Dêra Li Ser Perîşan - Beş II

Madonna Reş a Częstochowa - pîs kirin

 

Eger hûn di demeke wisa de dijîn ku tu kes şîretan li we nake,
ne jî kes nimûneyeke baş bide we,
Gava ku hûn qenciyê cezakirin û xirapiyê xelat kirin bibînin...
zû bisekine, û li ser êşa jiyanê bi Xwedê ve girêdayî bimîne…
- Saint Thomas More,
di sala 1535an de ji ber parastina zewacê serê xwe jêkirin
Jiyana Thomas More: Jînenîgariyek ji hêla William Roper ve

 

 

YEK diyariyên herî mezin ên ku Îsa ji Dêra xwe hiştin, kerem bû mizgînê. Heger Îsa got, “hûnê rastiyê bizanibin û rastî wê we azad bike” (Yûhenna 8:32), wê hingê ferz e ku her nifş, bê şik û guman, bizane ku rastî çi ye. Wekî din, mirov dikare derewan ji bo rastiyê bigire û bikeve koletiyê. Bo…

… Her kesê ku guneh dike koleyê guneh e. (Yûhenna 8:34)

Ji ber vê yekê, azadiya me ya giyanî ye navxweyî ji bo zanîna rastiyê, ji ber vê yekê Îsa soz da, "Gava ku ew bê, Ruhê Rastiyê, Ew ê we berbi hemî rastiyê ve rêber bike." ^[1]John 16: 13 Tevî xeletiyên endamên kesane yên Baweriya Katolîk ên li ser du hezar salan û tewra têkçûnên exlaqî yên peyrewên Petrûs, Kevneşopiya meya Pîroz eşkere dike ku hînkirinên Mesîh ji zêdetirî 2000 salan ve rast hatine parastin. Ew yek ji nîşanên herî ewledar e ku destê Mesîh li ser Bûka Wî ye.

 

Parzûnek Nû

Lê dîsa jî di dîroka me de carinan hebûn ku rastî xuya bû ku li ser perîşanek diherikî - dema ku tewra pirraniya metranan jî ber bi riya xeletiyê ve diçûn (wek mînak olperestiya Arian). Îro, em dîsa li ber keviya zinarek din a xeternak radiwestin ku ew ne tenê yek doktrînek e, lê bingehên Rastiyê ye.^[2]Dema ku heqîqet heta dawîya zeman bê xeletî bê parastin, ev nayê wê wateyê ku ew ê li her derê were zanîn û kirin. Kevneşopî ji me re dibêje, bi rastî, ku di demên dawîn de, ew ê bi rastî ji hêla bermahiyek ve were parastin; cf. Penaber û Tenêtiya Tê Xeterek e ku Papa Francis di axaftinek li sinodê de li ser malbatê rast destnîşan kir:

Ceribandina meyla wêranker a qenciyê, ku bi navê rehmetek xapîner bêyî ku pêşî li wan derman bike û wan derman bike, birînan girêdide; ku nîşanan û ne sedem û rehên derman dike. Ew ceribandina "yên-dikin-qenc" e, ya tirsnak, û her weha ya bi navê "pêşverû û lîberal" e. 

Ew bêtir çû, hişyarî da…

Ceribandina daketina ji Xaçê, da ku mirovan xweş bike û li wir nemîne, da ku daxwaza Bav pêk bîne; ku li şûna ku giyanek dinyayî safî bike û wê ber Ruhê Xwedê bixe, li ber xwe bide.—Cf. Pênc Serrastkirin

Ew sînod bû ku şîreta şandî derxist Amoris Laetitia, ku bi awayekî îronîkî, bi deynkirina wê ruhê pêşverûparêziyê ku hewl dide sekulerîzekirina pîroziya zewacê û relatîfîzekirina zayendiya mirovî (binihêre Dij-Dilovanî). Meriv bi wan teologên ku bawer dikin ku ev belge xeletî dihewîne razî be an na, divê mirov qebûl bike ku ji wê sinodê vir ve, bi taybetî di hiyerarşiyê de, relatîvîzma ehlaqî rû daye. 

