"នៅទីនោះ គឺជាការពិតដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចមួយនៅក្នុងគ្រីស្ទសាសនាដែលនៅក្នុងសម័យកាលរបស់យើងសូម្បីតែច្រើនជាងសតវត្សមុន ៗ ក៏ដោយក៏ធ្វើឱ្យមានការភ្ញាក់ផ្អើលដែលអាចបង្កជាភាពរន្ធត់នៅក្នុងបេះដូងរបស់មនុស្ស។ សេចក្តីពិតនោះគឺជាការឈឺចាប់នរកអស់កល្បជានិច្ច។ នៅពេលនិយាយអំពីគំនិតឆ្កួតជ្រូកនេះគំនិតប្រែជាពិបាកចិត្តឡើងញាប់ញ័រតណ្ហាប្រែជារឹងហើយរលាកប្រឆាំងនឹងគោលលទ្ធិនិងសំលេងដែលមិនពេញចិត្តដែលប្រកាសវា។ [1]ចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកបច្ចុប្បន្ននិងអាថ៌កំបាំងនៃជីវិតនាពេលអនាគត, ដោយ Fr. ឆាលអាន់មីនជុនទំ។ ១៧៣; វិទ្យាស្ថានវិទ្យាស្ថានសូហ្វៀ
ទាំងនោះគឺជាពាក្យរបស់លោក Fr. ឆាលអាន់មីនជុនបានសរសេរនៅសតវត្សរ៍ទី ១៩ ។ តើពួកគេអនុវត្តចំពោះភាពរំជើបរំជួលរបស់បុរសនិងស្ត្រីក្នុងសតវត្សរ៍ទី ២១ យ៉ាងដូចម្តេចទៅ! មិនត្រឹមតែការពិភាក្សាអំពីនរកដែនកំណត់ចំពោះភាពត្រឹមត្រូវខាងផ្នែកនយោបាយរឺក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឧបាយកលដោយអ្នកដទៃនោះទេប៉ុន្តែសូម្បីតែអ្នកទ្រឹស្ដីនិងបព្វជិតខ្លះបានសន្និដ្ឋានថាព្រះដែលមានមេត្តាករុណាមិនអាចអនុញ្ញាតអោយមានទារុណកម្មបែបនេះជារៀងរហូតបានទេ។
នោះជាអកុសលព្រោះវាមិនផ្លាស់ប្តូរការពិតដែលឋាននរកគឺសម្រាប់ពិតប្រាកដ។
តើឋាននរកជាអ្វី?
ឋានសួគ៌គឺជាការសម្រេចនៃបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សគ្រប់រូបដែលអាចត្រូវបានសង្ខេបដូច ចង់បានស្នេហា។ ប៉ុន្តែគំនិតរបស់មនុស្សយើងអំពីអ្វីដែលមើលទៅនិងរបៀបដែលអ្នកបង្កើតបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់ក្នុងភាពស្រស់ស្អាតនៃឋានសួគ៌គឺខ្លីជាងអ្វីដែលឋានសួគ៌គឺដូចជាស្រមោចមួយដែលមិនអាចទៅដល់និងប៉ះហែមនៃសកលលោក។ ។
ឋាននរកគឺជាការដកហូតឋានសួគ៌ឬផ្ទុយទៅវិញការដកហូតរបស់ព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈជីវិតទាំងអស់។
វាគឺជាការបាត់បង់វត្តមានរបស់ព្រះអង្គមេត្តាករុណាព្រះគុណរបស់ទ្រង់។ វាគឺជាកន្លែងមួយដែលពួកទេវតាធ្លាក់ចុះត្រូវបានគេយល់ព្រមហើយបន្ទាប់មកជាកន្លែងដែលព្រលឹងដូចគ្នាទៅដែលបដិសេធមិនរស់នៅតាម ច្បាប់នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់។ នៅលើផែនដី។ វាគឺជាជំរើសរបស់ពួកគេ។ ដ្បិតព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថា
ប្រសិនបើអ្នកស្រឡាញ់ខ្ញុំអ្នកនឹងរក្សាបទបញ្ញត្តិរបស់ខ្ញុំ ... “ អាម៉ែន! ខ្ញុំប្រាប់អ្នកថាអ្វីដែលអ្នកមិនបានធ្វើសម្រាប់អ្នកតូចជាងគេមួយនេះអ្នកមិនបានធ្វើអ្វីសម្រាប់ខ្ញុំទេ។ ” អ្នកទាំងនេះនឹងត្រូវទទួលទោសអស់កល្បជានិច្ចរីឯអ្នកសុចរិតវិញនឹងទទួលជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ (យ៉ូហាន ១៤:១៥; ម៉ាថ ២៥: ៤៥-៤៦)
យោងទៅតាមឪពុកនិងវេជ្ជបណ្ឌិតនៅវិហារជាច្រើនត្រូវបានគេជឿថាជានរកនៅចំកណ្តាលផែនដី។ [2]cf. លូកា ៨:៣១; រ៉ូម ១០: ៧; បប ២០: ៣ ទោះបីជាម៉ាញេស្យូមមិនដែលបានធ្វើការប្រកាសច្បាស់លាស់នៅក្នុងរឿងនេះ។
ព្រះយេស៊ូវមិនដែលគេចចេញពីការនិយាយពីនរកដែលផ្លូវយ៉ូហានបានពិពណ៌នាថាជា “ បឹងភ្លើងនិងស្ពាន់ធ័រ” [3]cf. បប ២២:១២ នៅក្នុងការពិភាក្សារបស់ទ្រង់អំពីការល្បួងព្រះយេស៊ូវបានព្រមានថាការកាត់ដៃរបស់មនុស្សម្នាក់ជាជាងបាប - ឬនាំមនុស្សតូចតាចចូលទៅក្នុងអំពើបាប - ប្រសើរជាងដៃពីរ «ចូលក្នុងហ្គេហេណាចូលទៅក្នុងភ្លើងដែលមិនចេះរលត់ ... ដែលជាកន្លែង 'ដង្កូវមិនស្លាប់ហើយភ្លើងមិនចេះរលត់ឡើយ› »។ [4]cf. ម៉ាកុស ១៦: ១៥-១៨
គូរចេញពីបទពិសោធន៍អាថ៌កំបាំងនិងមរណភាពរាប់សតវត្សដោយអ្នកមិនជឿនិងពួកបរិសុទ្ធដូចគ្នាដែលត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងខ្លីឋាននរកការពិពណ៌នារបស់ព្រះយេស៊ូវមិនមែនជាការបំផ្លើសឬជាការនិយាយបំផ្លើសទេ៖ ឋាននរកគឺជាអ្វីដែលគាត់បាននិយាយ។ វាគឺជាការស្លាប់អស់កល្បជានិច្ចហើយជាលទ្ធផលនៃអវត្តមាននៃជីវិត។
ឡូជីខលនៃហេឡិន
តាមពិតប្រសិនបើឋាននរកមិនមានទេនោះគ្រីស្ទសាសនាគឺជាការខ្ជិលច្រអូសការស្លាប់របស់ព្រះយេស៊ូវគឺឥតប្រយោជន៍របៀបរស់នៅខាងសីលធម៌បាត់បង់មូលដ្ឋានគ្រឹះហើយសេចក្តីល្អឬអាក្រក់នៅចុងបញ្ចប់ធ្វើឱ្យមានភាពខុសគ្នាបន្តិចបន្តួច។ ត្បិតបើមនុស្សម្នាក់រស់នៅក្នុងជីវិតរបស់គេឥឡូវនេះដោយការសប្បាយនិងការគិតតែប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនហើយម្នាក់ទៀតរស់នៅក្នុងជីវិតប្រកបដោយគុណធម៌និងការលះបង់ប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនហើយទាំងពីរបានបញ្ចប់ដោយសេចក្តីអស់កល្បជានិច្ចនោះតើអ្វីទៅជា“ សេចក្តីល្អ” ក្រៅពីការចៀសវាង។ ពន្ធនាគារឬភាពមិនស្រួលផ្សេងទៀត? សូម្បីតែឥឡូវនេះសម្រាប់មនុស្សខាងសាច់ឈាមដែលជឿលើនរកអណ្តាតភ្លើងនៃការល្បួងអាចយកឈ្នះគាត់បានភ្លាមៗក្នុងបំណងប្រាថ្នាយ៉ាងខ្លាំង។ តើគាត់នឹងត្រូវយកឈ្នះលើអ្វីទៀតបើគាត់ដឹងថានៅទីបំផុតគាត់នឹងចែករំលែកអំណរដូចគ្នានឹង Francis, Augustine, និង Faustina ថាតើគាត់បានធ្វើខ្លួនឯងឬអត់?
