ຊຸມຊົນຕ້ອງເປັນສາດສະ ໜາ ສາດ

ປະຈຸບັນນີ້ ຄຳ ເວົ້າກ່ຽວກັບການອ່ານ
ສຳ ລັບວັນທີ 1 ພຶດສະພາ, 2014
ວັນພະຫັດຂອງອາທິດທີສອງຂອງ Easter
ເຊນໂຈເຊັບຜູ້ອອກແຮງງານ

ບົດເລື່ອງ Liturgical ທີ່ນີ້

ສາມັກຄີ Christian

ເມື່ອໃດ ອັກຄະສາວົກໄດ້ຖືກ ນຳ ກັບມາຢູ່ໃນສານສູງສຸດພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຕອບເປັນສ່ວນບຸກຄົນ, ແຕ່ເປັນຊຸມຊົນ.

We ຕ້ອງເຊື່ອຟັງພະເຈົ້າຫຼາຍກວ່າມະນຸດ. (ອ່ານຄັ້ງ ທຳ ອິດ)

ປະໂຫຍກ ໜຶ່ງ ນີ້ແມ່ນມີຜົນສະທ້ອນ. ທຳ ອິດ, ພວກເຂົາເວົ້າວ່າ "ພວກເຮົາ", ເຊິ່ງສະແດງເຖິງຄວາມສາມັກຄີຂັ້ນພື້ນຖານລະຫວ່າງພວກເຂົາ. ຄັ້ງທີສອງ, ມັນເປີດເຜີຍວ່າອັກຄະສາວົກບໍ່ໄດ້ປະຕິບັດຕາມຮີດຄອງປະເພນີຂອງມະນຸດ, ແຕ່ແມ່ນປະເພນີອັນສັກສິດທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ສະແດງຕໍ່ພວກເຂົາ. ແລະສຸດທ້າຍ, ມັນສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ອ່ານໃນຕົ້ນອາທິດນີ້, ວ່າຜູ້ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຄັ້ງ ທຳ ອິດແມ່ນຕິດຕາມ ຄຳ ສອນຂອງອັກຄະສາວົກ, ເຊິ່ງແມ່ນພຣະຄຣິດ.

ພວກເຂົາໄດ້ອຸທິດຕົນຕໍ່ການສິດສອນຂອງພວກອັກຄະສາວົກແລະຊີວິດຂອງຊຸມຊົນ, ການແຕກເຂົ້າຈີ່ແລະການອະທິຖານ. (ກິດຈະການ 2:42)

ເຊັ່ນດຽວກັນ, ໃນມື້ນີ້, ຊຸມຊົນທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນມີຄວາມຈິງເທົ່ານັ້ນ Christian ມັນເປັນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້“ ຄຳ ສອນຂອງພວກອັກຄະສາວົກ.”

ທຸກໆຊຸມຊົນ, ຖ້າມັນຈະເປັນຄຣິສຕຽນ, ຕ້ອງໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນພຣະຄຣິດແລະອາໄສຢູ່ໃນລາວ, ຍ້ອນວ່າມັນໄດ້ຟັງຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ, ສຸມໃສ່ການອະທິຖານຂອງຕົນກ່ຽວກັບ Eucharist, ອາໄສຢູ່ໃນຄວາມ ສຳ ພັນທີ່ຖືກ ໝາຍ ໂດຍຄວາມເປັນ ໜຶ່ງ ຂອງຫົວໃຈແລະຈິດວິນຍານ, ແລະຮຸ້ນ ອີງຕາມຄວາມຕ້ອງການຂອງສະມາຊິກຂອງຕົນ (ກິດຈະການ 2: 42-47). ດັ່ງທີ່ທ່ານ Paul Paul VI ໄດ້ກ່າວເຖິງ, ທຸກໆຊຸມຊົນຕ້ອງ ດຳ ລົງຊີວິດໃນສະຫະພັນກັບສາດສະ ໜາ ຈັກສະເພາະແລະທົ່ວໂລກ, ໃນການສົນທະນາຢ່າງຈິງໃຈກັບບັນດາສິດຍາພິບານຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກແລະ Magisterium, ດ້ວຍຄວາມມຸ່ງ ໝັ້ນ ໃນການເຜີຍແຜ່ເຜີຍແຜ່ສາດສະ ໜາ ແລະໂດຍບໍ່ຍອມ ຈຳ ນົນຕໍ່ການໂດດດ່ຽວຫຼືການຂູດຮີດດ້ານແນວຄິດ. —ST. ໂຢຮັນພອລ II, ໂຄງການ Redemptoris Missio, ນ. . 51

ດັ່ງທີ່ພະສັນຕະປາປາ Francis ໄດ້ກ່າວໃນຕົ້ນປີນີ້,“ ມັນເປັນເລື່ອງທີ່ ໜ້າ ລັງກຽດທີ່ຈະຮັກພຣະຄຣິດໂດຍບໍ່ມີສາດສະ ໜາ ຈັກ; ເພື່ອຮັບຟັງພຣະຄຣິດ, ແຕ່ວ່າບໍ່ສາດສະຫນາຈັກ; ຢູ່ກັບພຣະຄຣິດໃນຂອບຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ.” ^[1]cf. Homily, ວັນທີ 30 ມັງກອນ, 2014; ncr.com

ທ່ານອາດຈະຈື່ບົດຂຽນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຄື້ນຟອງຄວາມສາມັກຄີທີ່ຈະມາເຖິງ, ໃນນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ແບ່ງປັນ ຄຳ ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບໃນການອະທິຖານ:

ຈາກຕາເວັນອອກ, ຈະແຜ່ລາມອອກໄປຄ້າຍຄືຄື້ນ, ການເຄື່ອນໄຫວທີ່ເປັນເອກະພາບຂອງຂ້ອຍ ... ຂ້ອຍຈະເປີດປະຕູທີ່ບໍ່ມີໃຜປິດ; ຂ້າພະເຈົ້າຈະ ນຳ ເອົາຈິດໃຈຂອງທຸກຄົນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເອີ້ນເປັນພະຍານທີ່ເປັນເອກະພາບແຫ່ງຄວາມຮັກ ... ພາຍໃຕ້ຜູ້ລ້ຽງແກະຄົນ ໜຶ່ງ - ເປັນພະຍານສຸດທ້າຍຕໍ່ ໜ້າ ທຸກປະຊາຊາດ.

ສິ່ງນັ້ນໄດ້ຖືກຢືນຢັນ ສຳ ລັບຂ້ອຍໃນມື້ນັ້ນ, ຂ້ອນຂ້າງຂື້ນ, ໂດຍນັ້ນ ວິດີໂອ ໃນທີ່ Episcopal ອະທິການ Tony Palmer ມີບົດບາດຂ່າວສານຂອງ Pope Francis ໄດ້ອະທິຖານສໍາລັບຄວາມສາມັກຄີ. ແຕ່ກ່ອນນັ້ນ, Palmer ເວົ້າຕໍ່ຝູງຊົນກ່ຽວກັບການກັບຄືນໄປສອນແບບອັກຄະສາວົກ, ແລະກ່າວເຖິງວ່າ: "ພວກເຮົາເປັນຄົນກາໂຕລິກດຽວນີ້." ຢູ່ທີ່ນັ້ນທ່ານເຫັນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຢູ່ບ່ອນເຮັດວຽກ, ເຖິງແມ່ນວ່າ, ໃນເວລານີ້, ຄວາມບໍ່ສົມບູນແບບທັງສອງດ້ານຂອງການແບ່ງແຍກ. ດັ່ງທີ່ພະເຍຊູກ່າວໃນຂ່າວປະເສີດມື້ນີ້:

ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ພະເຈົ້າສົ່ງມາເວົ້າ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຈົ້າ. ລາວບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນຂອງປະທານແຫ່ງພຣະວິນຍານຂອງລາວ.

ຜ່ານການອ້ອນວອນທີ່ມີພະລັງຂອງແມ່ທີ່ໄດ້ຮັບພອນຂອງພວກເຮົາໃນເວລານີ້, ມັນໄດ້ມີມາ ໃໝ່ - ແລະຢູ່ທີ່ນີ້ແລ້ວ - ໃໝ່ ເປັນເອກະພາບ ການຖອກເທພຣະວິນຍານບໍລິສຸດທີ່ຈະເສີມສ້າງ, ເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດແລະຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດ. ມັນ ກຳ ລັງມາ, ປຸກໂດຍພຣະຄຸນ. ແລະມັນຈະເປັນຈຸດ ສຳ ຄັນໃນສິ່ງທີ່ John Paul II ເອີ້ນວ່າ 'ສັງຄົມ ໃໝ່ ໂດຍອີງໃສ່ "ພົນລະເມືອງແຫ່ງຄວາມຮັກ." ^[2]cf. ໂຄງການ Redemptoris Missio, ນ. . 51

ໂບດແຫ່ງ ໜຶ່ງ.

ໜຶ່ງ ຄົນລ້ຽງແກະ.

ຮ່າງກາຍ ໜຶ່ງ ໃນພຣະຄຣິດ, ເກີດຂື້ນຈາກການຂົ່ມເຫັງຄັ້ງສຸດທ້າຍຂອງຍຸກນີ້.

ຫຼາຍຄົນແມ່ນປັນຫາຂອງມະນຸດທີ່ທ່ຽງ ທຳ, ແຕ່ໃນບັນດາພວກເຂົາທັງ ໝົດ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ປົດປ່ອຍລາວ. (ເພງສັນລະເສີນມື້ນີ້)

ພວກເຮົາຂໍຮ້ອງການອ້ອນວອນຈາກແມ່ຂອງ [Mary] ວ່າສາດສະ ໜາ ຈັກຈະກາຍເປັນບ້ານ ສຳ ລັບຫລາຍໆຄົນ, ເປັນແມ່ ສຳ ລັບທຸກຄົນ, ແລະທາງນັ້ນຈະຖືກເປີດໃຫ້ເກີດສູ່ໂລກ ໃໝ່. ມັນແມ່ນການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະຄຣິດຜູ້ທີ່ບອກພວກເຮົາ, ດ້ວຍ ອຳ ນາດທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈແລະຄວາມຫວັງທີ່ບໍ່ຫວັ່ນໄຫວ:“ ຈົ່ງເບິ່ງ, ຂ້ອຍສ້າງທຸກຢ່າງ ໃໝ່” (Rev 21: 5). ກັບຖາມພວກເຮົາກ້າວ ໜ້າ ຢ່າງ ໝັ້ນ ໃຈຕໍ່ຄວາມ ສຳ ເລັດຂອງ ຄຳ ສັນຍານີ້… - ພະເຈົ້າOPຣັ່ງເສດ Evangelii Gaudium, ນ. . 288.

ອ່ານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ: