Ji ber vê yekê, Demjimêr çend e?

 

LI GIHANDIN ji vedîtinên ku Jesussa ji St. Faustina re dabû, piştî vê "dema dilovanî", em li ber "roja edaletê", Roja Xudan in. Bavên Dêrê Roja Xudan bi rojek rojê re danberhev (binihêrin Faustina, û Roja Xudan) Wê demê pirsek ev e, em çiqas nêzê nîvê şevê ne, beşa herî tarî ya Rojê-hatina Antichrist? Her çend "dijber" bi yek kesek tene ve tixûbdar be jî, ^[1]Bi qasî antîk-ê têkildar e, me dît ku di Peymana Nû de ew her dem xetên dîroka nûjen hildibijêre. Ew nikare ji bo her kesek tenê sînordar be. Di heman nifûsê de ew yek û eynî gelek masûm digire. RatCardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Teolojiya Dogmatîk, Eşhatolojî 9, Johann Auer û Joseph Ratzinger, 1988, r. 199-200 wekî St. John hîn kir, ^[2]cf. 1 Yûhenna 2:18 Kevneşopî destnîşan dike ku di "demên axiriyê" de dê rastî yek karakterê bingehîn, "kurê helakbûnê" were. ^[3] … Berî hatina Xudan dê îttîfaq hebe, û yek jî wekî “zilamê lawazbûnê” bê binav kirin, divê “kurê windabûnê” were eşkere kirin, kî kî kevneşopî dê were kirin ku Antîxîst bêje. - POPE BENEDICT XVI, Temaşevanên Giştî, "Çi di dawiya demê de be, çi jî di dema kêmbûna aştiyê ya trajîk de: Werin Xudan Jesussa!", L'Osservatore Romano, 12-emîn, 2008-an

Di derbarê hatina Dêrikê de, Nivîsara Pîroz ji me re dibêje ku li pênc nîşanên sereke binihêrin:

I. Heyamek bêhiqûqî an dev ji baweriyê.

II. Rabûna tevkujiyek cîhanî

III. Pêkanîna pergala bazirganî ya gerdûnî

IV. Rabûna pêxemberên derewîn

V. Çewsandina global a Dêrê

Jesussa hişyarî da me ku em nekevin xewê, temaşe bikin û dua bikin - ne ji tirsê, lê ji hundur cesareta pîroz her ku em dibînin nîşanên "demên dawîn" derdikevin. Çimkî her ku Roja Xudan diqewime, gelek hêman hene ku dê mirovan ji surprîz bigire -nek jî ku, di rastiyê de, dê derfeta xwe ya mayîna di wargeha Xwedê de winda bikin ji ber ku wan dilên xwe hişk kirin, û ketin xewê.

Çimkî hûn bi xwe jî baş dizanin ku roja Xudan wê mîna dizek bi şev were. Gava ku mirov dibêje, aştî û ewlehî, wê hingê felaketek ji nişkê ve tê serê wan, mîna êşên kedê li jina ducanî dikeve, û ew ê xilas nebin. (1 Sel. 5: 2-3)

Ji ber vê yekê em bi kurtahî li her pênc xalan binihêrin, ku nîşana dema nêzikî ku em tê de didin me didin

 

DEMJIMÊR ÇENDE?

I. Reşîtî

"Reşîtî" tê wateya mezin ketina ji baweriyê. Bi rastî, St. Paul xwendevanên xwe li hember kesên ku tiştan digotin û dinivîsandin hişyar dike

… Bi bandora ku roja Xudan hatiye. Bila kes bi tu awayî we nexapîne; çimkî ew roj wê neyê, heke pêşî li xwedîtîyê neyê û zilamê bêqanûniyê neyê eşkere kirin, kurê helakbûnê… (2 Sel. 2: 2-3)

Wiha, demjimêr çende?