តើអ្វីទៅជាចំនុចសំខាន់របស់ព្រះអង្គសង្រ្គោះគឺអ្នកដែលបានចុះចាញ់នឹងមនុស្សហើយទទួលរងនូវទារុណកម្មដ៏សាហាវបំផុតបើនៅចុងបញ្ចប់យើង
ទោះយ៉ាងណាបានរក្សាទុកទាំងអស់ឬ? តើអ្វីទៅជាគោលបំណងសំខាន់នៃសណ្តាប់ធ្នាប់ខាងសីលធម៌ប្រសិនបើ Neros, ស្តាលីននិងហ៊ីត្លែរនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនឹងទទួលបានរង្វាន់ដូចគ្នានឹងម៉ាក់តេរេសថូម៉ាសម៉ូរេសនិងហ្វ្រង់ស័រហ្វ្រេសកាលពីអតីតកាល? បើរង្វាន់របស់មនុស្សលោភលន់គឺដូចគ្នានឹងមនុស្សអាត្មានិយមអញ្ចឹងមែនទែន។ ដូច្នេះអ្វី ប្រសិនបើសេចក្តីអំណរនៃសួនមនោរម្យមានភាពអាក្រក់ពន្យារពេលបន្តិចក្នុងផែនការនៃភាពអស់កល្បជានិច្ច?
សម្តេចប៉ាបបេដឌីសបានមានប្រសាសន៍ថា៖ ទេឋានសួគ៌បែបនេះនឹងមិនយុត្តិធម៌។
ព្រះគុណមិនលុបចោលយុត្តិធម៌ទេ។ វាមិនធ្វើឱ្យខុសទៅខាងស្តាំទេ។ វាមិនមែនជាអេប៉ុងដែលជូតអ្វីគ្រប់យ៉ាងនោះទេដូច្នេះអ្វីៗដែលនរណាម្នាក់បានធ្វើនៅលើផែនដីបានបញ្ចប់ដោយមានតម្លៃស្មើគ្នា។ ឧទាហរណ៍ Dostoevsky គឺត្រឹមត្រូវក្នុងការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងឋានសួគ៌និងព្រះគុណប្រភេទនេះនៅក្នុងប្រលោមលោករបស់គាត់ បងប្អូនខារ៉ាមហ្សាហ្សូវ។ មនុស្សអាក្រក់នៅចុងបញ្ចប់មិនត្រូវអង្គុយនៅតុពិធីជប់លៀងដ៏អស់កល្បជានិច្ចនៅក្បែរជនរងគ្រោះរបស់ពួកគេដោយគ្មានភាពខុសគ្នាដូចជាគ្មានអ្វីកើតឡើង។ -Spe សាលី n ។ ៦, វ៉ាទីកង់វ៉ា
ថ្វីបើមានការតវ៉ាពីអ្នកដែលស្រមៃគិតអំពីពិភពលោកមួយដោយគ្មានការចេះដឹងក៏ដោយក៏ចំណេះដឹងអំពីអត្ថិភាពនៃឋាននរកបានជំរុញឱ្យមនុស្សជាច្រើនប្រែចិត្តជាងសេចក្ដីអធិប្បាយល្អ ៗ ជាច្រើន។ គំនិតតែមួយគត់របស់ ជារៀងរហូត។ ជម្រៅនៃទុក្ខសោកនិងការរងទុក្ខគឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់អ្នកខ្លះបដិសេធការរីករាយមួយម៉ោងជំនួសឱ្យភាពអស់កល្បនៃការឈឺចាប់។ ឋាននរកមានដូចជាគ្រូចុងក្រោយដែលជាសញ្ញាសម្គាល់ចុងក្រោយដើម្បីសង្រ្គោះមនុស្សមានបាបពីការធ្លាក់ចុះដ៏គួរឱ្យរន្ធត់ពីអ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេ។ ដោយសារព្រលឹងមនុស្សគ្រប់រូបគឺអស់កល្បជានិច្ចនៅពេលដែលយើងចាកចេញពីយន្តហោះនៅលើផែនដីនេះយើងរស់នៅ។ ប៉ុន្តែវានៅទីនេះដែលយើងត្រូវជ្រើសរើសកន្លែងដែលយើងនឹងរស់នៅ ជារៀងរហូត។
ដំណឹងល្អរបស់អ្នកតំណាង
