Pêxemberîtiyê, Pap û Piccarreta

Dûa, by Michael D. O'Brien

 

JI SN paşvexistina kursiya Petrûs ji hêla Papa Emeritus Benedict XVI ve, li ser peyxama taybetî, hin pêxemberî û hin pêxember gelek pirs hene. Ez ê hewl bidim ku li vir bersiva wan pirsan bidim

I. Hûn carinan serî li "pêxemberan" didin. Lê pêxemberîtî û rêza pêxemberan bi Yûhennayê imadkar neqediya?

II. Em ne hewce ne ku ji vebaweriyek taybetî bawer bikin, wusa?

III. We vê dawiyê nivîsî ku Papa Francis "dij-papa" nine, wekî pêxemberek nuha îddîa dike. Lê gelo Papa Honorius nebawer bû, û ji ber vê yekê, gelo Papayê niha nekare bibe "Pêxemberê Derewîn"?

IV. Lê gelo pêxembertiyek an pêxemberek çawa dikare derew be heke peyamên wan ji me bipirsin ku em dua bikin Rosary, Chaplet, û beşdarî Sacraments bibin?

V. Ma em dikarin bi nivîsarên pêxemberî yên Pîrozan bawer bikin?

VI. Çawa dibe ku hûn bêtir li ser Evdê Xwedê Luisa Piccarreta nanivîsin?

 

BERSIV…

Q. Hûn carinan serî li "pêxemberan" didin. Lê pêxemberîtî û rêza pêxemberan bi Yûhennayê imadkar neqediya?

Na, ev îddîayek nerast e ku Yûhennayê imadkar herî dawî bû pêxember. Ew pêxemberê dawîn ê Peymana Kevin, lê bi zayîna Dêrê re, rêzikek nû ya pêxemberan çêbûye. Ologlahiyatnas Niels Christian Hvidt di nirxandina xweya dîrokî ya girîng a pêxemberiya Xiristiyan de diyar dike ku:

Pêxemberîtiya hanê di dirêjiya dîrokê de, nemaze di warê statûya xwe ya di nav Dêra sazûmanî de, gelek guherî ye, lê pêxemberîtiyê qet ranewestiye. -Pêşbîniya Xiristiyan, p 36, Çapxaneya Zanîngeha Oxford

Thomas Thomas Aquinas jî di Civînê de, bi taybetî bi armanca "guherandina exlaqan", rola pêxemberiyê li Dêrê pejirand. ^[1]Summa Theologica, II-II q. 174, a.6, ad3 Gava ku hin teologên modernîst mîstîsîzmê bi tevahî red dikin, dînnasên din ên hemdem rola pêxemberiyê ya li Dêrê bi rêk û pêk erê kirine.

… Pêxember ji bo Dêrê xwedan girîngiyek mayînde û neguhêrbar in. - Rino Fisichella, "Pêxemberîtî", li Ferhenga Thelahiyata Bingehîn, p. 795

Ferqa di Peymana Nû e ku pêxemberên piştî Mesîh tiştek nû eşkere nakin. Mesîh "peyva" dawîn e; ^[2]POPA JOHN PAUL II, Tertio Millenio Adveniente, n 5  ji ber vê yekê, bi mirina Resûlê paşîn re, peyxamek nû tune ku were dayîn.

Ne rola [vedîtinên pêxemberî] ye ku Pêxemberiya Mesîh a diyarker baştir bike an biqedîne, lê ji bo ku di demek diyarkirî ya dîrokê de bi wî re bi tevahî zêdetir bijî alîkar e. Faith baweriya Xiristiyan nikare "vebêjên" ku îdîa dikin ku ji Peyxama ku Mesîh e derbas bike an rast bike qebûl bike bicihanîn.-Katekîzma Dêra Katolîk, n 67

Pawlos bawermendan teşwîq dike ku "diyariyên giyanî bi dil û can dixwazin, nemaze ku hûn pêxemberîtiyê bikin. " ^[3]1 Cor 14: 1 Bi rastî, ew di navnîşa xweya diyariyên cûrbecûr ên di Laşê Mesîh de, ew "pêxember" tenê ji secondandiyan re dike duyemîn. ^[4]cf. 1 Cor 12: 28 Ji ber vê yekê, girîngiya pêxemberiyê di jiyana Dêrê de ne tenê di ezmûna wê de lê belê ji hêla Kevneşopiya Pîroz û Nivîsara Pîroz ve bi xwe ve tê pejirandin.

 

Pirs. Em ne hewce ne ku ji vebaweriyek taybetî bawer bikin, wusa?

Beriya her tiştî, gotina "vedîtina taybetî" xapînok e. Dibe ku Xwedê bi rastî peyvek îlahî bide giyanek ku tenê ji bo wan e. Lê "meydana bingehîn a vegotinên pêxemberî ne şandina hînkirinên dogmatîk e lê dêrîkirin e." ^[5]Niels Christian Hvidt, Pêşbîniya Xiristiyan, p 36, Çapxaneya Zanîngeha Oxford Di vî warî de, pêxemberiyên wusa têne armanc kirin ku her tiştek be lebê taybet. ^[6]Hvidt gotina "vedîtinên pêxemberî" wekî etîketek alternatîf û rasttir a ku bi gelemperî wekî "vedîtinên taybet" tê binavkirin pêşniyaz dike. Ibid. 12 Hans Urs von Balthasar diyar dike ku vegotinên pêxemberî, paşiya paşîn, wekî ku Xwedê bi xwe bi Dêra xwe re diaxive têne pênasekirin. ^[7]Ibid. 24 Hevpar têgihiştina ku pêxemberîtiyê ne hewce ye ji ber ku ew pir nebawer an derew e, an ku hemî rastiyên bingehîn di doktrîna Dêrê de hene, zêde nabe:

Ji ber vê yekê mirov dikare bi hêsanî bipirse çima Xwedê wan bi domdarî peyda dike [di serî de heke] ew bi zorê hewce ne ku ji hêla Dêrê ve bêne guhdarî kirin. -Hans Urs von Balthasar, Mistica oggettiva, n 35

Tewra nîqaşkar, Karl Rahner, ^[8]Teologê Emminent, Fr. John Hardon, xeletiyên Rahner ên di derbarê transubstantiation de destnîşan kir: "Ji ber vê yekê Rahner ji du mamosteyên masterê yên li ser Hebûna Rastîn xeletiyek kûr yekem e." -www.therealpresence.org jî pirsî

… Gelo tiştek ku Xwedê eşkere bike dikare ne girîng be. -Karl Rahner, Dîtin û Pêşbîniyên, p. 25

Ew Catechism of Church of Catholic hîn dike:

… Heke Peyxamber jixwe temam be jî, ew bi tevahî eşkere nehatiye eşkere kirin; ew dimîne ku baweriya xiristiyan gav bi gav girîngiya xwe ya tevahî ya sedsalan fam bike.- CCC, n 66

Bifikirin ku Peyxama Mesîh tirimbêlek ku li ser rêyên dîrokê digere. Fener mîna vebirên pêxemberî ne: ew her gav di eynî rêyê de wek gerîdeyê digerin, û di demên taybetî yên tarîtiyê de dema ku Dêr hewceyê "ronahiya rastiyê" dike ji hêla Ruhê Pîroz ve "têne vemirandin" pêşve.

Di vî warî de, pêxemberiya rastîn dikare Dêrê ronî bike, û doktrînê bêtir eşkere bike. Daxuyaniyên ji bo St. Faustina Kowalska mînakek hêja ne ku çawa di serdema me de mizgîniya Mizgîniya evînê kûrtir eşkere bûye, ronahiyek kûrtir li ser rehma Xwedê ya bêhempa dibiriqîne.

Gava ku rastî bi rengek pêxemberîtiyê pêşkêşî Dêrê dibin û hêjayî baweriyê têne dîtin, em bi esasî di dîrokê de di demek diyarkirî de bi rengek diyar rêberiya me dikin. Ku mirov bibêje ku ne hewce ye ku mirov di vî warî de guh bide Xwedê çêtirîn bêaqil e. Ger me tenê bangên Fatima-yê guhdarî bikira dê cîhan îro li ku derê bûya?

Ma ew ji wî re vejînek pêk tê, û kî bi xwe ewle ne ku ew ji Xwedê tê, ew ê neçar in ku li ser wê tifaqek xurt bidin? Bersiv bi pejirandinê ye… OPPOPE BENEDICT XIV, Heroîk Rêzdar, Vol III, r.390

 

Q. We vê dawiyê nivîsî ku Papa Francis ne "dijî-papa" ye ku pêxembertiyek heyî îdia dike. Lê gelo Papa Honorius nebawer bû, û ji ber vê yekê, gelo Papa yê naha jî nekare "pêxemberê derewîn" be jî?

Têgeha "antî-papa" li vir tê xapandin. Peyva "ant-papa" bi klasîkî behsa papazek ku lê heye dike nederbasdar e girtin, an hewl dan ku cihê Peter bigirin. Di bûyera Papa Francis de, ew bû derbasdar hatî hilbijartin, û ji ber vê yekê ne "antî-papa" ye. Ew bi qanûnî û mafdar "mifteyên padîşahiyê" digire.

Ji ber ku min nivîsand Gengaz an Na? li ser pêxemberiya pirsê, ku dibêje ku Papa Francis "Pêxemberek derewîn" e, ^[9]cf. Rev 19: 20 teolog û pisporê vebîna taybetî, Dr. Mark Miravalle, vekolînek berfirehtir a van "vebêjan" kir. Pêdivî ye ku nirxandina baldar û xêrxwaz a Dr. Miravalle ji hêla kesê ku wan peyaman dixwîne ve were xwendin. Nirxandina wî heye vir. ^[10]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/

Di derbarê Honorius de, teologê Rev. Joseph Iannuzzi not dike:

Papa Honorius ji alîyê Civatekê ve jibo monothelîtîzmê hate mehkûm kirin, lê wî neaxivî katedra ex, ango, bêkêmasî. Papûyan xeletî kirine û dikin û ev ne surprîz e. Bêhemdî veqetandî ye katedra ex. Di dîroka Dêrê de tu papî çênekirine katedra ex xeletî. - nameya xwerû

Ex katedra behsa dema ku Bavê Pîroz bi tevahî kapasîteya nivîsgeha xwe ji katedra an kursiya Petrûs e ku bi otorîter dogmayek Dêrê diyar dike. Di 2000 salan de, pope tune herdem tiştek li "spartina baweriyê" guherand an lê zêde kir. Daxuyaniya Mesîh ku Petrûs "teht"Bi eşkereyî li ber xwe daye, girêdayî ye ku ew bi soza ku"Ruhê rastiyê wê we ber bi hemî rastiyê ve bibe" ^[11]John 16: 13 Û "dê deriyên dojehê li hember wê bi ser nekevin." ^[12]Matt 16: 18 Fikra ku papazek dê hînkirinên bêkêmasî yên Dêrê biguheze, ji ber ku van pêxembertiyan îdîa dikin, berevajiyê Xudanê me bixwe ye. ^[13]dîtin Gengaz an Na?

Her weha divêt ku were gotin ku ya "Pêxemberîtiyê" dane, ^[14]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/ û berdewam tê dayîn-ku Papa Francis "pêxemberek derewîn" e-ji hêla exlaqî ve giran e. Ew li ser hesabê şermezar dike ku Francis zilamek e ku mînaka wî ya şexsî û ortodoksî, ne tenê wekî kardînalek, lê di hukimdariya wî ya kurt de li ser serê Barque-yê Peter stêrk-stêrk bûye. Daxuyaniyek wusa heta Papa Emeritus Benedict XVI jî heye ku bi eşkereyî pabendiya xwe bi papayê nû re soz daye. Wekî din, Papa Benedict neçar ma ku ji Vatîkanê were derxistin, wekî "pêxemberîtiyê" îdîa dike, lê "bi azadiyek tam" ^[15]http://www.freep.com/ îstifa kir, ji ber tenduristiya xirab kursiya Peter vala hişt (heya ku yek nexwaze îdîa bike ku Benedict derewkar e).