Kî dikare nikaribe bibîne ku civak di dema niha de, ji her temenê borî bêtir, ji nexweşîyek tirsnak û kûr kûr e kîjan, her roj pêşve diçe û hebûna xweya xwerû dixwar, wê ber bi helandinê ve dikişîne? Hûn fêhm dikin, Birayên hêja, ev nexweşî çi ye-dilşikestina ji Xwedê… Gava ku ev hemî têne hesibandin sedemek baş heye ku bitirse ku nebe ku ev perçiqandinek mezin bibe mîna ku ji berê ve hatî xwarin, û dibe ku destpêka wan xerabiyên ku ji bo rojên paşîn; û dibe ku li cîhanê "Kurê Têkbirinê" yê ku ostandî diaxive hebe. -POPE ST. PIUS X, E Supremi, Ycnşellah Li ser Resta Hemî Tiştên Mesîh, n. 3, 5; 4-ê Octoberirî 1903-an

Vedîtin, wendakirina baweriyê, li çaraliyê cîhanê û ber bi astên herî jorîn ên Dêrê ve belav dibe. —POPE PAUL VI, Navnîşana Seşemîn Salvegera Xuyangên Fatima, 13ê Çirî 1977

Pius X got ku di sala 1903-an de ew ê çi bibêje ku ew îro sax bûya? Dibe ku tiştê ku Pius XI gotiye:

Bi vî rengî, li dijî vîna me jî, raman di hişê me de radibe ku naha ew rojên ku Xudanê me pêxemberîtiye nêz dibe nêz dibe: "because ji ber ku guneh zêde bûye, dê hezkirina pir sar bibe" (Met. 24:12). -POPE PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Ensîklîla li ser Telafîkirina Dilê Pîroz, n. 17 

II. Tevkujiya Gloverî

Pêxember Daniel, St. John, û Bavên Dêrê yên destpêkê bi yekdengî ragihandin ku dê rejimek cîhanî were ku dê serwerî û mafên gelek netewe û gelan binpê bike.

Piştî vê yekê, di xuyangên şevê de min cinawirekî çaremîn, tirsnak, tirsnak û xwedî hêzek awarte dît; diranên wê yên hesinî yên mezin hebûn ku bi wan re dixwar û dipelçiqand, û ew bi lingên xwe ve tiştê ku mayî dipelixand. (Daniel 7: 7)

Wiha, demjimêr çende?

Bi encamên trajîk re, pêvajoyek dirêj a dîrokî digihe xalek veguherînê. Pêvajoya ku carekê bû sedema kifşkirina ramana "Mafên mirovan" - mafên ku bi her kesî re heye û berî her Destûra Bingehîn û qanûnên Dewletê ye - îro bi nakokiyek sosret tête nîşankirin… mafê jiyanê pir tête înkar kirin an tê binpê kirin… Ev encama xerab a relativîzmê ye ku serweriya wî nayê : "rast" êdî wilo namîne, ji ber ku ew êdî ne bi qayîmî li ser rûmeta mirovê ku nayê têkbirin, lê ji aliyê îradeya beşa bihêztir ve tê binav kirin. Bi vî rengî demokrasî, li dijî prensîbên xwe, bi bandor ber bi rengek totalîterîzmê ve diçe. OPPOPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, "Mizgîniya Jiyanê", n 18, 20

Betweenerê di navbera çanda jiyan û çanda mirinê de îro bi rastî şerekî di navbera Mizgîn û dij-Mizgîn de ye, Jina Peyxamber vs dragon, û di dawiyê de, Mesîh dijî Antichrist ku dixwaze çanda mirinê ferz bike li seranserê cîhanê ^[4]dîtin Qirkirina Mezin  ji hêla nêrînek ateîzmî û materyalîst a cîhanê ve.

