그래서 몇시입니까?

 

따라 예수님 께서 성 파우스 티나에게 주신 계시에 대해 우리는이“자비의 때”이후“공의의 날”인 주님의 날의 문턱에 있습니다. 교부들은 주님의 날을 태양의 날과 비교했습니다. Faustina, 그리고 주님의 날). 그렇다면 질문은 우리는 자정에 얼마나 가까워, 낮의 가장 어두운 부분 인 적 그리스도의 출현? “적 그리스도”는 한 개인에게만 국한 될 수는 없지만 ^[1]적 그리스도에 관한 한, 우리는 신약에서 항상 현대 역사의 계보를 가정한다는 것을 보았습니다. 그는 한 개인으로 제한 될 수 없습니다. 하나와 같은 그는 각 세대마다 많은 마스크를 착용합니다. — 추기경 추 동물 (POPE BENEDICT XVI), 독단적 신학, 종말론 9, Johann Auer 및 Joseph Ratzinger, 1988, p. 199-200 세인트 존이 가르친대로 ^[2]cf. 요한 일서 1 : 2 전통은“마지막 때”에“멸망의 아들”이라는 하나의 중심 인물이 실제로 올 것이라고 주장합니다. ^[3] … 주님이 도착하기 전에 배교가있을 것이며,“불법의 사람”으로 잘 묘사 된 사람이“천박의 아들”이 드러나야합니다. —POPE BENEDICT XVI, 일반 청중,“시간이 끝나거나 비극적 인 평화가 부족한시기에 : 주 예수님이 오십시오!”, 오스 세바 토레 로마노12 년 2008 월 XNUMX 일

적 그리스도의 오심에 대해 성경은 본질적으로 다섯 가지 주요 징후를 관찰하라고 말합니다.

I. 신앙으로부터 무법 또는 배도의 기간.

II. 글로벌 전체주의의 부상

III. 글로벌 상거래 시스템의 구현

IV. 거짓 선지자의 부상

V. 교회에 대한 세계적인 박해

예수님은 우리에게 잠들지 말고 지켜보고기도하라고 경고하셨습니다. 거룩한 용기 "종료 시간"의 징후가 나타나는 것을 볼 수 있습니다. 주님의 날이 펼쳐지면서 사람들을 놀라게 할 많은 요소가 있습니다. 사실 일부 사람들은 마음이 굳어지고 잠들었 기 때문에 하나님의 진영에있을 기회를 잃었을 것입니다.

여러분은 주님의 날이 밤에 도둑처럼 올 것임을 잘 알고 있습니다. 사람들이 평화와 안전이라고 말할 때 임산부에게 진통과 같은 갑작스런 재앙이 닥치면 탈출하지 못할 것입니다. (데 살로 전서 1 : 5-2)

이제 우리가 살고있는 가장 가까운 시간을 나타내는 XNUMX 가지 포인트를 각각 간략하게 살펴 보겠습니다.

 

지금 몇 시지?

I. 배도

“배도”는 믿음에서 크게 떨어져 나가는 것을 의미합니다. 사실, St. Paul은 독자들에게 말하고 쓰는 사람들에 대해 경고합니다.

… 주님의 날이 왔다는 의미로. 아무도 당신을 속이는 일이 없도록하십시오. 배도가 먼저오고 불법의 사람, 멸망의 아들이 드러나지 않는 한 그날은 오지 않을 것이기 때문입니다… (데살로니가 후서 2 : 2-2)

그래서, 지금 몇 시지?

과거 어느 시대보다 현재 사회가 끔찍하고 뿌리 깊은 질병에 시달리고 있다는 사실을 누가 보지 못할 수 있습니까? 매일 발전하고 그 속의 존재를 먹어 치우는 것은 그것을 파괴로 끌고가는 것입니까? 존경하는 형제 여러분, 여러분은이 질병이 무엇인지 — 하나님으로부터의 배도…이 모든 것을 고려할 때,이 큰 왜곡이 그것이 미리 맛보는 것과 같을 지 모른다는 것을 두려워 할 타당한 이유가 있습니다. 지난 날들; 그리고 사도가 말하는“파멸의 아들”이 이미 세상에있을 수 있습니다. —POP ST. 피우스 X, 전자 수 프레미, 그리스도 안에있는 모든 것의 회복에 관한 회칙, n. 3, 5; 4 년 1903 월 XNUMX 일

신앙의 상실 인 배도는 전 세계와 교회 내 최고 수준으로 확산되고 있습니다. —POPE PAUL VI, 파티마 발현 13 주년 연설, 1977 년 XNUMX 월 XNUMX 일

Pius X는 1903 년에 그렇게 말했습니다. 그가 오늘 살아 있다면 그는 뭐라고 말할까요? 아마도 Pius XI가 말한 것 :

그리하여 우리의 뜻에 어긋나더라도 우리 주님 께서“죄가 많았으므로 많은 사람의 사랑이 식어 지리라”고 예언하신 그 날이 다가오고 있다는 생각이 떠 오릅니다. (마태 복음 24:12). —POPE PIUS XI, 미제 렌 티스 무스 구속기, 성심에 대한 보상에 관한 회칙, n. 17 

II. 글로벌 전체주의

선지자 다니엘, 성 요한, 그리고 초기 교회 교부들은 많은 국가와 민족의 주권과 권리를 짓밟는 세계적 정권이 올 것이라고 선언하면서 만장일치로 말했습니다.