Giraniya ehlaqî ya vê "pêxemberiyê" ji ber ku ew a bêbawer rûreşiya karakterê Francis ku ji hemî şehrezayî û rêzdariya ku ji paşayê St. Honorius ji hêla Civatek ve bi objektîfî hate darizandin. Lê di bûyera Papa Francis de, rastî diyar dikin ku mirovek ku bi giyanê Mizgîn bi tevahî xemilandî ye û pabendî parastina Faman e. Gotinên wî di vê hemêza vê dawiyê de bifikirin:

… Bawerî nayê guftûgokirin. Di nav Mirovên Xwedê de ev ceribandin her dem heye: bawerî biçûk bike, û ne jî bi "pir". Lêbelê "bawerî", [Papa Francis] şirove kir, "bi vî rengî ye, wekî ku em di Baweriyê de dibêjin" ji ber vê yekê divê em  çêtir "ceribandina tevgerîna kêm-zêde 'mîna her kesê din', ne be, pir hişk be jî", ji ber ku ew "ji vê yekê ve rêyek ku di oxirê de diqede vedike". Bi rastî, "dema ku em dest bi birrîna baweriyê, danûstandina baweriyê dikin û kêm an zêde wê bifroşin yê / a ku pêşniyara çêtirîn dike, em dikevin rêça dilşadiyê, ji dilsoziya Xudan re". -Girsa li Sanctae Marthae, 7ê Avrêl, 2013; L'osservatore Romano, 13-ê Avrêl 2013

Ev, bêtir, mîna papazek amade ye ku canê xwe ji bo keriyê bide.  ^[16]dîtin Dadgehkirina Heft Sal - Dabeş IV Li ser vê yekê di nivîsînek din de hêj bêtir gotinên min hene. Naha, bila were gotin:

Xwedê dikare pêşerojê ji pêxemberên xwe an ji pîrozên din re eşkere bike. Dîsa jî, helwestek xiristiyan a saxlem pêk tê ku xwe bi ewlehî têxe destê Providence ji bo her tiştê ku pêşerojê eleqedar dike, û dev ji her meraqa nexweşî ya di derbarê wê de berdide. -Catechism of Church of Catholic, n 2115

Gava ku Papa Francis dizivire Xatûna me ya Fatima vê 13-ê Gulanê tê da ku wezareta xweya pêtrîn lênihêrîna dayika xwe pîroz bike, ^[17]http://vaticaninsider.lastampa.it dema ku em dev ji "meraqa ne tendurist" a pêşerojê berdin em xwe û Bavê Pîroz "bi ewlehî têxin destê Providence".

 

Pirs. Lê pêxembertiyek an pêxemberek çawa dikare derew be heke peyamên wan ji me bipirsin ku em dua bikin Rosary, Chaplet, û beşdarî Sacraments bibin?

Berî demekê, min yek ji litaniyên herî bedew ên Meryem Pîroz a ku min berê dîtiye xwend. Ew kûr, devok, berz bû.

Ji devê cinan.

Di bin guhdarîkirinê de di şehrezayiyek de, cinan neçar bû ku li ser qenciyên Meryemê biaxive. Erê, ruhên xerab dizanin ka çawa rastiyê dibêjin, û dema ku ew neçar in wê baş bilêv bikin.

Pawlos ji me re dibêje, Sateytan dikare wekî "melekek ronahiyê" maskerade bike. ^[18]2 Cor 11: 14 Ew tê wekî derewê ku qismî bi rastiyê hatiye pêçandin. Ew têra xwe wêrek e ku ew jî ketiye ber Xwedê da ku destûrê bixwaze ku Eyûb bixapîne. ^[19]cf. Kar 2: 1 Ew dikare bikeve dêrên ku Pîroziya Pîroz li wir e. Ew dikare bikeve giyanên ku deriyê dilê wan ji xirabiyê re vekirî dihêle. Wusa jî, ji dijmin re pirsgirêk nîne ku rastiyan derxe da ku bixapîne. Hêza xapînokek tam di rastiyê de tê ku çiqas pê re tê.