បរិបទនៃការសរសេរនេះគឺកើតឡើងបន្ទាប់ពីការ Synod នៅទីក្រុងរ៉ូមដែលបាននាំឱ្យមានការពិនិត្យលើមនសិការរបស់មនុស្សជាច្រើនទាំងជំនឿអរូបីនិងវឌ្ឍនភាពដែលបានបាត់បង់ការមើលឃើញពីបេសកកម្មពិតនៃសាសនាចក្រដើម្បីផ្សាយដំណឹងល្អ។ ដើម្បីជួយសង្គ្រោះព្រលឹង។ ដើម្បីជួយសង្រ្គោះពួកគេពីការដាក់ទោសអស់កល្បជានិច្ច។
ប្រសិនបើអ្នកចង់ដឹងថាតើអំពើបាបធ្ងន់ធ្ងរប៉ុណ្ណានោះសូមក្រឡេកមើលឆ្កាង។ សូមក្រឡេកមើលរូបកាយដែលហូរឈាមនិងបាក់របស់ព្រះយេស៊ូដើម្បីយល់អត្ថន័យនៃបទគម្ពីរ។
ដូច្នេះតើអ្នកបានចំណេញអ្វីពីអ្វីដែលឥឡូវនេះអ្នកអាម៉ាស់មុខ? សម្រាប់ចុងបញ្ចប់នៃរឿងទាំងនោះគឺសេចក្ដីស្លាប់។ តែឥឡូវនេះអ្នកបានរួចផុតពីអំពើបាបហើយក្លាយជាបាវបំរើរបស់ព្រះដែលជាគុណប្រយោជន៍ដែលអ្នកបាននាំទៅដល់ការរាប់ជាបរិសុទ្ធហើយចុងបញ្ចប់របស់វាគឺជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ សម្រាប់ប្រាក់ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្ដីស្លាប់រីឯព្រះអំណោយទានរបស់ព្រះជាម្ចាស់វិញគឺជីវិតអស់កល្បជានិច្ចរួមជាមួយព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូជាព្រះអម្ចាស់នៃយើង។ (រ៉ូម ៦: ២១-២៣)
ព្រះយេស៊ូវបានយកអង្គទ្រង់ផ្ទាល់នូវឈ្នួលនៃអំពើបាប។ គាត់បានបង់លុយឱ្យពួកគេពេញ។ 
គាត់បានចុះទៅរកមនុស្សស្លាប់ហើយបានបំបែកច្រវាក់ដែលរារាំងទ្វារនៃឋានសួគ៌គាត់បានត្រួសត្រាយផ្លូវទៅកាន់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ចសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលជឿទុកចិត្តលើទ្រង់ហើយអ្វីៗទាំងអស់ដែលគាត់សួរពីយើង។
ព្រះជាម្ចាស់ស្រឡាញ់មនុស្សលោកខ្លាំងណាស់ហេតុនេះហើយបានជាព្រះអង្គប្រទានព្រះបុត្រាតែមួយរបស់ព្រះអង្គមកដើម្បីអោយអស់អ្នកដែលជឿលើព្រះបុត្រាមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចគឺមិនអោយគេវិនាសឡើយ។ (យ៉ូហាន ៣:១៦)
ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកដែលសូត្រពាក្យទាំងនេះហើយនៅតែព្រងើយកន្តើយដល់ចុងបញ្ចប់នៃជំពូកនោះពួកគេមិនត្រឹមតែមិនសប្បាយចិត្តចំពោះព្រលឹងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងប្រថុយក្លាយជាឧបសគ្គយ៉ាងខ្លាំងដែលរារាំងអ្នកដទៃមិនឱ្យចូលក្នុងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។
