Ez vê hefteyê diçim Romayê da ku bi Cardinal Francis Arinze re beşdarî konferansek ekumenîkî bibim. Ji kerema xwe li wir ji bo me hemiyan dua bikin da ku em ber bi wê ve biçin yekîtiya rastîn ya Dêra ku Mesîh dixwaze û cîhan hewce dike. Wê rastî me azad bike
RASTÎ qet bê encam e. Qet çênabe vebijarkî. Therefore ji ber vê yekê, ew çu carî nabe subjektîf. Dema ku ew be, encam hema hema her gav trajîk e.
Hîtler, Stalîn, Lenîn, Mao, Polpot û bêhejmar dîktatorên din rojek şiyar nebûn û biryar dan ku bi mîlyonan nifûsa xwe ji holê rabikin. Berevajî, wan tiştê ku wan bawer kir ku "rast" e di derbarê nêzîkatiya çêtirîn a ji bo berjewendiya hevpar a ji bo neteweyên xwe, heke ne dinya be, qebûl kirin. Dema ku îdeolojiyên wan çêbûn û ew bûn desthilatdar, wan kesên ku di rê de sekinîbûn wekî "zirara pêgirtî" ya bêbext di avakirina paradîgmaya xwe ya nû de dîtin. Çawa dibe ku ew ew qas çewt bûne? An ew bûn? Is gelo dijberiyên wan ên siyasî-welatên kapîtalîst-bersîv e?
PI THET B BER PN SIYAS
Betweenerê îro di navbera "rast" û "çep" de êdî ne tenê nakokiyek li ser siyasetê ye. Ew êdî bûye mesela jiyan û mirinê-a 
"Çanda jiyanê" beramberî "çanda mirinê." Em nû dest bi dîtina "tipa berfê" ya tengezariya bingehîn a di navbera van her du dîtinên pêşerojê de dikin.
… Em dibin şahidê bûyerên rojane ku tê de mirov xuya dike ku bêtir êrişker û şerker dibin… —POPA BENEDICKT XVI, Pêncwîniya Homî, 27ê Gulanê, 2012
Li ser astek aborî-siyasî, meriv dikare dabeşbûna dawiyê ya di navbera kapîtalîstekî de kêm bike beramber nêrînek cîhanî ya komunîst. Kapîtalîzm dibîne ku bazar û pargîdaniya serbixwe divê dewlemendiya aborî, mezinbûn û kalîteya jiyana miletekî bimeşîne. Nêrîna Komunîst dibêje ku divê hikûmet dewlemendî, mal û karûbar ji bo civakek dadperwertir bi wekhevî belav bike.
Çep her ku diçe digire ku rast çewt e û berevajî. Lê gelo dibe ku li her du aliyan rastî hebe, û ji ber vê yekê, sedema dabeşkirinek wusa tûj di vê saetê de?
Ya Komunîzmê
Komunîzm, an hêj baştir, civak-îzm teşeyek civakî-polîtîk a Dêra destpêkê ye. Viya bifikirin:
Her kesê ku bawer kir bi hev re bûn û her tiştê wan hevpar bû; ew ê mal û milkê xwe bifroşin û li gora hewcedariya her yekê wan li her kesî parve bikin. (Kar. 2: 44-45)
Ma ev ne ew e ku îro îdeologên Sosyalîst / Komunîst bi bacê û ji nû ve dabeşkirinek mezin pêşniyar dikin? Cûdahî ev e: Ya ku Dêra destpêkê pêk anî, li ser bingeha azadî û xêrxwaziyê bû - ne zor û kontrol. Mesîh dilê civatê bû, ne “ezîz 
Rêber, ”wekî ku timûtim dîktator têne gotin. Dêra zû li ser Padîşahiya evîn û karûbar hate damezrandin; Komunîzm li ser bingeha keyaniya zorê û di dawiyê de koledariya rejîmê ye. Xiristiyanî cihêrengiyê pîroz dike; Komunîzm yekdestiyê ferz dike. Civata Xiristiyan tiştên wan ên maddî wekî navgînek ji bo armancek-pêwendiya bi Xwedê re didît; Komunîzm materyalê wekî dawiya xwe dibîne - "utopya" ku tê de hemî mirov ji hêla madî ve wekhev in. Ew ceribandinek "ezmana li erdê" ye, ji ber vê yekê jî Komunîzm her gav bi ateîzmê re mil bi mil e.