Di axaftina li ser vê mijarê de, şeytanîstê berê, Deborah Lipsky, nivîsî:

Xapandina şeytên bi xwedîkirina paranoya di nav mirovan de dest pê dike da ku ew li şûna ku bi Xudan re rastdar bibin li ser lêgerîna "nîşanan" bisekinin ons Dêwên pir coy xwe wekî ferîşteyên ronahiyê vedişêrin. Pirsgirêka wan tune ku şîretan li mirovan bikin ku dua bikin Rosary and Chaplet of Rehmetê heke ew di xapandinê de bê kirin… Cinan di karanîna nîv heqîqetan de û jê re tiştan wekî rastiyê xuya dikin pir jêhatî ne, lê ew hinekî jê dûr e… Dema ku hûn her cûre dua dibêjin dîtina Papa wekî derew xapînokek tevahî ye ji ber ku di eslê xwe de hûn desthilatdariya ku Jesussa li Cîgirê xweyê mirovî bi cî dike înkar dikin, wê hingê ew ê çawa bi bandor bin [eger hûn bi Jesussa bawer nekin]? Bînin bîra xwe, heke cinan xapandinê li tiştek şîreta nimêjê girêdan, dikarin gelekan bixapînin û bêyî ku kes pê bizane ku ew di nav lepên ejder de ne, wan birevîne.

Lê dîsa, divê meriv di pêxembertiyê de hişyar be jî ku li pey dîktata St. Paul here:

Gotinên pêxember kêm nekin. Her tiştî biceribîne. Ya qenc biparêze. ” (1 Sel. 5: 20-21)

 

Q ,. Ma em dikarin bi nivîsarên pêxemberî yên Pîrozan bawer bikin?

Pêdivî ye ku rayedarek jêhatî rastiya laşê karê gumanbarek dîtbar diyar bike. Dilsoz, di vê navberê de, divê ku peyamên ceribandina bingehîn a ortdoxî û lihevhatina bi baweriya "ragirtina tiştê qenc e", û yên mayî jî bavêje. Ev hetanî nivîsarên pîrozan jî derbas dibe.

Mînakî, St. Hannibal Maria di Francia, derhênera giyanî ya Xulamê Xwedê Luisa Piccarreta, rexne li weşandina tevahiya rojnivîska St. Veronica kir dema ku li ser mîstîkên din nakokî dinivîse. Wî nivîsî:

Ez bi hînkirinên çend mîstîkan hîn dibim, min her gav wisa hîs kir ku hînkirin û lokasyonên kesên pîroz jî, nemaze jinan, dibe ku xapandinan hebin. Poulain hêjayetiyên xelet jî dide pîrozên Dêra pîroz li ser gorîgehan. Çiqas nakokî di navbera Saint Brigitte, Mary of Agreda, Catherine Emmerich, û hwd de dibînin. Em nikarin vebêjan û cîwarbûnan ​​wekî gotinên Nivîsara Pîroz binirxînin. Pêdivî ye ku hin ji wan werin jibîr kirin, û yên din jî bi wateyek rast, hişyar werin vegotin. —St. Hannibal Maria di Francia, nameyek ji bo Metranê Liviero yê Città di Castello, 1925 (girîngiya min)

Nivîsarên Pîroz bi serê xwe wekî "gotina Xwedê ya bi îlham" a ku "bê xeletî" ne, xwedan otorîteyek bêhempa û bêhempa ye. ^[20]dîtin CCC, n 76, 81 Ji ber vê yekê, vedîtinên pêxemberîtiyê tenê dikarin ronî bikin û belkî jî vebêjin, lê ne ku Peyxama Dawîn a Dêrê zêde û kêm bikin.

… Mirov nikare bi vebirên taybetî re mijûl bibe mîna ku ew pirtûkên qanûnî an biryarên Pîroz be. Kesên herî ronakbîr jî, nemaze jin, dibe ku di dîtinî, vegotin, lokasyon û îlhamê de pir xelet bin. Ji carekê zêdetir operasyona îlahî ji hêla xwezaya mirovan ve tê ragirtin… ku her vegotina veberhênanên taybetî wekî dogma an pêşniyarên nêzikî baweriyê bihesibîne her gav bêaqil e! —St. Hannibal, nameyek ji Fr. Peter Bergamaschi

Erê, gelek oldar, keşîşek an laîkek baş ji rê derketin û gotina sehker li ser Peyva Mesîh girt, ku di Nivîsarên Pîroz û Kevneşopiya Pîroz de hatiye eşkere kirin. ^[21]c 2 Tês 2:15 Ew tam bingeha Mormonîzm, theahidên Yehowa, û heta Islamslam e. Ji ber vê yekê Nivîsara Pîroz bixwe li dijî guherandina doktrînên baweriyê hişyar dike:

Wekî ku me berê jî gotibû, û niha ez dîsa jî dibêjim, eger kesek ji bilî ya ku we stendiye mizgîniyek bide we, bila ew nifir be! 'Ez her kesê ku gotinên pêxemberîtiyê di vê pirtûkê de dibihîze hişyar dikim: heke kesek li wan zêde bike, Xwedê dê belayên ku di vê pirtûkê de hatine vegotin li wî zêde bike, 19 û heke kesek ji peyvên vê pirtûka pêxemberî dûr bixe, Xwedê dê wî li dara jiyanê û li bajarê pîroz ê ku di vê pirtûkê de hatî vegotin parve bikin. (Gal 1: 9; Rev 22: 18-19)

 

Q. Çawa dibe ku hûn bêtir li ser vebîrên Xulamê Xwedê Luisa Piccarreta nanivîsin?

Luisa Piccarreta (1865-1947) "giyanek qurban" a berbiçav e ku Xwedê jê re aşkera kir, nemaze, yekîtiya mîstîk a ku ew ê bîne dêrê di dema "serdema aştiyê" de ku wî jixwe dest pê kir di giyanên kesan. Jiyana wê bi diyardeyên ecêb ên serwerî, wekî ku bi rojan di rewşek mîna mirinê de bû dema ku di dilşahiyê de bi Xwedê re dilragirtî bû. Xudan û Meryem Pîroz bi wê re peywendî danî, û ev vegotin hatin nivîsandinên ku di serî de li ser "Jiyana di Xwedê de Jiyanîn" hûr dibin.

Nivîsarên Luisa ji 36 cildan, çar weşanan, û gelek nameyên nameyan pêk tê ku serdemek nû tê dema Padîşahiya Xwedê wê bi rengek bêhempa serdest be "li ser rûyê erdê mîna ku li ezmanan e.”Di 2012-an de, Rev. Joseph L. Iannuzzi teza yekem a doktorayê li ser nivîsên Luisa pêşkêşî Zanîngeha Papatîfê ya Romayê kir, û bi teolojîkî lihevhatina wan bi Encûmenên Dêrê yên dîrokî re, û her weha bi teolojiya baviksalarî, skolastîkî û veberhênanê re vegot. Teza wî mohrên pejirandinê û hem jî pejirandina olî ya Zanîngeha Vatican stend. Çile 2013, Rev. Joseph jêgirtinek ji tezê pêşkêşî Civatên Vatîkanê ji bo Sedemên Pîrozan û Doktrîna Baweriyê kir ku arîkariya doza Luisa bike. Wî ji min re ragihand ku civatan ew bi kêfxweşiyek mezin qebûl kirin.

Di yek ketina rojnivîskên xwe de, Jesussa ji Luisa re dibêje:

Ah, keça min, efendî her dem bêtir li xerabiyê radike. Ma çend makîneyên hilweşandinê ew amade dikin! Wê ew qas biçin ku xwe ji xirabiyê derxînin. Lê dema ku ew xwe di riya xwe de dagir bikin, ez ê bi temamkirin û pêkanîna Xweya xwe ve rûnim Fiat Voluntas Tua  ("Dê were kirin") wusa ku dê daxwaza min serwerî li ser rûyê erdê bike - lê bi tevahî nû. Yes erê, ez dixwazim meriv zilamek di Love de tevlihev bikim! Ji ber vê yekê, baldar be. Ez dixwazim ku hûn bi min re bibin da ku hûn Era Rengîn û Evîniya Zewacê amade bikin ... - Jsa ji Xulamê Xwedê re, Luisa Piccarreta, Destnivîs, 8ê Sibatê, 1921; jêgirtin ji Afirînerê Rêzdar, Rev. Joseph Iannuzzi, rûp.80

Ji ber vê yekê em dibînin, Xwedê di van û demên pêş de ji bo gelê xwe tiştek taybetî plan kiriye. Lêbelê, hinek ji we dê fêr bibin ku fêr bibin ku li ser "Moratorium" ê di nivîsên Luisa de, ku ji hêla Arpîskopos Giovan Battista Pichierri ve û piştrastkirî ji hêla Rev. Joseph ve di 30-ê Avrêl, 2012. Pirbûna firotanê û belavkirina nivîsarên nefermî yên Luisa ji bo karanîna gelemperî di qada gelemperî de, û her weha şandinên vê dawiyê yên xebatên Luisa-yê li ser înternetê, bi xurtî pêşniyar dike ku ne hemî rêzê ji Moratorium re digirin. Heman pirsgirêkên potansiyelî li vir hene ku ew ji bo nivîsarên St. Faustina ku, ji ber wergerandina nebaş an katekezeya nerast, ji bo 20 salan "qedexe" bûn ta ku di dawiyê de xerîbiyên teolojîk hatin zelal kirin. Rev. Joseph, di nameyek dawî de, nivîsand ku

… Gava ku Serpîskopos bi comerdî komên duayê li ser "giyanî" ya Luisa teşwîq dike ew ji kerema xwe ji me dixwaze ku em li benda biryara dawî ya li ser "doktrînên" wê, ango, li ser şirovekirina guncan a nivîsên wê bisekinin. — 26-ê ile 2013,

Di teza xweya pejirandî de, Rev. Joseph gelek beşên di nivîsarên Luisa de rastnasî dike û zelal dike û hin xeletiyên teolojîk ên ku di nivîsarên di weşanê de hene rast dike. Ji ber vê sedemê ye ku ez dev ji girtina çavkaniyan berdim, ji bilî yên ku min ji nivîsên Rev. Joseph bi xwe jî heye, yên ku di teza doktorayê de di wergera wan de ji Italiantalî bo Englishngilîzî eşkere pejirandin hat dayîn.

Min di nivîsên Luisa-yê de hin gotinên îdîaya Jesussa xwendin û divê ez bibêjim ku ew in teqez bihurmet. Ew heman bedewî, hezkirin û dilovanîya ku di nivîsên Faustina de deng veda hene û piştrast in ku dê bibin keremek mezin gava ku ew di teşeya xweya guncan de ji raya giştî re peyda bibin. Here viya mizgîn ev e: Rev. Joseph birastî 40 xebatên Luisa-yê di 400 rûpelî de berhev kir, û di Bihara 2013-an de, ji bo cara yekem, desthilatdar û danasîna zelal a Jiyana Di Divlahî de. ^[22]Ji bo bêtir agahdariyê, binihêrin www.frjoetalks.info Ev çiqas girîng e? Jesussa ji Luisa re eşkere kir ku pir zû,

"Xwedê wê erdê bi cezayan safî bike, û beşek mezin ji nifşa niha wê were tunekirin", lê ew di heman demê de destnîşan dike ku "ezab nêzê wan kesan nabin ku Diyariya Mezin a Jiyana Di Divlahiya Xwedê de digirin", ji bo Xwedê " wan û deverên ku ew lê dimînin diparêze ”. -Çerx ji Diyariya Living di Willêweya Divin de Di Nivîsarên Luisa Piccarreta de, Rev. Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D.

Mîna nivîsarên St. Faustina, yên Luisa jî dema wan heye, û wusa dixuye ku ew dem li ser me ye. Ger di guhdarîkirinê de em ji pêvajoyên dêrê re rêz digirin, her çend dibe ku ew ji hinekan re pir hêdî an tûj xuya dikin jî, em jî di wê kêliyê de di Dildara Xwedayî de dijîn living

 

BİXWÎNE BİXWÎNE

• Li ser Peyxama Yên Taybet

• Ya Dîtbar û Dîtbar

• Pirsa li ser Pêxemberiya Pirsînê

• Papayê Reş?

• Gengaz an Na?

• Pirs û Bersivên Zêdetir… Li ser Peyxama Taybet