អ្នកណាជឿលើព្រះបុត្រាអ្នកនោះមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ អ្នកណាមិនព្រមជឿលើព្រះបុត្រាអ្នកនោះមិនបានទទួលជីវិតឡើយគឺគេត្រូវទទួលទោសពីព្រះជាម្ចាស់»។ (យ៉ូហាន ៣:៣៦)
សេចក្ដីក្រោធរបស់ព្រះគឺជាយុត្តិធម៌របស់ទ្រង់។ នោះគឺប្រាក់ឈ្នួលនៃអំពើបាបនៅតែមានសម្រាប់អ្នកដែលមិនទទួលអំណោយដែលព្រះយេស៊ូវបានផ្តល់ឱ្យពួកគេដែលជាអំណោយនៃសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ដែលដកយកអំពើបាបរបស់យើងតាមរយៈ ការអភ័យទោស—ichich បន្ទាប់មកបញ្ជាក់ថាយើងនឹងដើរតាមទ្រង់ស្របតាមច្បាប់ធម្មជាតិនិងសីលធម៌ដែលបង្រៀនយើងពីរបៀបរស់នៅ។ គោលដៅរបស់ព្រះវរបិតាគឺដើម្បីទាញមនុស្សគ្រប់រូបអោយរួមគ្នាជាមួយទ្រង់។ បើយើងបដិសេធមិនស្រឡាញ់យើងមិនអាចរួមរស់ជាមួយព្រះដែលជាសេចក្តីស្រឡាញ់បានឡើយ។
ព្រះអង្គសង្គ្រោះបងប្អូនដោយសារព្រះគុណតាមរយៈជំនឿ។ នេះមិនមែនមកពីបងប្អូនទេ។ វាជាអំណោយទានរបស់ព្រះ។ វាមិនមែនមកពីការប្រព្រឹត្ដទេដូច្នេះគ្មាននរណាម្នាក់អួតខ្លួនទេ។ យើងជាស្នាដៃរបស់ព្រះអង្គដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងអង្គព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូសំរាប់អំពើល្អដែលព្រះជាម្ចាស់បានរៀបចំទុកជាស្រេចដើម្បីអោយយើងមានជីវិតរស់នៅ។ (អេភ។ ២: ៨-៩)
នៅពេលនិយាយអំពីការផ្សាយដំណឹងល្អសាររបស់យើងនៅតែមិនពេញលេញប្រសិនបើយើងធ្វេសប្រហែសព្រមានអ្នកមានបាបថាឋាននរកមានជំរើសដែលយើងធ្វើដោយការតស៊ូក្នុងអំពើបាបធ្ងន់ធ្ងរជាជាង“ អំពើល្អ” ។ វាគឺជាពិភពលោករបស់ព្រះ។ នេះជាបញ្ជារបស់ទ្រង់។ ហើយយើងទាំងអស់គ្នានឹងត្រូវបានវិនិច្ឆ័យនៅថ្ងៃណាមួយថាតើយើងបានជ្រើសរើសចូលទៅក្នុងបញ្ជារបស់ទ្រង់ឬអត់ (ហើយអូ! របៀបដែលគាត់បានទៅគ្រប់ពេលដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីស្តារសណ្តាប់ធ្នាប់ជីវិតនៃព្រះវិញ្ញាណនៅក្នុងខ្លួនយើង!) ។
ទោះយ៉ាងណាការសង្កត់ធ្ងន់នៃដំណឹងល្អមិនមែនជាការគំរាមកំហែងទេតែជាការអញ្ជើញ។ ដូចព្រះយេស៊ូវបានមានប្រសាសន៍ថា “ ព្រះជាម្ចាស់មិនបានចាត់ព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះអង្គអោយមកក្នុងលោកនេះដើម្បីកាត់ទោសមនុស្សលោកទេគឺដើម្បីសង្គ្រោះមនុស្សលោកដោយសារព្រះបុត្រាវិញ” ។ [5]cf. យ៉ូហាន ១០:១៦ ការសំដែងធម្មទេសនាលើកដំបូងរបស់ពេត្រុសបន្ទាប់ពីបុណ្យថ្ងៃទី ៥០ បង្ហាញពីភាពឥតខ្ចោះនេះ៖