Îro, me tevahiya konferansên metran hene ku hewl didin hînkirinên heterodoks pêşve bibin,^[3]eg. metranên Alman, cf. catholicnewsagency.com kahînan ku "Messên Serbilindî" birêve dibin,^[4]dîtin vir, vir, vir û vir û, bi rastî, papayek ku li ser hin mijarên exlaqî yên herî giran ên serdema me her ku diçe nezelal bûye. Ev tiştek e ku katolîk jê nayên bikar anîn, nemaze piştî pontîfîkên teolojîkî yên rastîn ên John Paul II û Benedict XVI.

 

Wî Got Çi?

Di biyografiya xwe ya li ser Francis de, rojnamevan Austen Ivereigh nivîsî:  

[Francis] ji çalakvanekî hevzayend ên katolîk, profesorekî berê yê teolojiyê bi navê Marcelo Márquez re got, ku ew alîgirê mafên hevzayendan û her weha naskirina qanûnî ji bo sendîkayên sivîl, ku hevzayendan jî dikarin bigihîjin wan. Lê ew bi tevahî li dijî her hewildanek ji nû ve pênasekirina zewacê di qanûnê de bû. "Wî dixwest ku zewacê biparêze, lê bêyî ku rûmeta kesek birîndar bike an jî dûrxistina wan xurt bike," hevkarek nêzîk a cardinal dibêje. "Wî alîgiriya tevlêbûna qanûnî ya herî mezin a mirovên homoseksuel û mafên wan ên mirovî yên ku di qanûnê de hatine diyar kirin, lê ew ê ti carî tawîzê nede taybetiya zewacê ku di navbera mêr û jinekê de ji bo qenciya zarokan e." -Reformerê Mezin, 2015; (r. 312)

Wekî ku min behs kir Beden, Breikestin, Xuya bû ku Papa bi eşkere li ser vê helwestê radiweste. Digel ku di vegotina Ivereigh ya Francis de gelek tişt hene ku pesnê xwe didin, di heman demê de gelek tişt hene ku şaş e ji ber ku Magisterium berê pejirand ku "naskirina qanûnî ya yekîtiyên homoseksuel dê hin nirxên bingehîn ên exlaqî tarî bike û bibe sedema bêqîmetkirina saziya zewacê."^[5]Ramanên Derbarê Pêşniyarên Ku Navbera Mirovên Homoseksuel de Sendîkaya Qanûnî bidin; n 5, 6, 10 Digel vê yekê, ev valahiya zelaliyê ye ku ji hêla "pêşverû û lîberalan" ve tê dagirtin, wek mînak Fr. James Martin^[6]li rexneya Trent Horn ya li ser Fr. Helwestên James Martin vir ku ji dinyayê re got:

Ger Fr. Martin xelet bû, Vatîkan hindik kir ku hewa paqij bike.^[7]dîtin Beden, Breikestin Vê yekê hişt ku dilsoz, ne ew qas bi rastiyê re mijûl bibin (ji ber ku hînkirinên efsûnî yên rastîn ên Dêra Katolîk diyar in) lê bi pêleke nû ya lîberalîzma xuyayî ya papal-pejirkirî ya ku rastiyê dişoxilîne û di nav pêlên me de diherike.

Di sala 2005 de, min li ser vê tsunamiya moralî ya ku niha li vir e, nivîsî (bin. Zilm!… Û Tsunamiya Exlaqî) li dû pêla duyemîn a xeternak (cf. Tsunami Ruhanî). Tiştê ku vê ceribandinek wusa bi êş dike ev e ku ev xapandin di hundurê hiyerarşiyê bixwe de lezek peyda dike…^[8]dîtin Dema ku Stêr dibin

Berî hatina Mesîh a duyemîn Divê Civîn di ceribandinek dawîn re derbas bibe ku dê baweriya gelek bawermendan bihejîne   -CCC, n.675

 

Dij-Dilovanî

Francis ji destpêka papatiya xwe de israr kiriye ku dêrê ji çîpên xwe derkeve, ji pişt deriyên girtî derkeve û xwe bigihîne derdorên civakê. 

