерлері, 1995, том. 3, 342-343 беттер)
Тек соңында, біздің жартылай біліміміз тоқтап, Құдайды «бетпе-бет» көргенде, біз Құдайдың зұлымдық пен күнәнің драмалары арқылы да өз жаратылыстарын сол сенбілік тыныштыққа жетелегенін толық білетін боламыз. Ол аспан мен жерді жаратқан. -Католик шіркеуінің катехизмі, n. 314 жыл
Алғаш рет 9 жылдың 2009 наурызында жарияланған.