Di prensîbê de û bi rastî, materyalîzm hebûn û çalakiya Xwedayê ku giyan e, li cîhanê û berî her tiştî di mirov de radîkal radike. Esas ev ji ber ku ew hebûna Xwedê napejirîne, pergalek ku bi bingeh û bi pergal ateîst e. Ev diyardeya berbiçav a serdema me ye: xwedênenasî... -POPE ST. JOHN PAUL II, Dominum et Vivificantem, "Di Jiyana Dêr û Cîhanê de Li Ser Ruhê Pîroz", n. 56; vatîkan.va
Her çend "raman" çêtirkirina "başiya hevpar" e jî, lê di nerîna Komunîst de heqîqeta mirov û Xwedê bi xwe têne paşguh kirin. Ji aliyê din ve, Xiristiyanî cîh dide kesê li navenda aboriyê, dema ku di Komunîzmê de, serokê otorîter dibe navend; her kesê din di makîneya aborî de tenê cog an alavek e.
Bi peyvek, serokê Komunîst deif dike bi xwe.
Ya Kapîtalîzmê
Ma Kapîtalîzm, wê hingê dijberê Komûnîzmê ye? Ew girêdayî ye. Azadiya mirov çu carî ber bi armancek xweser ve nayê bikar anîn, bi gotinek din, ew nikare ber bi kesane ve bibe xwedayî kirin xwe. Belê, "aboriya azad" divê her dem bibe vegotinek dilsoziya me bi yên din re ku refah û sûdê ji berjewendiya hevpar dixe bingeha mezinbûna aborî.
Imkî çavkaniya navîn, navend û armancê hemû jiyana aborî û civakî ye. - Encûmena Ekumenîkî ya Vatîkanê ya duyem, Gaudium û Spes, n 63: AAS 58, (1966), 1084
Ji ber vê yekê,
Heke ji "kapîtalîzm" ê tê wateya pergalek aboriyê ya ku rola bingehîn û erênî ya karsaziyê, bazarê, milkê taybet û berpirsiyariya encam ji bo amûrên hilberandinê, û hem jî afirîneriya mirovî ya azad di sektora aboriyê de nas dike, wê hingê bersiv ev e teqez erê… Lê heke mebest ji "kapîtalîzm" e sîstemek ku tê de azadî di sektora aborî de ne di çarçoveyek dadrêsî ya bihêz de ye ku wê bi tevahî di bin xizmeta azadiya mirovan de dihêle, û ku ew wekî taybetî dibîne aliyek wê azadiyê, ya ku bingeha wê etîkî û olî ye, wê hingê bersiv bê guman neyînî ye. —ST. YOHENNA Pawlos II, Centesiumus Annus, n 42; Berhevoka Doktrîna Civakî ya Dêrê, n 335
Ji ber vê yekê çima em îro li dijî Kapîtalîzmê şoreşek rastîn dibînin? Ji ber ku "azadî" ya kes, pargîdanî, û malbatên bankî bûye 
ji bo ku dewlemendî çêbike yan ji bo xwe, xwedan pargîdaniyên xwe, an jî desteyek hêzdar bi neheqî bikar anîn dema ku di navbera dewlemend û belengazan de valahiyek bilez berfireh dibe.
Çimkî hezkirina drav koka hemî xirabiyan e, û hin kesên ku dixwazin wê ji baweriyê dûr xistin û xwe bi gelek êşan qul kirin. (1 Tîmotêyos 6:10)
Ro, lêçûna jiyanê, xwendinê, û hewcedariyên bingehîn, li welatên pêşkeftî jî, ew qas zêde ye, ku pêşeroja ciwanên me bi rastî tarî ye. Wekî din, karanîna "kompleksa leşkerî", destdirêjî û manîpulasyona bazarên borsayê, êrişa nepenî ya ji hêla teknokratan ve li nepenîtiyê, û lêgerîna bêsînor a qazancê di nava neteweyên Cîhana Yekem de newekheviyek grotesk çêkiriye, neteweyên pêşkeftî di çerxek de hiştine ya xizaniyê, û ferdan veguherand mal.
