Dê giyanên bijarte neçar bimînin ku bi Mîrê Tarî re şer bikin.
Dê bibe bahozek tirsnak - na, ne bahoz,
lê bahozek her tiştî wêran dike!
Ew heta dixwaze bawerî û baweriya bijartiyan tune bike.
Ez ê di Bahoza ku nuha ava dibe de her gav li kêleka we bim.
Ez Dayika te me.
Ez dikarim alîkariya te bikim û ez dixwazim!
Hûn ê li her derê ronahiya Agirê Evînê yê min bibînin
mîna birûskekê birûsk vedide
Bihuşta û erdê ronî bike, û bi ya ku ez ê pêxim
heta giyanên tarî û lewaz!
Lê çi xemgînî ji bo min e ku ez temaşe dikim
gelek zarokên min xwe avêtine dojehê!
—Mesaja ji Bîra Meryem Pîroz heya Elizabeth Kindelmann (1913-1985);
ji hêla Cardinal Péter Erdö, serokwezîrê Macarîstan ve hatî pejirandin
VA îro di dêra Protestan de gelek "pêxember" ên dilpak û rastîn hene. Lê ne ecêb e ku, di vê saetê de di hin "peyvên pêxemberî" yên wan de qul û qul hene, tam ji ber ku di dezgehên wanên teolojîk de qul û qul hene. Gotinek wusa ne armanc e ku were tefandin an serfirazî be, wekî ku "em Katolîk" quncikek Xwedê heye, da ku bêje. Na, rastî ev e, îro gelek Mesîhiyên Protestan (Evangelîst) ji gelek Katolîkan hezkirin û dilsoziya Xebera Xwedê mezintir hene, û xîretkêşiyek mezin, jiyanek dua, bawerî û vebûnek li hember xweseriya Ruhê Pîroz çandine. Thus bi vî rengî, Cardinal Ratzinger taybetmendiyek girîng a Protestanparêziya hemdem dike:
Heresy, ji bo Nivîsarên Pîroz û Dêra destpêkê, ramana biryarek kesane ya li dijî yekîtiya Dêrê vedigire,
û taybetmendiya heres e pertinacia, serhişkiya wî yê ku di awayê xweya taybet de berdewam dike. Lêbelê, ev nikare wekî danasînek guncan a rewşa giyanî ya Xiristiyanê Protestan were hesibandin. Di pêvajoya dîrokek sedsalî de, Protestanparêzî ji bo pêkanîna baweriya Xiristiyan, di pêşxistina peyama Xiristiyan de fonksiyonek erênî bicîh aniye û berî her tiştî, bi gelemperî baweriyek dilpak û kûr di xiristiyana ne-katolîk ya kesane, ku veqetandina wî ji erêkirina katolîkî re çu têkilî bi pertinacia taybetmendiya dînbûnê… Encam neçare ye, wê hingê: Protestanparêzî îro di wateya kevneşopî de tiştek ji dînbûnê cuda ye, diyardeyek ku cihê wê yê rastîn ê teolojîk hîn nehatiye diyarkirin. RatCardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Wateya Biratiya Mesîhî, rûpelê 87-88
Dibe ku ew ê ji laşê Mesîh re çêtir xizmetê bike ku kategoriyên ku ji xwe re ferz "Pêşbîniya Protestan" vs "Pêxemberiya Katolîk." Çimkî peyvek pêxemberî ya rastîn ji Ruhê Pîroz ne "Katolîk" û ne "Protestan" e, lê bi tenê peyvek e ji hemî zarokên Xwedê re. Wê gotinê, em nekarin bi hêsanî dabeşên rastîn ên teolojîk ên ku dom dikin ku carinan zirarek mezin didin Peyxama Taybetî û Giştî, an Peyva Xwedê dixin nav şîroveyek derewîn an jî wê pir feqîr dihêlin. Çend mînak têne ber hişê me, wekî wan “pêxembertî” yên ku Dêra Katolîk wekî fahîşeya Babîlonê, Papa wekî “pêxemberê derewîn”, û Meryem wekî xwedawenda pûtperest nîşan dikin. Ev ne kêm teşqele ne, ku di rastiyê de, bûne sedema gelek giyanan ku dev ji baweriya xwe ya katolîkî jî berdin ji bo ezmûnek olî ya subjektîf (û bi vî rengî xeternak) [ew, û ez bawer dikim ku Greatêkirina mezin ya ku tê dê her tiştê ku li ser qûmê hatî ava kirin, ku li ser nehatiye damezrandin, biqelîne Serokê Kevir.[1]Matt 16: 18 ]
Wekî din, van rûreşiyan, di gelek bûyeran de, aliyên herî girîng ên Bahoza Mezin a ku li ser me ye hiştin: ango, bi serfirazî ew tê Bi rastî, hin dengên herî rastîn ên di warê Evangelîstî de hema hema bi tevahî li ser "darizandina" hatina Amerîka û cîhanê disekinin. Lê pir zêde heye, hê bêtir! Lê hûn ê li ser vê yekê di derdorên Evangelîstî de nebihîsin tam ji ber ku serfiraziya ku tê li dora "jina di rojê de pêçayî", Pîroz Meryema Pîroz e.
SER Û BEDEN
Ji destpêkê ve, di Destpêbûn de, em dixwînin ka Satblîs dê çawa bi vê "jinikê" re şer bike. The mar wê bi "nifşên" wê têk biçe.
Ez ê dijminatiyê bikim navbera we [aneytan] û jinikê, û di navbera dûndana we û ya wê de; ew ê li serê we bixin, dema ku hûn li hee wan bixin
l (Gen 3:15)
Wergera Latînî xwend:
Ez ê dijminahiyê bavêjim navbera te û jinikê, û dûndana te û tovê wê: ew ê serê te bişkîne, û tu li benda piyê wê bimînî. (Gen 3:15, Douay-Rheims)
Ji vê guhertoya ku Xatûna me tê xuyakirin ku serê mar dişkîne, Papa John Paul II got:
… Ev guhertoya [bi Latînî] bi nivîsara Ibranî re ne razî ye, ku tê de ne jin lê dûndana wê, neviyê wê, dê serê mar bişkîne. Paşê ev nivîs serfiraziya li dijî aneytan ne Meryem lê Kurê wê dide. Lêbelê, ji ber ku têgiha Incîlî di navbera dêûbav û nifşan de hevgirtinek kûr saz dike, nîgarkirina Immaculata ku mar dişkîne, ne bi hêza xwe lê bi saya kerema Kurê wê, bi wateya bingehîn a derbasbûnê re lihevhatî ye. - "Emniya Meryemê ya li hember anblîs Temam bû"; Temaşevanên Giştî, 29ê Gulanê, 1996; ewtn.com
Birastî, jêrenot di Douay-Rheims dipejirîne: "Hest yek e: çimkî ew ji hêla tovê wê, Jesussa Mesîh e, ku jin serê mar dişkîne."[2]Footnote, p. 8 Baronius Press Limited, London, 2003 Ji ber vê yekê, çi kerem, rûmet û rola Xatûna me ne ji xwe diherike, ji ber ku ew afirek e, lê ji dilê Mesîh e, ku Xwedê û Navbeynkarê di navbera mirov û Bav de ye.
Influence bandora saloxa Pîrika Pîroz li ser mirovan… ji zêdehiya merîfetên Mesîh diherike, li ser navbeynkariya Wî disekine, bi tevahî bi wê ve girêdayî ye, û hemî hêza xwe jê digire. -Catechism of Church of Catholic, n 970
Ji ber vê yekê, ne mimkûn e ku dayik ji nifşan were veqetandin-serfiraziya zarok jî diya wî ye. Dema ku Kurê wê, yê ku wê bi saya xwe gihande cîhanê ev ji bo Meryem di binê Xaçê de tê fêhm kirin fiat, hêzên tarî têk dibe:
… Serwerî û hêzan hilweşand, wî raya giştî ji wan re kir, û ew bi serfirazî bi rê ve birin. (Col 2:15)
Yet hê jî, Jesussa bi eşkereyî eşkere kir ku şagirtên Wî, yên Wî ne beden, dê bi heman rengî beşdarî hilweşandina mîrektî û hêzan bibe:
Va ye, min hêza we daye 'ku hûn pê mar û dûpişkan û bi tevahî hêza dijmin bavêjin û tiştek zirarê nade we. (Lûqa 10:19)
Em çawa dikarin vê yekê wekî pêkhatina Destpêbûn 3:15 ku tê de ji dûndana Jinê re tê pêxembertîkirin ku "li serê [aneytan] bixîne" nebînin? Lêbelê, meriv dikare bipirse ka çawa mimkûn e ku Xiristiyan îro "dûndana" vê jinekê jî bin? Lê ma em ne "bira" an "xwişka" Mesîh in? Ger wusa be, ma ne, wê demê, dayikek meya hevpar heye? Ger Ew "serî" ye û em jî "laş" ê wî ne, gelo Meryemê tenê seriyek an tevahiya laşek anî? Bila Jesussa bixwe bersiva pirsê bide:
Gava Jesussa diya xwe û şagirtê ku jê hez dikir dît, wî ji diya xwe re got: "Jinik, va ye, kurê te." Paşê wî ji şagirt re got: "Va ye, diya te." From ji wê saetê şagirt ew bir mala xwe. (Yûhenna 19: 26-27)
Heya Martin Luther jî pir tişt fam kir.