… Ji me giştan tê xwestin ku em guh bidin banga Wî ya ku ji qada xweya xweş derkeve da ku bigihîjin hemî "derûdorên" hewceyê ronahiya Mizgîniyê. OPPOPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n 20

Ji vê şîretê temaya wî ya "hunera hevrêtiyê" derket holê.^[9]n 169, Evangelium Gaudium bi vî awayî "hevaltiya giyanî divê kesên din hîn bêtir nêzîkî Xwedê bike, ku em tê de azadiya rastîn digirin."^[10]n 170, Evangelium Gaudium Amîn ji bo ku. Di wan gotinan de tiştekî roman nîne; Îsa wextê xwe bi giyanan re derbas kir, wî danûstendinan kir, bersiv da pirsên yên ku tîbûna rastiyê ne, û wî destê xwe li kesên derbider ên civakî da û qenc kir. Belê, Îsa tevî “bacgir û fahîşeyan” xwar^[11]cf. Metta 21:32, Metta 9:10

Lê Rebbê me ne dizî kir û ne jî bi wan ra raza. 

Di vir de sofîzma xeternak heye ku ji hêla hin metran ve hatî xebitandin ku hevalbendiyek veguherandiye tarî huner: ew nûbûn e ku Dêr bi xêr hatî, vekirî ye, û pê re - lê bê gazî hemû kesên ku dikevin deriyên wê ku ji guneh dûr bikevin da ku xilas bibin. Bi rastî, daxwiyaniya Mesîh bi xwe "Tobe bikin û bi Mizgîniyê bawer bikin"^[12]Mark 1: 15 gelek caran ji hêla "Bi xêr hatî û wekî xwe bimîne!"  

Hefteya borî li Lîzbonê, Bavê Pîroz dubare peyamek "xêrhatiniyê" kir:

Di yek ji wan kêliyên herî diyar ên Roja Cîhanî ya Ciwanan de, Papa Francis bang li sed hezaran kir ku li ber wî kom bûne ku li wî biqîrin ku Dêra Katolîk ji bo "todos, todos, todos” - her kes, her kes, her kes. "Xudan zelal e," Papa roja Yekşemê israr kir. "Nexweş, kal, ciwan, pîr, gemar, bedew, baş û xerab." - 7-Tebax 2023, ABC News

Dîsa, tiştek nû. Dêr wekî "sacramenta xilasiyê" heye:^[13]CCC, n. 849; n. 845: “Ji bo ku hemû zarokên xwe, yên ku ji ber guneh belav bûne û ji rê derketine, ji nû ve bigihîne hev, Bav xwest ku tevahiya mirovahiyê li Dêra Kurê xwe bicivîne. Civîn cihê ku divê mirovahî yekîtî û rizgariya xwe ji nû ve keşif bike ye. Dêr "dinya lihevhatî" ye. Ew ew bark e ku "di gemiya tam a xaça Xudan de, bi hilma Ruhê Pîroz, li vê dinyayê bi ewle digere." Li gorî wêneyekî din ê ku ji bav û kalên dêrê re ezîz e, ew bi keştiya Nûh, ku bi tena serê xwe ji tofanê xilas dike, tê xuyang kirin. Kaniya vaftîzmê ya wê ji bo ya bi ava pîroz tije ye windabû; îtîrafên wê ji bo ve têne vekirin gûnehkar; Hînkirinên wê ji bo tê zanîn giran; Xwarina wê ya Pîroz ji bo tê pêşkêş kirin qels.

Erê, Dêr ji her kesî re vekirî ye - lê Bihuşt tenê ji tobekaran re vekirî ye. 