ដូច្នេះចូរប្រែចិត្តហើយត្រឡប់មកម្តងទៀតដើម្បីអោយអំពើបាបរបស់អ្នកត្រូវបានលុបចោលដើម្បី ឲ្យ ពេលវេលានៃការស្រស់ស្រាយបានមកពីព្រះវត្តមានរបស់ព្រះអម្ចាស់ ... (កិច្ចការ ៣:១៩)
នរកគឺដូចជាស្រក់ដ៏ខ្មៅងងឹតមួយដែលមានឆ្កែឆ្កួតឆ្កួតមួយនៅខាងក្រោយទ្វារត្រៀមខ្លួនបំផ្លាញបំភ័យបំភ័យនិងលេបត្របាក់អ្នកដែលចូល។ វាស្ទើរតែមិនមានទេ
មានចិត្តមេត្តាអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដទៃវង្វេងចូលទៅក្នុងវាដោយខ្លាចការ“ អាក់អន់ចិត្ត” ពួកគេ។ ប៉ុន្តែសារសំខាន់របស់យើងក្នុងនាមជាគ្រីស្ទបរិស័ទមិនមែនជាអ្វីដែលស្ថិតនៅទីនោះទេប៉ុន្តែក្រៅពីទ្វារសួនច្បារនៅស្ថានសួគ៌ជាកន្លែងដែលព្រះកំពុងរង់ចាំយើង។ និង «ទ្រង់នឹងជូតអស់ទាំងទឹកភ្នែកពីភ្នែកគេចេញហើយសេចក្ដីស្លាប់នឹងលែងមានទៀតទុក្ខព្រួយការស្រែកយំនិងការឈឺចាប់ក៏នឹងលែងមានទៀតដែរ ... » [6]cf. ២៨:២០
ហើយទោះជាយ៉ាងនេះក្តីយើងក៏បរាជ័យក្នុងការធ្វើបន្ទាល់របស់យើងដែរប្រសិនបើយើងប្រាប់អ្នកផ្សេងថាឋានសួគ៌គឺជា“ ពេលនោះ” ដូចជាវាមិនទាន់ចាប់ផ្តើមទេ។ ដ្បិតព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា៖
ចូរកែប្រែចិត្ដគំនិតឡើងដ្បិតព្រះរាជ្យនៃស្ថានបរមសុខមកជិតបង្កើយហើយ។ (ម៉ាថ។ ៤:១៧)
ជីវិតអស់កល្បអាចចាប់ផ្តើមនៅក្នុងបេះដូងរបស់មនុស្សម្នាក់នៅទីនេះនិងឥឡូវនេះគឺដូចជាសេចក្តីស្លាប់អស់កល្បជានិច្ចនិង“ ផលផ្លែទាំងអស់” ដែលចាប់ផ្តើមនៅពេលនេះសម្រាប់អ្នកដែលបានសន្យានៅក្នុងសេចក្តីសន្យាទទេនិងភាពអស្ចារ្យនៃអំពើបាប។ យើងមានសក្ខីកម្មរាប់លានពីអ្នកញៀនថ្នាំពេស្យាចារឃាតករនិងឧបាសកតូចដូចខ្ញុំដែលអាចបញ្ជាក់ថាព្រះអម្ចាស់មានព្រះជន្មរស់អំណាចរបស់ព្រះអង្គជាការពិតព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គពិត។ ហើយសេចក្តីអំណរសន្តិភាពនិងសេរីភាពរបស់ទ្រង់កំពុងរង់ចាំអស់អ្នកដែលមានជំនឿលើទ្រង់នៅថ្ងៃនេះសម្រាប់ ...
…ពេលនេះគឺជាពេលវេលាដែលអាចទទួលយកបាន។ មើលចុះឥឡូវនេះជាថ្ងៃនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះហើយ។ (២ កូ។ ២: ៦)
ជាការពិតអ្វីដែលអាចបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកដទៃនៃភាពត្រឹមត្រូវនៃសារលិខិតនៃដំណឹងល្អគឺនៅពេលដែលពួកគេ«ភ្លក្សមើលនិងឃើញ»ព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះនៅក្នុងខ្លួនអ្នក ...