Meryem Dayika Jesussa û Dayika me hemiyan e her çend tenê Mesîh bû ku xwe li ser çokên xwe rehet kir… Ger ew yê me be, divê em di rewşa wî de bin; li ku derê ye, divê em jî bibin û her tiştê ku divê ew ya me be, û dayika wî jî dayika me ye. -Martin Luther, Gotar, Sersal, 1529.
Saint John Paul II jî girîngiya sernavê "Jin" a ku Jesussa xîtabî Meryemê dike-ew dengvedanek bi zanebûn a "jina" Afirandin e - ya ku jê re digotin Hewa notes
… Ji ber ku ew dayika hemî zindiyan bû. (Gen 3:20)
Gotinên ku Jesussa ji Xaçê bilêv kir, tê wê wateyê ku dayikbûna wê yê ku Mesîh lê anî, di Civînê de û bi riya Dêrê, ku ji hêla Yûhenna ve hatî sembolîzekirin û temsîl kirin, berdewamiyek "nû" dibîne. Bi vî rengî, ew a ku wekî "tijî kerem" hat anîn nav sira Mesîh da ku bibe Dayika wî û bi vî rengî jî Dayika Pîroz a Xwedê, bi riya Dêrê di wê sira de dimîne wekî "jina" ku tew Pirtûka Destpêkê (3:15) di destpêkê de û ji hêla Apocalypse (12: 1) ve di dawiya dîroka rizgariyê de. OPPOPE JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n 24
Bi rastî, em di beşa Peyxama 12-an de ku "jina bi roj li xwe kiriye" vedibêje, em dixwînin:
Ew bi zarok re bû û ji ber êşan bi dengek bilind êşand ku ew ji bo welidînê dixebite… Dû re ejder li ber jina ku dê bide dinyayê rawesta, da ku zaroka xwe dema ku ew anî dinyayê bixwe. Wê kurek anî, zarokek nêr, biryar bû ku bi darê hesinî rêve bibe li ser hemû miletan. (Rev 12: 2, 4-5)
Ev zarok kî ye? Jesussa, bê guman. Lê hingê Jesussa ev heye ku bêje:
Yê serfiraz, yê ku heya dawî rêça min digire, ez ê rayedariyê bidim ser miletan. Ew ê wan bi darikê hesin serweriya wan bike Rev (Rev 2: 26-27)
"Zarokê" ku ev Jin tîne, wê hingê hem Mesîh serî ye û Laşê wî. Xanima me ya giştî Gelî Xwedê.
JINA H STN LI KARAB
Çawa dibe
es Meryem ji me re "çêdibe"? Hêjayî gotinê ye ku dayika wê ji me re ye fikrî di xwezayê de.
Dêr, da ku bêje, di binê Xaçê de çêbû. Li wir, sembolîzmek kûr pêk tê ku neynika çalakiya zewacê ya mezaxtinê dike. Çimkî Meryem, bi guhdariya bêkêmasî, dilê xwe bi tevahî ji daxwaza Xwedê re "vedike". Jesus Jesussa, bi guhdariya xweya bêkêmasî, dilê xwe ji bo rizgariya mirovahiyê, ku daxwaza Bav e, "vedike". Xwîn û av dişewite mîna ku Dilê Meryemê "tov dike". Du Dil yek in, û di vê yekîtiya kûr a Di Divlahiyata Xwedayî de, Dêr tête fikirîn: "Jin, kurê te binihêre." Wê hingê, li Pentecost-piştî xebata bendewarî û duayê-ku Dêr e zayî li pêşberî Meryemê bi hêza Ruhê Pîroz:
So ji ber vê yekê, di aboriya xilaskirina keremê de, ku bi çalakiya Ruhê Pîroz hatiye, di navbera kêliya Damezrandina Gotinê û kêliya ji dayikbûna Dêrê de peywendiyek bêhempa heye. Kesê ku van her du kêliyan bi hev ve girêdide Meryem e: Meryema li Nazaretê û Meryema Jûreya Jorîn a Orşelîmê. Di her du bûyeran de jîrbûna wê lêbelê girîng
hebûna riya "zayîna ji Ruhê Pîroz" nîşan dike. Ji ber vê yekê ew ê ku di sira Mesîh de heye wekî Dayik dibe - bi daxwaza Kur û hêza Ruhê Pîroz - di sira Dêra de heye. Li Dêrê jî ew hebûna xweya dayikê didomîne, wekî ku bi gotinên ji Xecê hatine gotin ev tê xuyang kirin: "Jin, kurê te binihêre!"; "Va ye, diya te." - INAHN JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n 24
Bi rastî, Pênciwîn a berdewam ya Mizgîniyê dema ku Meryem ji hêla Ruhê Pîroz ve di bin siyê de hate hiştin da ku Kurê xwe bizê û bide. Bi heman awayî, ya ku di Pentîkostê de dest pê kir îro jî berdewam dike dema ku bêtir giyan ji Ruh û avê re "ji nû ve çêdibe" -avên Batizmiyê ku ji Dilê Mesîh bi Dilê Meryemê re "tijî kerem" herikî da ku ew beşdarî zayîna Gelê Xwedê berdewam bike. Destpêka Cerdevaniyê wekî wateya ku Bedena Mesîh ji dayik dibe berdewam dike:
Ew awayê ku Jesussa her gav tête fikirîn e. Ew awayê ku Ew di giyanan de tê hilberandin. Ew her gav fêkiyê erd û ezman e. Pêdivî ye ku du esnaf di xebata ku yekser şahneza Xwedê û hilbera herî mezin a mirovahiyê ye de bibin yek: Ruhê Pîroz û Meryema Pîroz a herî pîroz… lewra ew tenê ne ku dikarin Mesîh ji nû ve hilberandin. -Taqa. Luis M. Martinez, Pîrozkerp. 6
Wateyên vê hebûna kûr a Meryem-bi sêwiran û vîna Xwedê ya azad-vê Jinê li kêleka Kurê xwe dixe navenda dîroka rizgariyê. Ango bêje, ku Xwedê ne tenê xwest ku bi riya jinekê bikeve nav dem û dîrokê, lê dixwaze tevî Xilaskirin bi heman rengî.
Li ser vê asta gerdûnî, heke serfirazî were dê ji hêla Mary ve were anîn. Mesîh wê bi destê wê bi ser keve ji ber ku ew dixwaze serfiraziyên Dêra an na û di pêşerojê de bi wê ve bên girêdan OPPOPE JOHN PAUL II, Derdora Bendava Hêvîp. 221
Bi vî rengî "valahiya" pêxemberiya Protestan tê xuyang kirin, û ew jî ev e ku ev Jin di xwedîkirina tevahiya Gelê Xwedê de xwedî rol e da ku hukumdariya Xwedê li ser rûyê erdê, serdestiya Vîna Xwedayî "Li erdê çawa ku li ezmanan e" berî bidawîbûna dîroka mirovahiyê. [3]dîtin Pîroztiya Nû û Divane This ev di bingeh de tiştê ku di Destpêbûn 3:15 de hate vegotin:
ku nifşên Jinê dê serê mar-Sateytan, "bedena" neguhdariyê bişkîne. Ev tiştê ku St. John di serdema dawîn a cîhanê de pêşbînî kiriye ev e:
Dûv re min dît ku milyaketek ji ezmên hat xwarê, di destê xwe de mifta hewşê û zincîrek giran girt. Wî ejder, marê kevnare, yê ku ilblîs an Sateytan e, desteser kir û ew hezar sal girêda û ew avêt hewşê, ya ku wî ew dorpêç kir û mohr kir, da ku ew êdî nikaribe miletan ji rê derxe hezar sal temam dibin. Piştî vê yekê, ew e ku ji bo demeke kurt were berdan. Dûv re min text dîtin; yên ku li ser wan rûdiniştin dîwana wan hate spartin. Min jî giyanên kesên ku ji ber şahidiya Jesussa û ji bo peyva Xwedê serjêkirî bûn, û yên ku ne ji perê cenawir re an ji sûretê wê re neperizîn û ne jî marqeya wê li ser enî û destên wan qebûl kiribûn, dîtin. Ew hatin jiyîn û wan bi Mesîh re hezar salan serwerî kir. (Rev 20: 1-4)
Ji ber vê yekê, mifta têgihiştina "demên dawîn" tam di têgihîştina rola Mary-ê de ye, ku prototîp û neynika Dêrê ye.