Kêfxweşiyek çu carî têrê nake, û zêde xapandina serxweşiyê dibe şîdetek ku navçeyên gişt ji hev qut dike - û ev hemî bi navê xelet famkirina azadiyê ya ku bi rastî azadiya mirov têk dide û di dawiyê de wê tune dike. —POPE BENEDICT XVI, Bi minasebeta Silavên Sersalê, 20 Kanûn, 2010; http://www.vatican.va/
Zilmek nû bi vî rengî çêdibe, nayê dîtin û bi gelemperî virtual e, ku bi yekalî û bêrawestan zagon û rêgezên xwe ferz dike. Deyn û berhevkirina berjewendiyê di heman demê de ji bo welatan dijwar dibe ku potansiyela aboriyên xwe fêr bibin û welatiyan ji hêza xweya kirînê ya rastîn sûd werbigirin… Di vê pergalê de, xwar bike her tiştê ku li ber zêdebûna qazancan radiweste, çi ku nazik e, mîna hawîrdorê, li ber berjewendîyên a bêparastin e de hate kirin sûkê, ku dibin tenê rêgez. OPPOPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n 56
Li vir dîsa, rastiya bingehîn a qedir û qîmeta navxweyî ya mirovê mirov winda bûye.
… Bêyî rêberiya xêrxwaziyê di rastiyê de, ev hêza cîhanî dikare zirarek bêhempa bide û di nav malbata mirovan de dabeşbûnên nû çêbike… mirovahî rîskên nû yên koletiyê û mêtîngeriyê dimeşîne. OPPOPE BENEDICT XVI, Caritas di Verited, n.33, 26
ÇIMA EM OWD ON LI SER BELGRE
Mirovahî ber bi kortala hilweşînê ve diçe ku mirovan bi destên xwe amade kirine. Poşman bibin û vegerin Wî ku Xilaskarê weyê Yekane û Rast e. Li jiyana xweya giyanî miqate bin. Ez naxwazim zorê li we bikim, lê ya ku ez dibêjim gerek cidî were girtin. —Mesaja Queen Queen of Peace ya Pedro Regis, Unaí / Minas Gerais, 30ê Çirî 2018; Pedro ji metranê xwe piştgirî digire
Ji ber vê yekê hûn dibînin, bi rastî di nava Komunîzm û Kapîtalîzmê de hin rastî hene ku Dêr dikare wan erê bike (ta radeyekê). Lê gava ku ew rastî di tevahî rastiya mirovî de nebin bingeh, ew her du jî, bi awayê xwe, dibin "cinawirek" ku miletên gişkî dişewitîne. Bersiv çi ye?
Cîhan êdî ne amade ye ku wê bibihîze, û ne jî Dêr dikare bi pêbawerî wê pêşkêşî bike. Bersiv di doktrîna civakî ya Dêra Katolîk ew e 
pêşveçûna ji Kevneşopiya Pîroz û Mizgîn bixwe. Dêr ji bilî ya. Ti helwestek aborî / siyasî nagire rastî-rastiya ku em kî ne, Xwedê kî ye, û têkiliya me bi wî û hev re û her tiştê ku wate dide. Ji vê yekê tê ronahî ji bo rêberiya miletan ji bo azadiya mirovî ya rastîn, ji bo her kesî.
Lêbelê, mirovatî naha li ser çiyayek metirsîdar radiweste û li hewşekê dinihêre. Dema Ronahiyê bi hemî "ismên" xwe - rasyonalîzm, zanyarî, evolusyonîzm, Marksîzm, Komunîzm, femînîzma radîkal, modernîzm, takekesparêzî û hwd. - hêdî û hêdî "Dêr ji Dewletê" veqetandiye, Xwedê bi bandor ji qada giştî derxistiye. Wekî din, beşên mezin ên Dêrê bi xwe, ku ji hêla giyanê cîhanê, hembêza modernîzmê û eşkerekirina îstismara zayendî ji hêla oldaran ve hatine xapandin, li cîhanê êdî hêzek exlaqî ya pêbawer e.[1]dîtin Katolîk Fail
It bi taybetî gunehek giran e dema ku kesê ku bi rastî tê xwestin ku alîkariya mirovên ber bi Xwedê ve bike, yê ku zarokek an ciwanek jê re hatiye spartin da ku Xudan bibîne, li şûna wî îstismar dike û wî ji Xudan dûr dixe. Wekî encamek, bawerî wekî bêbawer dibe, û Dêr êdî nikare xwe bi pêbawerî wekî mizgînvanê Xudan nîşan bide. OPPOPE BENEDICT XVI, Ronahiya Cîhanê, Papa, Dêr û Nîşanên Demjimêran: Sohbetek bi Peter Seewald re, rûp. 23-25
A Valahiya Mezin hatiye afirandin ku xwezaya mirov tika dike tijî bike. Bi vî rengî, a heywanê nû ji kortalê radibe, ya ku rastiyên komunal ên komunîzmê, aliyên afirîner ên Kapîtalîzm û daxwazên giyanî yên mirovatî hembêz dike… lê heqîqeta xwemal a kes û Rizgarker, Jesussa Mesîh ji holê radike. Em hişyar kirin, û ez dua dikim, amade kir:
Berî hatina duyemîn a Mesîh divê Civîn di ceribandinek dawîn re derbas bibe ku dê baweriya gelek bawermendan bişewitîne. Zilma ku bi heciya wê re li ser rûyê erdê pêk tê dê "sira gunehiyê" ya di forma xapandinek olî de vebike ji mirovan re çareseriyek eşkere pirsgirêkên wan bi bihayê dûrê ji rastiyê. Xapandina olî ya herî jorîn ya Dijî Mesîh e, pseudo-mesianîzmek ku bi wî mirovî xwe li şûna Xwedê rûmet dike û Mesîhê wî di laş de tê. Xapandina Dijî Mesîh jixwe li cîhanê her ku îdîa tê kirin ku di hundirê dîrokê de têgihîşt ku hêviya mesyanî ya ku bi tenê ji hêla dîrokê ve bi darizandina eskatolojîk ve dikare pêk were, li cîhanê dest bi teşegirtinê dike. Dêrê formên vê sextekirina padîşahiyê ya ku di bin navê milîbûnparêziyê de, nemaze forma "ji hundurîn ve perperik" a mesiyanîzma laîk de tê, red kir. -Katekîzma Dêra Katolîk, n. 675-676
Naha em rûbirûbûna dawîn a di navbera Dêr û dij-Dêra, Mizgîn û Mizgîn, Mesîh û dij-Mesîh de ne. Ev rûbirûbûn di nav planên pêşbîniya xwedayî de ye. Ew ceribandinek e ku pêdivî ye ku hemî Dêrê take ceribandinek çandî û şaristaniya xiristiyan a 2,000 salan, digel hemî encamên wê ji bo rûmeta mirovî, mafên takekesî, mafên mirovan û mafên neteweyan. -Kardînal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), ji axaftinek 1976 li ba Metranên Amerîkî li Philadelphia
BİXWÎNE BİXWÎNE
Guherîna Avhewa û Xapînoka Mezin
Revolutionoreş… Di Demek Rast de
Gotina Naha wezaretek tam-demî ye ku
bi piştgiriya we berdewam dike.
Xwezî we, û spas.
Ku bi Mark re biçin rêwîtiyê Ew Naha Peyv,
li ser pankarta li jêr bikirtînin da ku qeydkirin.
E-nameya we dê bi kesî re neyê parve kirin.
Footnotes
| ↑1 | dîtin Katolîk Fail |
|---|