Ne her kesê ku ji min re bêje: ‹Xudan, Xudan›, wê bikeve Padîşahiya Ezmanan, lê tenê yê ku daxwaza Bavê min ê li ezmanan dike, wê bikeve Padîşahiya Ezmanan. (Metta 7:21)

Ji ber vê yekê, dêrê hemî kesên ku bi şehwetê re têdikoşin pêşwazî dike da ku wan azad bikin. Ew pêşwaziya hemû kesên şikestî dike ji bo vegerandina wan. Ew ji bo ku hemî di bêfonksiyonê de pêşwazî dike wan ji nû ve rêz bikin - Hemî li gorî Peyva Xwedê. 

… bi rastî mebesta [Mesîh] ne tenê ew bû ku dinyayê di dinyaya wê de piştrast bike û bibe rêhevalê wê, bi tevahî neguherî bihêle. —POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Almanya, 25ê Septemberlonê, 2011; www.chiesa.com

Divê veguhertin li pey vaftîzmê biçe da ku xilas bibe; divê pîrozî li pey veguheztinê bigere da ku li Bihuştê were pejirandin - her çend ev pêdivî bi paqijkirina Porgatorî.

Ji bo efûkirina gunehên xwe, her yek ji we, bi navê Îsa Mesîh, tobe bikin û imad bibin; û hûnê diyariya Ruhê Pîroz bistînin… Loma tobe bikin û vegerin, da ku gunehên we bên paqijkirin. (Karên Şandiyan 2:38, 3:19)  

Ji bo ku peywira Wî di giyanê kesan de bi fêde be, Jesussa daxuyand ku divê Civîn miletan hîn bike ku "her tiştê ku min li we emir kiriye" bigire.^[14]Matt 28: 20 Ji ber vê yekê,

…Dêrê… ji Damezrînerê wê yê xwedayî ne kêmtir e, ji bo ku bibe “nîşana nakokî”yê. …Tu carî ne rast be ku wê tiştê ku di rastiyê de neqanûnî ye, qanûnî îlan bike, ji ber ku ew, bi cewherê xwe, her dem li dijî qenciya rastîn a mirov e.  OPPOPE PAUL VI, Humanae Vitae, n 18

 

Qiraxa Kevirê

Di vegerê de ji Lîzbonê, rojnamevanek ji Papa pirsî:

Bavê Pîroz, li Lîzbonê te ji me re got ku di dêrê de cîh ji bo "her kes, herkes, her kesî" heye. Dêr ji her kesî re vekirî ye, lê di heman demê de her kes ne xwediyê heman maf û derfetan e, di vê wateyê de ku, mînakî, jin û homoseksuel nikarin hemî pîroziyan bistînin. Bavê Pîroz, hûn çawa vê nerazîbûna di navbera "Dêra vekirî" û "Derek ji bo her kesî re ne wekhev" rave dikin?

Francis bersiv da:

Te li ser du aliyên cuda pirsek ji min kir. Dêr ji bo her kesî vekirî ye, wê hingê qaîdeyên ku jiyana di hundurê Dêrê de rêve dikin hene. Û yê ku di hundurê xwe de [ewqasî] li gorî qaîdeyan e… Tişta ku hûn dibêjin, axaftinek pir sade ye: "Mirov nikare pîrozan bistîne". Ev nayê wê wateyê ku Dêr girtî ye. Her kes bi awayê xwe, di nav Dêrê de bi Xwedê re rûbirû dibe, û Dêr di riya xwe de dayik û rêber e (ji bo) her kesî. Ji ber vê yekê ez hez nakim bibêjim: bila her kes were, lê paşê hûn vî karî bikin, hûn jî bikin… Her kes. Dûv re, her kes di nimêjê de, di diyaloga hundurîn de, û di diyaloga şivaniyê de bi xebatkarên şivan re, li riya pêş de digere. Ji ber vê sedemê pirsa “Homzayend çi ye?…” Na: herkes… Di karê wezaretê de yek ji tiştên girîng ew e ku mirov gav bi gav li ser riya wan a mezinbûnê bi rê ve bibe…. Dêr dayikek e; ew her kesî qebûl dike, û her kes di nav Dêrê de riya xwe bi pêş ve dikişîne, bêyî ku tevliheviyê bike, û ev pir girîng e. - Di firînê de Konferansa Çapemeniyê, Tebax 6, 2023