그 후 밤의 환상에서 나는 끔찍하고 끔찍하고 놀라운 힘을 가진 네 번째 짐승을 보았다. 그것은 삼키고 부수는 커다란 철 이빨을 가지고 있었고, 남은 것은 발로 짓 밟았습니다. (다니엘 7 : 7)

그래서, 지금 몇 시지?

비극적 인 결과로 긴 역사적 과정이 전환점에 도달하고 있습니다. 한때 아이디어를 발견하게 된 과정 “인권”(모든 사람에게 내재 된 권리, 헌법 및 국가 법령 이전의 권리)은 오늘날 놀라운 모순으로 표시됩니다. 생명권 자체가 거부되거나 짓밟히고 있습니다. 이것은 반대없이 지배하는 상대주의의 불길한 결과입니다. :“권리”는 더 이상 그 사람의 불가침 한 존엄성에 확고하게 기초를 두지 않고 더 강한 부분의 의지에 따라 만들어지기 때문에 그러한 것을 그만 둡니다. 이런 식으로 민주주의는 자체 원칙과 모순되는 전체주의의 한 형태로 효과적으로 이동합니다. —POP 존 존 II, Evangelium Vitae,“생명의 복음”, NS. 18, 20

오늘날 삶의 문화와 죽음의 문화 사이의 싸움은 실제로 복음과 반 복음, 계시록의 여인 대 용, 그리고 결국 죽음의 문화를 강요하려는 그리스도 대 적 그리스도 사이의 싸움입니다. 세계적인 ^[4]참조 위대한 컬링  무신론적이고 물질주의적인 세계관에 의해.

이 투쟁은 [Rev 12]에 묘사 된 종말적인 전투와 유사합니다. 생명에 대항하는 죽음의 싸움 :“죽음의 문화”는 살고 자하는 우리의 욕망에 강요하고 온전히 살려고합니다. 사회의 광대 한 부분은 무엇이 옳고 그른지에 대해 혼란스러워하고 있습니다. 의견을“창조”하고 다른 사람에게 강요 할 수있는 힘… 용" (계시 12 : 3), "이 세상의 통치자"(요 12:31) 그리고 "거짓의 아버지" (요한 8:44), 끊임없이 시도 인간의 마음에서 하나님의 독특하고 근본적인 선물 인 인간의 삶 그 자체에 대한 감사와 존경심을 없애기 위해. 오늘날 그 투쟁은 점점 더 직접적으로되었습니다. —POPE JOHN PAUL II, 1993 년 덴버, 체리 크릭 주립 공원 Homily

III. 세계 경제

요한의 비전은 요한 계시록의“짐승”이 그가“짐승의 표”라고 부르는 것을 통해 사람들이 사고 팔 수있는 단일 수단을 강요 할 것이라는 점이 분명했습니다. ^[5]개정 13 : 16 전 세계가 단일 경제 시스템을 통해 퍼널 수 있다는 가능성은 한 세대 전에는 불가능 해 보였습니다. 그러나 technology 단 몇 십년 만에 모든 것을 바꿨습니다.

그래서, 지금 몇 시지?

Apocalypse는 하나님의 적대자 인 짐승에 대해 이야기합니다. 이 동물은 이름이 아니라 숫자가 있습니다. [집중 수용소의 공포]에서 그들은 얼굴과 역사를 취소하고 인간을 숫자로 바꾸어 거대한 기계의 톱니 바퀴로 만듭니다. 사람은 기능에 지나지 않습니다. 우리 시대에 우리는 기계의 보편적 법칙이 받아 들여 진다면 그들이 강제 수용소의 동일한 구조를 채택 할 위험을 감수하는 세계의 운명을 예표했다는 사실을 잊지 말아야합니다. 건설 된 기계는 동일한 법칙을 적용합니다. 이 논리에 따르면 사람은 컴퓨터 그리고 이것은 숫자로 번역 된 경우에만 가능합니다. 짐승은 숫자이며 숫자로 변환됩니다. 그러나 하나님은 이름을 가지고 있으며 이름으로 부르 십니다. 그는 사람이며 사람을 찾습니다. -추기경 Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15 년 2000 월 XNUMX 일 (기울임 꼴 추가)

… 맘몬의 폭정 […]은 인류를 변태시킵니다. 즐거움은 결코 충분하지 않으며, 과도하게기만하는 중독은 모든 지역을 찢어 놓는 폭력이됩니다.이 모든 것은 실제로 인간의 자유를 훼손하고 궁극적으로 파괴하는 자유에 대한 치명적인 오해의 이름으로 이루어집니다. —POPE BENEDICT XVI, 로마 큐 리아 연설, 20 년 2010 월 XNUMX 일

IV. 거짓 선지자

복음서와 서신에있는 그리스도의 경고를 보면 외부 에서뿐만 아니라 특히 이내 “진리를 왜곡하는”교회. ^[6]참조 나는 나의 출발 후에 야만적 인 늑대들이 당신들 사이에 올 것이고 그들은 양떼를 아끼지 않을 것임을 압니다. 그리고 당신의 그룹에서 사람들은 진리를 왜곡하여 제자들을 쫓아 갈 것입니다. 그러니 경계하십시오… (행 20 : 29-31) 즉, 그러한“거짓 선지자”는
그는 교회의 가르침에 물을 주거나 그것을 무의미하거나 무관하거나 구식으로 모두 무시합니다. 그들은 종종 교회의 전례와 구조가 압제적이고 너무 경건하며 비민주적이라고 생각합니다. 그들은 종종 자연적인 도덕법을“관용”의 변화하는 윤리로 대체합니다.