Antichrist di demên me de

Keştiya Reş geş dibe...

Ew gotinên ku min bihîst berî ku Ev Advent-a berê dest pê bike di dilê min de radibin. Min hîs kir ku Xudan ji min lava kir ku ez li ser vê-li ser binivîsim Peyxama Yûhenna 13—û di vî warî de ji hêla derhênerê min ê giyanî ve bêtir hatine teşwîq kirin. Why çima na, ji ber ku nivîs bixwe dibêje:

Yê ku guhên wî hene, divê van peyvan bibihîze. (Rev 13: 9)

Lê li vir pirs ji min û ji we tê: gelo guhên me hene ku van gotinan bibihîzin? Ma em dikarin têkevin nîqaşa Dijî Mesîh û nîşanên demê, ku beşek ji Baweriya Katolîk in, beşek emrê me ye ku Mesîh daye "temaşe û dua bike"? ^[3]cf. Marqos 14: 38 An jî gelo em tavilê çavên xwe diqulipînin û her gotûbêjê wekî paranoya û tirsê dişewitînin? Ma em dikarin têgihiştin û pêşdaraziyên xweyên pêş-fikirî bidin aliyekê û guh bidin dengê Dêrê, ya ku Papa û Bavên Dêrê gotine û dibêjin? Çimkî ew bi hişê Mesîh ê ku ji metranên xweyên pêşîn re got, û ji ber vê yekê jî ji peyayên xwe re digotin:

Kî li te guhdarî dike li min guhdarî dike. Yê ku we red dike, min red dike. (Lûqa 10:16)

Berî ku ez bikevim nav her nîqaşa Keştiya Reş, ku radibe dêra derewîn, ka em pêşî li pirsa nalîn a ya heke dijberê Mesîh tê çaverê kirin. Ew pirsek girîng e ji ber ku Nivîsara Pîroz ji me re dibêje ku hatina wî dê bi xapandinek mezin re were pêş. Bê guman, ev jixwe diqewime, nemaze li cîhana Rojava…

 

KUR S HELBEST

Kevneşopiya Pîroz destnîşan dike ku, di dawiya demê de, mirovek ku St. Bê guman, ew bi rastî nivîskarek e mêr.

… Ku Dijberî yek mirovê yekta ye, ne hêzek e - ne tenê giyanek exlaqî, an pergalek siyasî, ne xanedanek, ne jî dewsa serdestan - kevneşopiya gerdûnî ya Dêra destpêkê bû. - St. John Henry Newman, "Demên Antichrist", Hîndarî 1

Dema wî ji Pawlos re wekî "roja Xudan" hate eşkere kirin:

Bila kes bi tu awayî we nexapîne; çimkî ew roj wê neyê, heger pêşî li terîqetê were û zilamê bêqanûniyê kurê helakbûnê neyê eşkere kirin. (2 Tês 2: 3)

Bavên Dêrê yên destpêkê bi yekdengî piştrast kirine ku "kurê helakbûnê" însanek e, kesek tenê ye. Lêbelê, Papa Emerîto Benedict XVI xala girîng anî ziman:

Bi qasî antîk-ê têkildar e, me dît ku di Peymana Nû de ew her dem xetên dîroka nûjen hildibijêre. Ew nikare ji bo her kesek tenê sînordar be. Di heman nifûsê de ew yek û eynî gelek masûm digire. RatCardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Teolojiya Dogmatîk, Esnafolojî 9, Johann Auer û Joseph Ratzinger, 1988, f. 199-200

Ew nêrînek ku bi Pirtûka Pîroz (Sacred Sacred) re hevaheng e:

Zarok, demjimêra paşîn e; û çawa ku we bihîstiye ku dijber tê, wusa jî nuha gelek dijber xuya bûne. Ji ber vê yekê em dizanin ev saeta dawî ye… Kî Bav û Kur înkar bike, ew dijberê Mesîh e. (1 Yûhenna 2:18, 22)

Ew bi tenê ye ku bêje ku di dîroka mirovahiyê de gelek dijberparêz hene. Lê Nivîsara Pîroz bi taybetî nîşanî yekê dide, di nav pir kesan de, ku bi serhildanek mezin re an apostasyayê ber bi dawiya demê ve. Bavên Dêrê wî wekî "kurê helakbûnê", "yê bêqanûn", "padîşah", "dûrî û talanker" bi nav dikin ku koka wî ji Rojhilata Navîn e, dibe ku ji mîrata Cihû be.

Lê ew ê kengî bigihîje?

 

KRONOLOJYYA XEBASKAR

Di bingeh de du kamp hene, lê wek ku ez ê destnîşan bikim, ew ne pêwîst in ku dijberî hevûdu bikin.

Kampa yekem, û ya herî berbiçav îro, e ku Mesîh di dawiya deman de, yekser berî vegera dawîn a insa di rûmetê de ku dadrêsiya gerdûnî û dawiya cîhanê vedike xuya dibe.

Kampa din ew e ku di nav Bavên Dêrê yên destpêkê de herî berbiçav e û ku, nemaze, li pey kronolojiya St. That ew e ku hatina li dû yekê bêhiqûqî "serdema aştiyê" tê, ya ku Bavên Dêrê jê re digotin "bêhnvedana bemiyê", "roja heftemîn", "demên serdestiyê" an "roja Xudan." ^[4]dîtin Du Rojên Din Di heman demê de ev ê di vedîtinên pêxemberî yên nûjen de nerîna herî hevpar be. Min wext girt ku ez teolojiya Bavên Dêrê di vî warî de di du nivîsan de vebêjim: Meriv theawa winda bû û Mîllîbûn: Ew çi ye, û Ne ye. Kurteya ramana kolektîv a Magisterium, Fr. Charles Arminjon nivîsand:

Dîtina herî maqûl, û ya ku xuya dike ku herî zêde bi Pîroza Pîroz ve girêdayî ye, ev e ku, piştî hilweşîna Antîkristiyan, Dêra Katolîk wê careke din bikeve serdemek bextewariyê û serfiraziyê. -Dawiya Cihana Serhêl û Xwerûyên Jiyana Pêşerojê, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), f. 56-57; Enstîtuya Sophia Press

Ev kronolojî di Pirtûka Peyxamê de ku St. John li ser dinivîse:

I. Rabûna ejderha li dijî Gelê Xwedê ("jin") ^[5]cf. Rev 12: 1-6

II. Ejde desthilatdariya xwe dide "cinawirek" ku ji bo demek kurt li tevahiya cîhanê serdest e. Heywanek din, "pêxemberek derewîn", radibe ku neçar dimîne ku cinawirê yekem biperizin û aboriyek yeksan qebûl dikin, ku meriv bi "marqeya cinawir" beşdarî wê dibe. ^[6]cf. Rev 13

III. Jesussa hêza xwe ya ku bi artêşek bihûştî re xuya dike, Antichrist wêran dike, cenawir û pêxemberê derewîn dixe dojehê. ^[7]cf. Rev 19:20; 2 Tês 2: 8 Ev eşkere di kronolojiya St. John de, ne jî hatina Duyemîn a di dawiya demê de ne dawiya cîhanê ye. Fr. Charles diyar dike:

St. Thomas û St. John Chrysostom peyvan diyar dikin quin Dominus Jesus destroet Illustration aventus sui ("Yê ku Xudan Jesussa wê bi ronahiya hatina wî hilweşîne") di vî warî de ku Mesîh dê strikesa bişkîne û wî bi ronahiyek ku dê mîna bîhnek û nîşana hatina Wî ya Duyemîn bide xuyang bike ... -Dawiya Cihana Serhêl û Xwerûyên Jiyana Pêşerojê, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), f. 56-57; Enstîtuya Sophia Press

IV. Theeytan di "kewkurtê" de zincîrkirî ye ku Dêr di aştiyê de serwerî dike ji bo demek dirêj, ku ji hêla hejmarek "hezar sal" ve hatî sembolîze kirin. ^[8]cf. Rev 20: 12