Zanebûna doktrîna katolîk a rastîn a di derbarê Bîra Meryema Meryem de dê her gav bibe mifteyek ji têgihîştina rastîn a razê Mesîh û Dêrê. —POPA PAUL VI, Xebera 21ê Çiriya Paşiyê 1964: AAS 56 (1964) 1015
Dayika Pîroz ji bo me wê hingê dibe nîşan û rast 
hêviya ku em Dêr çi ye, û dê bibe: Bêkêmasî.
Bi carekê re keç û dayik, Meryem sembolek û pêkanîna herî kamil a Dêrê ye: “Dêr bi rastî. . . bi wergirtina gotina Xwedê ya di baweriyê de ji xwe re dibe dayik. Ew bi Mizgîn û Batizmiyê re kuran, ên ku bi Ruhê Pîroz hatine dinê û ji Xwedê çêbûne, tîne jiyanek nû û nemir. Ew bixwe keçikek e, ku di tememî û paqijiya xwe de baweriya ku ji jina xwe re soz dabû digire. " -Katekîzma Dêra Katolîk, n 507
Ji ber vê yekê, serfiraziya Meryemê ya ku tê, di carekê de serfiraziya Dêrê ye. [4]dîtin Serfiraziya Meryem, Serfiraziya Dêrê Vê mifteyê winda bikin, û hûn bi tevahî peyama pêxemberîtiyê ya ku Xwedê dixwaze zarokên wî îro bibihîzin-hem Protestan hem jî Katolîk winda dikin.
Du-sêyê dunyayê winda bûye û divê perçê din dua bike û telafîkirinê bike ku Rebbê dilovanî bike. Theblîs dixwaze li ser rûyê erdê serdestiya tam hebe. Ew dixwaze tune bike. Erd di bin xeteriyek mezin de ye… Di van kêliyan de hemû mirovahî bi têlek ve daleqandî ye. Ger têl bişikîne, dê pir kes bibin yên ku negihîjin rizgariyê… Bilezîn ji ber ku dem diherike; ji bo yên ku hatinê dereng dimînin dê cîh nemîne! weapon Çeka ku herî zêde bandorê li xerabiyê dike ev e ku bibêjin Rosary —Xanima me ji Gladys Herminia Quiroga re ya Arjantînî, di 22ê Gulana 2016an de ji hêla Metran Hector Sabatino Cardelli ve hate pejirandin
Cara yekem di 17-ê Tebaxê, 2015-an de hate weşandin.
BİXWÎNE BİXWÎNE
The Triumph - Part I, Part II, Beşa III
Hûn têne hez kirin.
Ku bi Mark re biçin rêwîtiyê Ew Naha Peyv,
li ser pankarta li jêr bikirtînin da ku qeydkirin.
E-nameya we dê bi kesî re neyê parve kirin.
Footnotes
| ↑1 | Matt 16: 18 |
|---|---|
| ↑2 | Footnote, p. 8 Baronius Press Limited, London, 2003 |
| ↑3 | dîtin Pîroztiya Nû û Divane |
| ↑4 | dîtin Serfiraziya Meryem, Serfiraziya Dêrê |