ÎSA got, "Ez ronahiya cîhanê me."Ev" Roj "a Xwedê bi sê awayên gelek berbiçav li cîhanê: bi kesane, bi Rastî û bi Mizgîniya Pîroz re li cîhanê bû. Jesussa wusa got:
Ez rê û rastî û jiyan im. Ji bilî min pê ve tu kes nayê ba Bav. (Yûhenna 14: 6)
Ji ber vê yekê, divê ji xwendevan re diyar be ku armancên anblîs dê astengkirina van sê rêyên Bav be
JIYANA R WYA
Yûhenna şandî nivîsî ku Jesussa, “Gotin bû, û Peyv bi Xwedê re bû, û Peyv Xwedê bû”(Yûhenna 1: 1) Ev Peyv bû beden. Bi vî rengî, Jesussa hemî afirîneriya xwe di nav xwe de civand, û goştê xwe, laşê xwe bir Xaçê û ew ji nav miriyan rakir, Jesussa bû Rê. Mirin ji bo giştan bû deriyek ku hêvî bibînin bawerî di Mesîh de:
'Ew tenê ji genimê ku dikeve erdê dirûnê mezin tê, ji Xudanê ku li Xaçê hatî qul kirin gerdûniya şagirtên wî di laşê wî de civiyane, dikujin û radibin. —POPA BENEDICKT XVI, rûniştina yekem a sinodê taybetî li ser Rojhilata Navîn, 10ê Çirî, 2010
Li dijî vî Awayî bû ku "dijberê Mesîh" a yekem di şexsê Cihûda de xuya bû, yê ku assa wî wekî "kurê helakbûnê" bi nav dike (Jn 17:12), sernavek ku Pawlos paşê bikar tîne da ku behsa Antichrist (2 Sel 2 : 3)
Dijî Mesîh dê bi karanîna vîna azad a ku dê şeytan lê bixebite, kêfxweş bibe, wekî ku di derheqê Cihûda de hate gotin: `aneytan kete wî, ango bi teşwîqkirina wî. - St. Thomas Aquinas, Li II Têsalonîkî şîrove bikin II, Lec. 1-III
Ew Gotin kirin goşt hate xaç kirin. Ev yekem bû Eclipse Xwedê, ku tu kes û melek nikare wî tune bike. Lê bi vîna xweya azad, em qûtîk hebûna wî ya bi me re perîşan bikin, veşêrin, û hetta ji holê rabikin.
Aboutdî demjimêr nîvro bû û ji ber eciqandina rojê tarî heta seet piştî nîvro li seranserê erdê hat. (Lûqa 23: 44-45)
Yet hê jî, ev pir ecibandina Xudanê me ji ber ku serê Satblîs dest bi pelçiqandin kir, ji bo hemî afirandinan Heyamek Hêvî ya nû vekir.
So ji ber vê yekê veguherîna cîhanê, zanîna Xwedayê rastîn, qelskirina hêzên ku li erdê serdest in, pêvajoyek êşê ye. - POPE BENEDICT XVI, ji axaftina nevekirî di danişîna yekem a sinodê taybet li ser Rojhilata Navîn, 10ê Çirî, 2010
JLYANA RAST
'Di laşê wî de hat civandin', Dêr ji milê Wî çêbû. Ger Jesussa ronahiya cîhanê-çira ye-Dêra çiraxa Wî ye. Em hatine peywirdarkirin ku em Jesussa bînin cîhanê Rastî.
Ji ber vê yekê herin, û ji hemî miletan şagirtan bikin û wan bi navê Bav û Kur û Ruhê Pîroz imad bikin û wan hîn bikin ku her tiştê ku min ji we re emir kiriye bicîh bînin. Beh vaye, ez heya dawiya emrê her dem bi we re me. (Metta 28: 18-20)
Jesussa hat ku mirovan ji guneh xilas bike, da ku wan ji koletiya xwe azad bike.
… Hûn ê rastiyê bizanibin, û rastî wê we azad bike. (Yûhenna 8:32)
Ji ber vê yekê, şamdank noqteya êrişa Sateytan e. 
Rojeva wî, carek din, "xaçkirina" yê ye Laşê Mesîh da ku Rastî tarî bikin, û mirovan bibin kole.
Ew ji destpêkê ve mêrkuj bû… ew derewker e û bavê derewan e. (Yûhenna 8:44)
Wekî ku min di pirtûka xwe de diyar kir, Tevlihevkirina Dawîn, me di navbêna Dêrê de rûbirûbûnek dîrokî ya dirêj derbas kiriye - "jina ku bi tava xwe pêçayî" - û "ejder", aneytan. Ew derewan dike da ku bikuje; Rastî tarî dike da ku mirovahiyê bike kole; wî sofî çandiye da ku di demên me de, a çanda mirinê. Now, Eclipse of rastiyê digihîje lûtkeya xwe.
Di lêgerîna kokên kûr ên têkoşînê de di navbera "çanda jiyanê" û "çanda mirinê" de… Em neçar in ku biçin ber dilê trajediya ku ji hêla mirovê nûjen ve hatî jiyîn: eciqandina feraseta Xwedê û mirovan… [ew] bêguman ber bi materyalîzmek pratîkî ve diçe, ku ferdparêzî, kêrhatîbûn û hedonîzm çêdike. OPPOPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, n.21, 23
Her ku tîrêjên "ronahiya cîhanê" her ku diçe tarî dibin, evîn sar dibe.
… Ji ber zêdebûna xirabiyê, dê hezkirina pir sar bibe. (Met. 24:12)
Pirsgirêka rastîn di vê kêliya dîroka me de ev e ku Xwedê ji asoyê mirovî winda dibe, û, bi tarîbûna ronahiya ku ji Xwedê tê, mirovahî bendavên xwe winda dike, bi bandorên hilweşîner ên berbiçav. OPPOPE BENEDICT XVI, Nameya Pîroziya wî Papa Benedict XVI ji Hemî Metranên Cîhanê re, 10ê Adar, 2009; Katolîk Serhêl
Di nivîsa amadebûyî ya wî ya di Roja Ciwanî ya Cîhanî de li Denver, Colorado di 1993 de, John Paul II vî şerî di çarçova apocalyptic de, bi xebata giyanê dij-Mesîh vegot:
Ev têkoşîn bi şerê têkîlî yê apocalîptîk ê ku di nav de tê vegotin, paralel dike [Rev 11: 19-12: 1-6, 10 li ser şerê di navbera "jina bi roj li xwe kir" û "ejder"]. Li dijî Jiyan şerên mirinê: "çanda mirinê" dixwaze xwe li ser xwesteka me ya jiyîn, û bi tevahî jiyînê ferz bike Sektorên mezin ên civakê di derbarê ya rast û ya çewt de tevlihev in, û li ber dilovaniya kesên xwedî hêz in ku "ramanê" çêbikin û wê li yên din ferz bikin. —POPE JOHN PAUL II, Cherily Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993
Papa Benedict vê dawiyê li ser wê mijarê berdewam kir:
Ev şerê ku em tê de xwe dibînin… [li dijî] hêzên ku cîhanê wêran dikin, di beşa 12-an a Peyxamê de tê behs kirin said Tête gotin ku ejderha çemek mezin a avê li dijî jina ku direve rêve dike, da ku wê birevîne… ez difikirim ku ew hêsan e ku mirov şîrove bike ka çem tê çi wateyê: ev herikîn ku li her kesî serdest in, û dixwazin baweriya Dêrê ji holê rabikin, ya ku xuya dike li ku derê tune ku li ber hêza van herîkan bisekine ku xwe wekî riya yekta ferz dikin ya ramînê, riya yekane ya jiyanê. —POPE BENEDICT XVI, rûniştina yekem a sinodê taybetî li ser Rojhilata Navîn, 10ê Çirî, 2010
Benedict "van herikên… ku xwe wekî riya yekane ya ramînê ferz dikin" wekî "dîktatoriya relativîzmê" described
Nothing ku tiştek wekî diyarker nas nake, û ku wekî pîvana dawîn tenê ego û daxwazên yekê dihêle -Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) Pêş-civîn Homily, Nîsan 18th, 2005
Bo ya vê windabûna kolosal a hesta gunehê îro, ya ku nerast e nuha baş tê hesibandin, û ya ku rast e jî timûtim paşverû an xirab tête hesibandin. Ew Eclîsa Rastîyê ye, ya ku tarî dike Rojê Edaletê.
Earthquake erdhejek mezin çêbû; roj wekî tûrikê tarî reş bû û heyv tev bû xwîn. (Rev 6:12)
Xwîna ya Bêguneh.
'Bingehên erdê têne tehdît kirin, lê ew ji hêla tevgera me ve têne tehdît kirin. Bingehên derveyî têne hejandin ji ber ku bingehên hundurîn têne hejandin, bingehên exlaqî û olî, baweriya ku dibe sedema jiyanek rast. —POPE BENEDICT XVI, rûniştina yekem a sinodê taybetî li ser Rojhilata Navîn, 10ê Çirî, 2010
Heke em di Peyxama Peyxamê de vî şerî bişopînin, ejder hêz û rayedariya xwe dide ser “cenawirek” - Antichrist. Pawlos wî wekî "kurê helakbûnê" bi nav dike ku li pişta "felaket" a li Dêrê ye, ango dûrketina ji Rastî. Ji ber ku rastiyê me azad dike, nîşana sereke ya demên me dê bibe ku mirovahî bikeve nav koletiya girseyî ya guneh… nav a relativîzma exlaqî ku rast û çewt di wan de sûbjektîf in, û bi vî rengî, nirxê jiyanê dibe mijara nîqaşa giştî an jî hêzên desthilatdar.
Em li ser hêzên mezin ên roja îroyîn, li ser berjewendîyên darayî yên bênav in ku mirovan dikin kole, yên ku êdî ne tiştên mirovî ne, lê hêzek bênav in ku meriv ji wan re xizmetê dikin, ku bi destê wan meriv têne êşandin û heta têne qetil kirin jî difikirin. Ew [ango, berjewendiyên darayî yên bênav] hêzek hilweşîner in, hêzek ku cîhanê tehdît dike. - POPE BENEDICT XVI, Reflection piştî xwendina nivîsgehê ji bo Saeta Sêyemîn vê sibehê li Sinod Aula, Bajarê Vatîkanê, 11ê Çirî 2010
Ji van mîmarên çanda mirinê, John Paul II nivîsandiye:
Hilbera wan neheqî, cûdakarî, kedxwarî, xapandin, şîdet e. Di her serdemê de, pîvanek serfiraziya wan a diyar mirina Bêguneh e. Di sedsala me bixwe de, wekî ku di dîrokê de çu caran, çanda mirinê bi rengek civakî û sazûmanî qanûnîbûnek kir ku sûcên herî xedar ên li dijî mirovahiyê rast bike: jenosîd, "çareseriyên dawî", "paqijkirinên etnîkî", û girtina jiyana mirovan jî berî ku ew ji dayik bibin, an jî berî ku ew bigihîjin xala xwezayî ya mirinê. —POPE JOHN PAUL II, Cherily Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993
Ma St. Hildegard, di sedsala 11-an de ji dayik bû, van demên xwînrij û bêqanûn pêşbînî kir?
Di wê heyama ku Mesîh wê ji dayik bibe, wê gelek şer hebe û nîzama rast wê li ser rûxandin. Dê heraret beredayî be û dê heretik xeletên xwe bêyî sekinandin eşkere eşkere bikin. Di nav xiristiyanan de jî dê guman û guman li ser baweriyên katolîkparêziyê bête kirin. - St. Hildegard, Hûrguliyên ku dijberî Mesîh, Li gorî Nivîsarên Pîroz, Kevneşopî û Peyxama YasayîFranz Spirago Prof
Yet hê jî, "cinawir" dê bi ser nekeve. Ev pir ecibandina Bedena Mesîh dê nû vebike Serdema Evînê wekî jin serê mar dişkîne… û ew çanda mirinê.
Ew xwîna şehîdan, êş, hawara Dêra Dayikê ye ku wan dixe xwarê û wusa cîhanê veguherîne. - POPE BENEDICT XVI, Reflection piştî xwendina nivîsgehê ji bo Saeta Sêyemîn vê sibehê li Sinod Aula, Bajarê Vatîkanê, 11ê Çirî 2010
JIYANA JIYAN
Bûyînek heye ku were, veguherînek cîhanê bi Passion of Church:
Mesîh her gav di nav hemî nifşan de ji nû ve ji dayik dibe, û ji ber vê yekê ew hildigire, ew mirovahiyê di xwe de kom dike. This ev zayîna gerdûnî di hawara Xaçê de, di azara Hewesê de pêk tê. The xwîna şehîdan aîdî vê qîrînê ye. - POPE BENEDICT XVI, Reflection piştî xwendina nivîsgehê ji bo Saeta Sêyemîn vê sibehê li Sinod Aula, Bajarê Vatîkanê, 11ê Çirî 2010
Ew bûyîna jiyana nû ye, Afirandin Reborn! "Çavkanî û lûtkeya" wê di wê serdemê de wê bibe Mizgîniya Pîroz.
Jesussa ne tenê got, "Ez jiyan im" lê "Ez nanê jiyanê me. ” Dê Serdema Evînê bi Serfiraziya Dilê Pîroz re, ku Eucharista Pîroz e, hevraz bibe. Dê thesa di her miletî de heya dawiya erdê di Eucharistê de were hezkirin, rûmet kirin û bête hezkirin (iahşaya 66:23). Hebûna Wî ya Eucharistîk dê civakan veguherîne, li gorî dîtiniya papiyanwek Rojê Edaletê ji gorîgeh û cinawirên cîhanê dibiriqe.
That ji ber vê yekê ye dawî dij-Mesîh dê hewl bide ku tarî bike Jiyana xwe- hêrsek bêperwa dijî Nanê Jiyanê, Peyv bû goşt, qurbanîdana rojane ya Girseyê rastînek domandin û mezin kirin çanda jiyanê.
Bêyî Mizgîniya Pîroz, dê çi bibe ya me? Hemî yên li jêr wê winda bibin, çimkî ew tenê dikare milê Xwedê bigire. —St. Teresa Avila, Jesussa, Evîna Me ya Eucharistîk, ji hêla Fr. Stefano M. Manelli, FI; p 15
Jiyana bêyî rojê ji bo cîhanê hêsantir e ji vê yekê bêyî Mesîda Pîroz. - St. Pîo, Ibid.
Sacrifice fedakariya giştî [ya Girseyê] dê bi tevahî raweste - St. Robert Bellarmine, Tomus Primus, LIber Tertius, p. 431
Lê gava ku hûn dibînin ku pîrozweriya hilweşîner li cihê ku lê nehatiye danîn (bila xwendevan fêhm bike), wê hingê yên ku li Cihûstanê ne bila birevin çiyayan… Lê di wan rojan de, piştî wê tengahiyê, roj wê tarî bibe… (Marqos 13:14, 24)
Ber bi dawiya Serdema Hezkirinê ve, ev dij-Mesîh (Gog) û neteweyên ku ew dixapîne (Magog) dê hewl bidin ku Nanê Jiyanê bixwe bi êrişkirina Dêra ku Sacramentê bi Girseya Pîroz peyda dike tarî bikin (Rev. 20 : 7-8). Ew ê vê êrişa dawî ya finaleytan e ku dê agir ji ezmên hilîne û xilaskirina vê cîhana îroyîn bîne (20: 9-11).
XWEZARÊN FINAL
Hin nîqaş hene ku gelo Dijwar ji berî an piştî Era Aştiyê tê an na. Bersiv xuya dike herdû, li gorî Kevneşopî û Apoyî ya St. Gotinên wê Resûlê hanê ji bîr mekin:
Zarok, demjimêra paşîn e; û çawa ku we bihîstibû ku dijber tê, wusa jî niha gelek dijber xuya bûne. (1 Yûhenna 2:18)
Bi qasî antîk-ê têkildar e, me dît ku di Peymana Nû de ew her dem xetên dîroka nûjen hildibijêre. Ew nikare ji bo her kesek tenê sînordar be. Di heman nifûsê de ew yek û eynî gelek masûm digire. RatCardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Teolojiya Dogmatîk, Eschatolojî 9, Johann Auer û Joseph Ratzinger, 1988, r. 199-200 cf (1 Jn 2:18; 4: 3)
Di dirêjahiya dîroka çewisandina Dêrê de, me dît ku hêmanên cûrbecûr ên Nivîsarên Apocî pêk hatine: hilweşandina perestgeha Orşelîmê, heramiya li perestgehê, şehadeta Xiristiyanan û hwd. Lê Nivîsar mîna lihevgerya ku, her ku dem diçe, li ser astên cihêreng û bi dijwarîyên mezintir-mîna êşên kedê yên ku frekans û dijwarî zêde dibin pêk tê. Ji dayikbûna Dêrê ve, çewisandina li dijî wê her dem êrîşek li ser kesên Laşê Mesîh, ew rastî, Û ji Gel, bi dereceyek mezintir an din, bi serdemê ve girêdayî ye. Di seranserê sedsalan de gelek "qismen", "heremî" yên herêmîtir hene.
Gelek ji Bavên Dêrê dijberê Mesîh nas kirin ku "cenawir" an "pêxemberê derewîn" ê Peyxama 12. Lê ber bi rojên paşîn ên erdê - piştî "hezar salan" - hêzek din li dijî Dêrê radibe: "Gog û Magog " Gava Gog û Magog wêran dibin, ew bi Sateytan re têne avêtin nav gola êgir "cinawir û pêxemberê derewîn li ku bûn ” (Rev 10:10). Ango dibêjin ku cenawir û pêxemberê derewîn, Gog û Magog, in hebûnên cûda at demên cûda ku bi hev re êrîşa dawî li dijî Dêrê pêk tînin. Gava ku piraniya nivîsarên min li ser rabûna cinawirê ku bi çanda meya îroyîn a mirinê radiweste, meriv nikare wan bijîşk û dengên din ên li Dêrê, yên ku ber bi dij-Mesîh ve diçin, piçek berî dawiya cîhanê, paşguh bike.
… Yê ku wê li ber xilasbûna cîhanê bê, Mesîh e.
Ji ber vê yekê, ewil hewce ye ku Mizgîn ji hemî miletan re bête mizgînî, wekî ku Xudan gotiye, û dûv re ew ê were cezakirina Cihûyên bêedeb. - St. John Damascene, De Fide Ortodoksa, Bavên Dêrê, p. 398
Wê hingê dê gelek mêr dest bi guman bikin ka Baweriya Katolîk a Xiristiyan bi rastî tenê baweriya pîrozkirinê ye û dê bifikirin ku dibe ku Cihû rast in ji ber ku ew hîn li benda Mesîh in. - ji St. Metodiyus re, sedsala 6-an, Jiyana Antichrist, Dionysius ji Luetzenburg
So ji ber vê yekê, ya ku em dikarin li ber dawiya Era Aştiyê bibînin-ji ber ku Mesîh bi laşên mirovî re li ser rûyê erdê bi pîrozan re serdestiyê nake (lê tenê di Mizgîniyê de) - ev e ku dibe ku veqetînek dawîn hebe, nemaze di nav Cihûyên ku dîsa dest bi hêvî dikin ku bibin mesîheyek laîk… rê li ber dij-Mesîh amade dikin.
Wekî ku ji ber vê yekê ji Civînê gelek bawermendên ku Yûhenna "gelek dijberparêzan" bi nav dike, di wê demê de beriya dawiya, û ku Yûhenna "dema paşîn" digotin, derketin, da ku di dawiyê de ew ê biçin ên Mesîh, lê wiya Mizgîniya dawî, û dûv re jî ew ê were eşkere kirin… Çimkî wê hingê Satblîs dê were vejandin, û bi saya wê Dijî Mesîh dê bi hemî hêza xwe di derewan de bi rengek ecêb bixebite… Ew ê di wê darizandina paşîn û eşkere de ku ji hêla Jesussa Mesîh ve hatî birêve birin bên darizandin - St. Augustine, Bavên Dij-Nîkene, Bajarê Xwedê, Pirtûka XX, Ch. 13, 19
Çimkî Antichrist dê demek kurt berî dawiya cîhanê bê... piştî dijberê Mesîh bi carekê ve dîwana dawîn tê. - St. Robert Bellarmine, Oera Omnia, Disputationum Roberti Bellarmini, De Pevçûn;Vol. 3
Yet hê jî, kevneşopiyek heye ku tê de yê bêqanûn xuya dike berî "hezar sal" an "roja heftemîn", ya ku bi gelemperî "serdema aşitiyê" tê gotin:
… Dema ku Kurê wî bê û wextê lawikê wî hilweşîne û xwedêgiravî dadbar bike, û tav û tavê û heyv û stêrkan biguheze - wê hingê ewê di roja heftan de rûne… Piştî ku ez her tiştî tînim ser xwe, ezê bikim. destpêka roja heştemîn, ango destpêka cîhanek din. -Nameya Barnabas (70-79 AD), ku ji hêla sedsalek Bav Bavê Apostolîk ve hatî nivîsandin
Dîsa, divê em li ber Peyva Pîroz bi dilnizmî bidomînin, hay ji xwe hebin ku em Nivîsarên Pîroz ên di çarçova ku hatine nivîsandin de û li gorî şîroveya ku Kevneşopî dide wan bixwînin. Ya ku diyar e ev e ku heta Bavên Dêrê jî bi têgihiştina dîtinên pir sembolîk û têkel ên Mesîh, Daniel, Ezekiel, Isaiah, St. John û pêxemberên din bi tevahî ne yek bûn. Lê wê hîngê mirov dikare bi ewlehî bêje ku Bavên Dêrê hemî di wê yekê de rast bûn, wekî yek dengek, wan dij-Mesîh bi yek serdemê tixûbdar nekir. Mixabin, gelek şîrove û jêrenotên nûjen ên di wergerandinên Incîlê de dixwazin ku metnên apocalyptîk ji çerxek tenê dîrokî an liturjîkî binerin, mîna ku ew ji berê de hatine bicihanîn, şîroveyên eskatolojîk ên ku ji hêla Bavên Dêrê ve hatine dayîn paşguh dikin. Ez dibêm qey ev jî perçeyek ji qeyrana heqîqetê ya di demên me de ye.
Armanca vê nîqaşê ev e ku ji her nifşan di her demî de bang têne kirin ku "temaşe bikin û dua bikin." Çimkî xapînok û "bavê her derewan" her gav mîna şêrekî gurr digere, li yekî digerin ku dev ku Kurê Xwedê di giyanên razanê de bibire.
Temaşe bikin, ji ber vê yekê; hûn nizanin kengê axayê malê tê, çi êvarê, çi nîvê şevê, an dîk, an sibeh. Bila ew ji nişkê ve neyê û te di xew de nebîne. Ya ku ez ji te re dibêjim, ez ji her kesî re dibêjim: 'Temaşe bike!' "(Marqos 13: 35-37)
VIDEDEYN GIRT
- Li ser hejandina bingehên erdê: Awiyarbûna Mezin, Hejandina Mezin
- Li ser wan 'berjewendiyên darayî yên bênav': Em Hişyar kirin