V. Paşê, piştî ku aneytan hat berdan, ya ku St. John jê re dibêje "Gog û Magog" serhildanek dawîn heye. Lê agir ji bihuştê dikeve û wan dixwe gava ku ew dora wargeha pîrozan digirin. Di kronolojiya St. Yûhenna de balê dikişîne ser wê yekê ku "ileytanê ku ew ji rê derxistibûn avêtin nav hewza agir û kewkurtê, ku bej û pêxemberê derewîn hebû. " ^[9]cf. Rev 20: 10

VI. Dîroka mirovahiyê dema ku Dîwana Dawîn dest pê dike diqede. ^[10]cf. Rev 20: 11-15

VII. Xwedê Dêra Ezmana Nû û Axa Nû diafirîne wekî Dêr heta hetayê bi Hevjîna xweya Xwedê re yek e. ^[11]cf. Rev 21: 1-3

Di vî warî de, li pey hînkirina Benedict XVI, cinawir û pêxemberê derewîn ji hatina dij-mesîh re tawîzê didin, û Gog û Magog jî dibe ku hatina ya ku Augustine jê re dibêje "dawîn Mesîhparêz. ” Em vê veqetandinê di nivîsarên Bavên Dêrê yên destpêkê de jî dibînin.

Lê gava ku Mesîh di vê dinyayê de her tişt wêran kir, ew ê sê sal û şeş mehan serwerî bike, û li perestgehê rûne Orşelîm; û hingê wê Xudan ji ezmên di nav ewran de were this vî mirovî û yên li pey wî dişînin nav gola agir; lê anîna ji bo rastan dema serdestiyê, ango ya mayî, roja heftemîn ya pîroz… Ev dê di demên serdestiyê de, ango di roja heftan de true trueemiya rastîn a rastan pêk werin. .St. Irenaeus of Lyons, Bavê Dêra (140-202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Bavê Dêrê, CIMA Publishing Co.

Tertullian destnîşan dike ku "demên serdestiyê" berî dawiya cîhanê qonaxek navîn e:

Em îtîraf dikin ku padîşahiyek bi me re li ser rûyê erdê soz e, her çend berî ezmên, tenê di rewşek din a hebûnê de; asmimkî ew ê piştî vejînê jî bi hezaran salan re li bajarê dev-avakirî ya Orşelîmê were… —Tertullian (155–240 AD), Bavê Dêra Nicene; Adversus Marcion, Bavên Ante-Nicene, Weşanên Henrickson, 1995, Vol. 3, rûpel 342-343)

Nivîskarê Nameya Barnabas, di nav Bavên Dêrê de wekî dengek tê hesibandin, qala wextekê dike

… Kengê Kurê wî bê û wextê xera bike yek bêqanûn û dadrêsê bê Xwedê, û roj û hîv û stêr biguhezîne-wê hingê ew ê bi rastî di roja heftemîn de bimîne… piştî ku ji her tiştî rehet bû, ez ê destpêka roja heştemîn, ango destpêka ya din bikim dinya. -Nameya Barnabas (70-79 AD), ku ji hêla sedsalek Bav Bavê Apostolîk ve hatî nivîsandin

Lê berî roja heştan, St. Augustine dinivîse:

Em bi rastî dê bikaribin wan peyvan şîrove bikin, "Serokkahîn Xwedê û Mesîh wê hezar sal padîşa bidin wî. when gava ku hezar sal bidawî bibe, aneytan wê ji zindana xwe bê derxistin. " thusimkî bi vî awayî ew nîşan didin ku serdestiya pîrozan û girêdana ofblîs dê di heman demê de bidawî bibe ... ji ber vê yekê di dawiyê de ew ê derkevin yê ku ne ji Mesîh e, lê belê dawîn Antichrist - St. Augustine, Bavên Dij-Nîkene, Bajarê Xwedê, Pirtûk XX, Chap. 13, 19

 

AN ANKHRRST… RO?