Li şûna ku em hewl bidin ku gotinên Papa û wateya wî bi "qanûnan" veqetînin, wateya wî çi ye ji lêgerîna riya pêş de bêyî ku tevliheviyê çêbike, hwd. - bila em bi tenê tiştê ku dêrê 2000 sal bawer kiriye û hîn kiriye dubare bikin. Hevaltiya yekî "gav bi gav li ser riya xwe ya berbi gihîştîbûnê" nayê wê wateyê ku wî di guneh de erê bike, tenê ji wan re bêje ku "Xwedê wek we hez dike." Gava yekem di gihîştina xiristiyan de redkirina guneh e. Û ne jî ev pêvajoyek subjektîf e. John Paul II hîn kir: "Wijdan ne kapasîteya serbixwe û taybetî ye ku biryar bide ka çi baş e û çi xirab e."^[15]Dominum et Vivificantem, n 443 Ne jî ew bi Xwedê re danûstendinek e ku wekî Augustînus berê kir: "Xwezî û xweragiriyê bide min, lê ne tenê!"

Fêhmkirinek wusa ji bo ku wê bi şert û mercên taybetî re biguncîne qet nayê wateya lihevkirin û sextekirina pîvana qencî û xirabiyê. Mirovek mirovî ye ku gunehkar qelsiya xwe qebûl bike û ji wî re rehmê bixwaze failings; Tiştê ku nayê qebûlkirin helwesta wî ye ku qelsiya xwe dike pîvana heqîqeta qenciyê, da ku xwe mafdar hîs bike, bêyî ku hewcedariya xwe bi Xwedê û dilovaniya wî hebe. -POPE ST. JOHN PAUL II, Rêzaniya Verîtatîs, n 104; vatîkan.va

Di mesela cejina mezin de, padîşah pêşwaziya “her kesî” dike ku bikeve hundir. 

Ji ber vê yekê, herin nav riyên sereke û yê ku hûn bibînin vexwendin cejnê. 

Lê şertek heye ku meriv li ser sifrê bimîne: tobe.^[16]Bi rastî, şert di çarçoveya ziyafeta herheyî de bi rastî pîrozî ye.

Gava ku padîşah hat hundur da ku mêvanan bibîne, wî zilamek li wir dît ku cilê dawetê li xwe nekiribû. Wî jê re got: "Hevalê min, tu çawa bê cilê dawetê hatî vir?" (Metta 22:9, 11-12)

Ji ber vê yekê, em dizanin ku em li ser peravê radiwestin dema ku Serwerê nû hatî tayîn kirin ku çavdêriya bilindtirîn ofîsa doktrîn a li Dêrê bike ne tenê bi eşkereyî li ser îhtîmala pîrozkirina sendîkayên homoseksuel lê têgîna ku ya Wate doktrîn dikare biguhere (binêre The Last Standing).^[17]dîtin Register Neteweyî ya Katolîk, July 6, 2023 Ev sosret e, ji mirovê ku bi domandina doktrîna Baweriyê berpirsiyar e tê. Wekî ku pêşiyê wî got:

… Wekî dadrêsê dêrê yê yekta û dabeşker, papa û metran di yekîtiya wî de ne berpirsiyariya herî giran ku tu nîşanek nezelal an hînkirinek nezelal ji wan nayê, dilsoz tevlihev dikin an jî dixin nav ewlehiyek derewîn. - Cardinal Gerhard Müller, prefektê berê yê Civîna ji bo Hînkirina Baweriyê; Tiştên Yekem, April 20th, 2018

Cardinal Raymond Burke jî bi vî rengî li hember vî zimanê bêhiş hişyar dike ku bêyî îşaret bi Kevneşopiya Pîroz wateyek nû dide hin peyvan.