Ev têkoşîn paralelî şerê apocalyptîk e ku di [Rev 12] de hatî vegotin. Deerên mirinê yên li dijî Jiyanê: "çandek mirinê" dixwaze xwe li ser daxwaziya me ya jiyanê bisepîne, û bijî bi tevahî sectors Sektorên mezin ên civakê di derbarê çi rast û çi çewt de tevlihev in, û di rehmê yên xwedan hêza "afirandina" ramanê û ferzkirina li ser yên din "Ejder" (Rev 12: 3), "serwerê vê dinyayê" (Yûhenna 12:31) û "bavê derewan" (Yûhenna 8:44), bêrawestan hewl dide ku hesta spasdarî û rêzgirtina ji diyariya orîjînal a awarte û bingehîn a Xwedê re ji dilê mirovan tune bike: jiyana mirovan bixwe. Thatro ew têkoşîn her ku çû rasterast bûye. —POPE JOHN PAUL II, Cherily Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993

III. Aboriya Gloverî

Dîtina St. John eşkere bû ku "cinawirê" Peyxamê dê bixwaze ku wateyek yekta ferz bike, ku mirov bikaribe bi riya ya ku wî wekî "marqeya cinawir" digot bikire û bifroşe. ^[5]Rev 13: 16 Thehtîmala ku hemû cîhan bi sîstemek aborî ya yekta were rêve kirin nifşek berê ne gengaz xuya dikir. Lebê teknolocî tenê di çend dehsalên kurt de hemî guhertiye.

Wiha, demjimêr çende?

Apocî li ser dijminê Xwedê, cenawir diaxive. Navê vî heywanî tune, lê hejmar e. Li [xofa kampên komkirinê], ew rû û dîrokê betal dikin, mirovan li jimarekê vediguhêzin, wî di makîneyek pir mezin de dikelînin. Mirov ji fonksiyonek wêdetir nîne. Di rojên me de, divê em ji bîr nekin ku wan çarenûsa cîhanek ku rîska pejirandina heman avahiya wargehên komkirinê digire pêş, heger qanûna gerdûnî ya makîneyê were qebûl kirin. Makîneyên ku hatine çêkirin heman qanûnê ferz dikin. Li gorî vê mantiqê, divê ku mirov bi a were şîrove kirin komûter û ev tenê heke di hejmaran de were wergerandin gengaz e. Kevir hejmar e û li hejmaran vediguheze. Xwedê, lêbelê, navek heye û nav bi nav dike. Ew kesek e û li mirov digere. -Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, Adar 15th, 2000 (peravêjî hate zêdekirin)

… Zilma mammon […] mirovahiyê pervers dike. Kêfxweşiyek çu carî têrê nake, û zêde xapandina serxweşiyê dibe şîdetek ku hereman tev de ji hev vediqetîne - û ev hemî bi navê xelet famkirina azadiyê ya ku bi rastî azadiya mirov têk dide û di dawiyê de wê tune dike. —POPE BENEDICT XVI, Navnîşana Roman Curia, Kanûn 20, 2010

IV. Pêxemberên Derewîn

Ji hişyariyên Mesîh ên di Mizgîn û nameyan de diyar e ku dê xeterî rabin, ne tenê ji derve, lê bi taybetî jî di nav dêr "rastiyê berevajî dike." ^[6]dîtin Ez dizanim ku piştî derketina min dê gurên hov werin nav we, û ew ê dev ji keriyê xwe bernedin. From ji koma we bixwe, meriv wê rastiyê berevajî bikin û şagirtan li pey xwe bikişînin. Ji ber vê yekê hişyar bin Act (Kar. 20: 29-31) Ango, "pêxemberên derewîn" ên wusa ne ku naxwazin "kevir bavêjin"
qeyik, "ku hînkirina Dêrê av didin, an jî wê gişt wekî passé, bêwate, an kevn paşguh dikin. Ew gelek caran Mizgîn û avahiya Dêrê zordar, pir dîndar û nedemokrat dibînin. Ew timûtim qanûna exlaqî ya xwezayî bi ehlaqek guhêrbar a "tehemûlê" diguhezin.