Ev hemî ev e ku bêje ku bi rastî îhtîmal heye ku "yê bêqanûn" di nav de were eşkere kirin yên me carinan, berî "serdema aşitiyê". Em ê nêzîkbûna wî ji hêla hin faktorên sereke ve zanibin:

 

A. Pêdivî ye ku felcî be.

...dinyayîbûn koka xerabiyê ye û ew dikare rê bide me ku em dev ji kevneşopiyên xwe berdin û dilsoziya xwe ya ji Xwedê re ku her gav dilsoz e danûstandin bikin. Ji vê re reftarî tê gotin, ku a teşeyek “zînayê” ye ku dema ku em li ser esasê hebûna xwe guftûgo dikin pêk tê: dilsoziya bi Xudan re. -POPE FRANCIS ji homilyaketê, Radyoya Vatîkanê, 18ê Çiriya Paşiyê, 2013

Papa ji sedsalekî pê ve dilopa dilsoziya bi Xudan re her gav temaşe kirine.

Kî dikare bibîne ku civak di vê demê de nîne, ji her temenekî borî, bi êşa malbatek birçî û kûr ve, ya ku her roj geş dibe û dixe nav hebûna xwe ya herî berbiçav, wê xwe davêje ber wêranbûnê? Hûn fêm dikin, Birayên Venerable, ev nexweşî çi yeapostasyayê ji Xwedê… Gava ku ev hemî têne hesibandin sedemek baş heye ku bitirse ku nebe ku ev perçiqandina mezin wek ku ji pêşmêjê bû, û dibe ku destpêka wan xerabiyên ku ji bo rojên paşîn hatine veqetandin; û dibe ku li cîhanê "Kurê Têkbirinê" yê ku Apandî diaxive hebe. -POPE ST. PIUS X, E Supremi, Ycnşellah Li ser Resta Hemî Tiştên Mesîh, n. 3, 5; 4-ê Octoberirî 1903-an

Papa Pius XI diyar kir ku li seranserê cîhanê rûreşiya li hember Xiristiyantiyê, nivîsandiye:

… Tevahiya gelên Xiristiyan, ku bi xemgîniyek dilşikestî û rûxîner, her dem di xeterê de ne ku ji baweriyê birevin, an ji mirinê ya herî hovane. Di rastiyê de ev tişt gelek xemgîn in ku hûn dikarin bêjin ku bûyerên weha pêşandana "destpêka xemgîniyan" dikin, ango ya ku dê ji hêla zilamê guneh ve bêne gotin, "yê ku ji her tiştî hatiye bilind kirin rabûye. Xwedê an tê pejirandin ” (2 Tês 2: 4). -Miserentissimus Redemptor, Nameya Encycîkî ya li ser Telafîkirina Dilê Pîroz, n. 15, 8ê Gulanê, 1928; welatê civako.va

Dema ku ez dikarim behsa çend papîrên din jî bikim ku bi vê xeta bêbaweriya ku mezin dibe re diaxivin, bila ez carek din Paul VI binivîsim:

Di vê demê de li cîhan û Dêrê nearamiyek mezin heye, û ya ku tê pirsîn bawerî ye… Ez carinan beşa Mizgîn a demên axiriyê dixwînim û ez piştrast dikim ku, di vê demê de, hin nîşanên vê dawiyê derdikevin holê. OPPOPE PAUL VI, The Paul Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, Ref (7), rûpel. ix.

Apostasyayê, windakirina baweriyê, li seranserê cîhanê û di nav Dêrê de di astên herî jor de belav dibe. - Navnîşana Seşemîn Salvegera Serhildanên Fatima, 13ê Çirî 1977

 

B. Berî ku cinawir tê, pêdivî ye ku delîlên "nîşana mezin" a "jina ku li rojê pêçayî" û "nîşana" ejder xuya dike hebe (krş. Rev 12: 1-4).

Min di pirtûka xwe de bi berfirehî ev mijar derman kiriye Tevlihevkirina Dawîn, û beşa ku bi vê Jinê û ejder re mijûl dibe weşand vir. ^[12]dîtin Jin û Ejder Nasnameya Jinê ji hêla Benedict XVI ve tê vegotin:

Ev Jin nûnertiya Meryem, Dayika Rizgarker dike, lê ew di heman demê de temamê Dêra, Mirovên Xwedê yên her demê, Dêra ku di her demê de, bi êşek mezin, dîsa Mesîh dide. -Castel Gondolfo, Italytalya, 23ê Tebax, 2006; Zenit

Nasnameya ejderha jî bi zelalî rasterast e. Ew heye:

Ejderha mezin, marê kevnar, ku jê re theblîs û Sateytan tê gotin, û ku tevahiya dinya xapand. (Rev 12: 9)

Jesussa ji Sateytan re dibêje "derewker" û "mêrkuj". ^[13]cf. Yûhenna 8:44 Ejder giyanan dixe nav derewên xwe da ku wan tune bike.

Naha ejder, ji me re hat gotin, "hemî cîhanê" dixapîne. Wê rast be ku meriv bibêje ku bernameyek xapandina cîhanî di sedsala 16-an de dema ku du tişt qewimîn dest pê kir: Reformasyona Protestan û Ronahî. ^[14]dîtin Mystery Babîlê Di peyamên ecclesiastically pejirandin Fr. Stefano Gobbi, ravekirinek hêja ya vê "nîşana" ya ejder xuya dike, ruhê antîkrîstî, tête dayîn:

… Dijî Mesîh bi êrişek radîkal a li dijî baweriya bi peyva Xwedê diyar dibe. Bi saya fîlozofên ku dest bi nirxê taybetî didin zanistê û dûv re aqil dikin, hêdî hêdî meylek heye ku aqilê mirovî tenê wekî pîvana yekane ya heqîqetê pêk tîne. Xeletên mezin ên felsefî yên ku bi sedsalan heya rojên we berdewam dikin… bi Reformasyona Protestan, Kevneşopî wekî çavkaniyek vebîna xwedayî tê red kirin, û tenê Nivîsara Pîroz tête pejirandin. Lêbelê divê ev jî bi saya aqil were şîrove kirin, û Dadrêsê otantîk ê Dêra hiyerarşîk, ku Mesîh cerdevaniya spartina baweriyê spartiye wê, bi serhişkî tê red kirin. - Xanima me qaşo ji Fr. Stefano Gobbi, Ji Keşîşan re, Keşîşên Evîndara Xanima me, n 407, "Hejmara Heywan: 666", r. 612, Çapa 18-an; bi Imprimatur

Bê guman, di vê heyama heman demê de, bûn xuyangên girîng ên Xatûna me, "jina bi roj li xwe kirî", li hember van xeletiyên felsefî.

 

C. Gengaziya aboriyek cîhanî ya yeksan

Ji ber ku Mesîhî li seranserê cîhanê pergalek aborî ya yekgirtî ferz dike, şert û mercên derketina aboriyek cîhanî bê guman dê hinareyek be. Tê nîqaş kirin ku ev heya vê sedsala derbasbûyî jî ne gengaz bû. Benedict XVI out

… Teqîna pêwendiya cîhanê, ku bi gelemperî wekî gerdûnîbûnê tê zanîn. Pawlos VI ew bi qismî pêşbînî kiribû, lê leza arizî ya ku pê re çêbûbû nedihat pêşbînîkirin. OPPOPE BENEDICT XVI, Caritas di Verited, n 33

Lê globalbûn, bi serê xwe ne xirabiyek e. Belê, ew hêzên bingehîn ên li pişta wê ne ku alarmên papalî rakirine.

… Bêyî rêberiya xêrxwaziyê di rastiyê de, ev hêza cîhanî dikare zirarek bêhempa bide û di nav malbata mirovan de dubendiyên nû çêbike. —Bidid. n 33

Her kes dikare bi zelalî bibîne ku netewe bi pergala bankingê ya cîhanî ve têne girêdan, ku ji hêla teknolojiyê ve, ku hêdî hêdî diravê hişk (drav) ji holê radike, bi hev ve girêdayî ne. Feydeyên wê pir in, lê xeterî û potansiyela ji bo kontrolkirina navendî jî wusa ne. Papa Francis di axaftina xwe ya Ewropî de li ser van metirsiyên geş zelal bû Parlîman.

Hêza rastîn a demokrasiyên me - ku wekî vegotinên îradeya siyasî ya gelan têne fêhm kirin - nabe ku were hiştin ku di bin zexta berjewendiyên pirneteweyî yên ku ne gerdûnî ne de hilweşe, ku wan qels dike û wan dike sîstemên yeksan ên hêza aboriyê yên împaratoriyên nedîtî. —POPE FRANCIS, Navnîşan li Parlamentoya Ewropî, Strasbourg, France, 25. Mijdar, 2014, Zenit 

"Iresmparatoriyên nedîtî…" Bi rastî, cinawirê yekem ê ku di Peyxama 13-an de radibe, ku tevahiya cîhanê dixe nav sîstemek aborî ya yekbûyî û yeksan, wehşetek împaratoriyan e, ango "deh":

Dûv re min dît ku wehşek bi deh qorn û heft serî ji behrê derket; Li ser kornên wê deh diadem, û li ser serê wê navên kufr hebû. (Rev 13: 1)

Zilmek nû bi vî rengî çêdibe, nayê dîtin û bi gelemperî virtual e, ku yekalî û bêrawestan zagon û rêgezên xwe ferz dike. Deyn û berhevkirina berjewendiyê di heman demê de ji bo welatan dijwar dibe ku potansiyela aboriyên xwe fêr bibin û welatiyan ji hêza xweya kirînê ya rastîn sûd werbigirin… Di vê pergalê de, xwar bike her tiştê ku li ber zêdebûna qazancan radiweste, çi ku nazik e, mîna hawîrdorê, li ber berjewendîyên a bêparastin e de hate kirin sûkê, ku dibin tenê rêgez. —POPA FRANCIS, Evangelii Gaudium, n 56

Ew ji "cinawir", ji van "kornan" e, ku dijberiyek radibe

Min li deh qirikên ku lê bûn dihesiband, ku ji nişkê ve çengek din, piçek qurmek, ji navberê wan derket, û sê qewlên berê ji bo ku cîh jê re derxînin jê bûn. Çavên vî qurmî mîna çavên mirovî bûn, û devê ku bi pozbilindî diaxifî a Devek ji cenawir re hat dayîn ku pesn û pesnên serbilind bilêv bike. (Daniel 7: 8; Rev. 13: 5)

D. "Insşên kedê" yên Mizgîn û Rev Ch. 6

Pawlos, St. John û Mesîh bi xwe qala serhildanên mezin dikin ku pêşî û hatina Antichrist-ê digirin: şer, hilweşîna aborî, erdhejên berbelav, bela, birçîbûn û çewisandin li ser kîjan astek gerdûnî xuya dike. ^[15]dîtin Heft alsoreşa oreşê

Bê guman wusa dixuye ku ew roj hatine ser me, yên ku Mesîh Xudanê me pêxembertî kiriye: "Hûn ê li ser şeran û xeberên şeran bibihîzin - çimkî milet wê li dijî miletê rabe, û padîşahî li dijî padîşahiyê." (Met. 24: 6-7). —POPE BENEDICT XV, Ad Beatissimi Apostolorum, Nameya Ensîklik, n. 3, 1 Mijdar 1914; welatê civako.va

Generalewata giştî ya bêhiqûqî dibe sedema hişkbûna dilan dema ku Jesussa diyar dike, wekî nîşanek din a "demên axiriyê", ku "Dê hezkirina pir sar bibe." ^[16]Met 24:12; cf. 2 Tîm 3: 1-5 Papan fêhm kirine ev wekî ne tenê windakirina kezeba olî lê belê li hember xerabiyê bixwe jî tevliheviyek giştî ye.

Lê ev xerabiyên hanê wekî ku bi tirsonekî û bêhêvîtiya yên ku piştî şêwazê şagirtên razayî û reviyayî, di baweriya xwe de lerizîn de, bi bêbextî dev ji Mesîh berdidin… yê ku li pey mînaka Cihûdayê xayîn e, yan jî sifra pîroz bi bez û pakrewanî, an jî derbasî wargeha dijmin bibin. Bi vî rengî, li dijî vîna me jî, raman di hişê me de radibe ku naha ew rojên ku Xudanê me pêxemberîtiye nêz dibe: "Because ji ber ku neheqî zêde bûye, xêrxwaziya gelekan dê sar bibe" (Met. 24:12). -POPE PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Ensîklîla li ser Telafîkirina Dilê Pîroz, n 17, welatê civako.va

The 'xewa me' ya me ye, ji yên me yên ku naxwazin bi tevahî hêza xerabiyê bibînin û naxwazin bikevin Hewesa wî. —POPE BENEDICT XVI, Ajansa Nûçeyan a Katolîk, Bajarê Vatîkan, 20ê Avrêl, 2011, Temaşevanên Giştî

 

AMADEKIRINA XIRRES

Wekî ku min berê jî gotibû, wekî xiristiyan em in ji bo Mesîh amade dikin, Mîrekîtî ne. Lêbelê, Xudanê me jî me hişyar kir ku "temaşe bikin û dua bikin" nebe ku em jî razên. Bi rastî, di Mizgîniya Lûqa de, "Bavê me" bi daxwaznameyê diqede:

… Û me bi ceribandina dawîn nekin. (Lûqa 11: 4)

Xûşk û bira, dema ku dema xuyabûna "yê bêqanûn" ji me re ne diyar e, ez mecbûr dimînim ku li ser hin nîşanên ku zû derdikevin binivîsim ku dibe ku demên Antîxristî nêzîk bibin, û zûtir ji ya ku pir kes difikirin, bidomînim. Di nav wan de, rabûna Islamslamîzma êrîşkar, teknolojiyên bêtixûb zêdetir, dêrek derewîn a rabûn, û êrîşa li ser jiyan û tenduristiya mirovan. Bi rastî, John Paul II got ku ev "pevçûna dawîn" li ser me ye:

Naha em rûbirûbûna dawîn a di navbera Dêr û dij-dêrê, di navbera Mizgîn û dij-Mizgîn, di navbera Mesîh û dijberê de ne. Ev rûbirûbûn di nav planên Providence Xwedê de ye; ew darizandinek e ku divê hemî Dêr, û bi taybetî Dêra Polonî, wê hilde dest. Ew ceribandinek ne tenê ya miletê me û Dêrê ye, lê di wateyekê de ceribandinek çandî û şaristaniya Xiristiyan a 2,000 salan e, digel hemî encamên wê ji bo rûmeta mirovî, mafên takekesî, mafên mirovan û mafên neteweyan. -Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), li Kongreya Eucharistic, Philadelphia, PA ji bo pîrozbahiya du sedsalî ya îmzekirina Danezana Serxwebûnê; hin vegotinên vê beşê peyvên "Mesîh û Antikrist" wekî ku li jor hatine destnîşan kirin. Deacon Keith Fournier, beşdarvanek, wê wekî li jor radigihîne; cf. Liserxetê; 13ê Tebax 1976

Wê hingê ez bi gotinên Bavê Dêrê Hîpolîtos re axivîm, ku xuyangên vê dawiyê dubare dike û mesajên Xatûna me, mifteyan dide me ka em çawa ji xapandinên Antichrist re amade û amade dibin:

Xwezî bi wan ên ku wê hingê zalim bi ser ketin. Çimkî ew ê ji şahidên pêşîn spehîtir û bilindtir werin pêşandan; çimkî şahidên berê bi tenê minafiqên wî bi ser xistin, lê vana rûxandin û serfiraz bûn sûcdar xwe, kurê helakbûnê. Ji ber vê yekê, ew bi kîjan pejn û tacan dê ji hêla Padîşahê me, Jesussa Mesîh ve neyên xemilandin!… Hûn dibînin bi çi rengî rojî û dûa pîroz wê di wê demê de xwe bikêr bikin. .St. Hippolytus, Li Ser Dawiya Cîhanê,n 30, 33, newadvent.org

 

 

Dêra niha we li ber Xwedê yê Zindî tawanbar dike; Berî ku ew bên Ma ew ê di wextê we de çêbibin em nizanin, an dê ew ê çêbibin piştî ku hûn ne em dizanin; Lê baş e ku, bi van tiştan dizanin, divê hûn berê xwe ewlehiyê bikin. —St. Cyril of Jerusalem (c. 315-386) Doktorê Dêrê, Lekolînên Catechetical, Xwendina XV, n.9