Di van çend salên borî de, hin peyvên, wek nimûne, "pastoral", "rehm", "gûhdarkirin", "ferq", "hevalîtî" û "entegrasyon" li ser Dêrê bi rengek efsûnî hatine sepandin. ev e, bêyî pênaseyek zelal, lê wekî dirûşmên îdeolojîyek ku li şûna tiştê ku ji bo me nayê veguheztin e: doktrîn û dîsîplîna dêrê ya domdar… Perspektîfa jiyana herheyî di berjewendiya celebek nêrînek gelêrî ya dêrê de ye ku tê de divê hemî xwe 'li mala xwe' hîs bikin, her çend jîyana wan a rojane berevajîyek eşkere ya rastî û hezkirina Mesîh be. - 10 Tebax 2023; lifesitenews.com

Metran, wî hişyar kir, ne xiyanetkirina Kevneşopiya Şandiyan.

Kardînal Müller wêdetir çû û got ku ger "Sînoda li ser Sînodalîteyê" bi ser bikeve, ew ê bibe "dawiya dêrê".

Bingeha Dêrê peyva Xwedê wekî peyxamanek e… ne ramanên me yên xerîb. … Ev [rojev] sîstemeke xwe-vexuyaniyê ye. Ev dagirkirina Dêra Katolîk desteserkirineke dijminane ya Dêra Îsa Mesîh e. - Cardinal Gerhard Müller, 7ê cotmeha 2022; Register Neteweyî ya Katolîk

Eve heye Saeta Cihûda û yên ku difikirin ku em radiwestin, divê hay ji xwe hebin, da ku em nekevin.^[18]cf. 1 Cor 10: 12 Xapandin niha ew qas hêzdar e, ew qas berfireh e, ku saziyên katolîk, zanîngeh, dibistanên pola, û tewra minber jî ketine nav refahiyê. Û St. Pawlos ji me re dibêje ku paşê çi tê dema ku serhildan hema hema gerdûnî dibe (binihêre 2 Thes 2:3-4), wekî ku ji hêla St. John Henry Newman ve hatî vegotin:

Dibe ku Şeytan çekên xapandinê yên tirsnaktir bikar bîne
- ew dikare xwe veşêre -
ew dikare hewl bide ku me di tiştên piçûk de bixapîne,
û bi vî awayî dêrê biguhezînin,
ne bi carekê, lê hindik û hindik
ji helwesta wê ya rastîn.
...Perçekirina me, parçekirina me, derxistina me polîtîkaya wî ye
hêdî hêdî ji zinarê hêza me.
Û heger tengahî hebe, belkî wê hingê bibe;
hingê, dibe ku, gava ku em hemî me ne
li hemû beşên Xirîstiyantiyê bi vî awayî parçebûyî,
û ew qas kêm bûye, ew qas tijî şikestî ye, ew qas nêzî hereketiyê ye.
Gava ku me xwe avêt ser cîhanê û
ji bo parastinê ve girêdayî ye,
û dev ji serxwebûn û hêza xwe berdaye,
hingê [Dîjmar] wê bi hêrs bi ser me de biteqe
heta ku Xwedê destûrê dide wî.  

Sermon IV: Zordestiya Antîk

 

Xwendina peywendîdar

Rastiya Siyasî û Apapxana Mezin

Lihevhatin: Reşahiya Mezin

 

Piştgiriya xizmeta Mark ya tamrojî bike:

 

bi Nihil Obstat

 

Ku bi Mark re biçin rêwîtiyê Ew Naha Peyv,
li ser pankarta li jêr bikirtînin da ku qeydkirin.
E-nameya we dê bi kesî re neyê parve kirin.

Niha li ser Telegram. Bikirtînin:

Mark û "nîşanên deman" ên rojane ji MeWe re bişopînin:

Nivîsarên Mark li vir bişopînin:

Li jêrîn guhdarî bikin: